مـلـتـقـى الأحـبـة:: -{ الساحه الدينية}-:: -{ ركن الفقه والشريعه}- 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة المنير مشرفـ عدد الرسائل: 79 علم بلدك: مزاجي: موضوع: الفرق بين الهبة، والهدية، والصدقة، والعطية الأربعاء أغسطس 26, 2009 2:39 pm ما الفرق بين الهبة، والهدية، والصدقة، والعطية ؟ ذكر جمهور الفقهاء: أن الهبة، والهدية، والصدقة، والعطية ذات معان متقاربة، وكلها تمليك في الحياة بلا عوض. واسم الهبة شامل لجميعها، وكذا العطية. فالعطية: ما أعطاه الإنسان من ماله لغيره, سواء كان يريد به وجه الله, أو التودد, أو غير ذلك. غير أن هناك تغايراً بين الصدقة والهبة والهدية. فإن كان المقصود: ثواب الآخرة بإعطاء محتاج.. فهو صدقة. وإن كان المقصود: التودد والتقرب والمحبة وحُملت إلى مكان الشخص.. فهي هدية. وإن كان المقصود: التبرع بالمال حال الحياة بلا عِوَض.. فهو هبة. ولـد حـريـضـه المـديـر العـــام عدد الرسائل: 2977 علم بلدك: مزاجي: موضوع: رد: الفرق بين الهبة، والهدية، والصدقة، والعطية الأربعاء أغسطس 26, 2009 7:54 pm مشكوور آخوي المنير.. الفرق بين الهبة والهدية - حياتكِ. : جهد جبآإر: معلومآت لآبد الكل آن يفقههآ.. : شكرآً جزيلآً _________________ [center] لـو عطونـي فـي سويسـرا فـلـه وملكوني شركات ومصانع وملا يين عزي حريضـه والحـب لهـاكلـه حبها يجري في دمي وسط الشرايين [/center] الفرق بين الهبة، والهدية، والصدقة، والعطية صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى مـلـتـقـى الأحـبـة:: -{ الساحه الدينية}-:: -{ ركن الفقه والشريعه}- انتقل الى:
الفرق بين الهبة والوصي والعطية ١- (الوصية) التبرع بالمال بعد الوفاة (الهبة والعطية) الهبة: تبرع بالمال في مرض موته المخاوف. العطية: التبرع بالمال في حال الحياة والصحة ٢- (الوصية) لا تجوز الوصية بأكثر من الثلث *الهبة:* تكون من رأس المال *العطية:* لا تكون بأكثر من الثلث ٣- (الوصية) لا تجوز الوصية لوارث لقوله ﷺ (لا وصية لوارث) رواه أحمد والترميذي وغيرها. الفرق بين الهبة والوصي والعطية - التنفيذ العاجل. تلزم الهبة والعطية بالقبض ويحرم الرجوع عن الهبة بعد قبضهما لقوله ﷺ (العائد في هبته كالكلب يقىء القىء ثم يعود في قيئه)، متفق عليه ٤- (الوصية) تلزم الوصية بعد الوفاة الهبة والعطية (غير ملزمة).. المصطلحات الشرعية والنظامية.
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
Your browser does not support the HTML5 Audio element. ما الفرقُ بين النَّفقة والعطية ؟ السؤال: ما الفرقُ بينَ نفقةِ الولدِ والعطيَّةِ، كأنْ أعطيَ أحدَ الأبناءِ مالًا لقيامِهِ ببيعِ سيَّارةٍ أو أرضٍ لي مقابلَ أتعابِهِ ؟ الجواب: لا، هذا مِن بابِ الأجرةِ، هذا كأنَّه مثل ما تعطي الدَّلَّال، ولدك صارَ دلَّالًا في بيعِ سيارتِك أو أرضِك، فتعطيه ما يُسمَّى بالعمولةِ أو السَّعي، هذا ليسَ من العطيَّة الَّتي يجبُ فيها العدلُ، هذا في مقابلِ عملٍ أنتَ كلَّفْتَه به، كلَّفْتَه وأعطيْتَه في مقابلِ عملِه.
أما عن التشابه بين الوقف والصدقة فهو أن كلاهما يخرج لوجه الله دون غرض أو حاجة، لكن الصدقة تنقل المال أو الشيء ليد الغير أما الوقف يتم حبس فيه الشئ والانتفاع بما يأتي منه من منافع. [1] الشبه والاختلاف بين الوصية والهبة فيما يخص الوصية والهبة، فإن الوصية هي صيغة تكتب قبل الموت بحيث تنفذ بعده لتنقل ملكية شئ من الموصي للموصي له، أما الهبة فلا يشترط فيها الموت تعطى في حياة الشخص، وتتفق الوصية والهبة في نقل ملكية الشيء لشخص أخر بهدف قد يكون لوجه الله أحياناً، أما الاختلاف بينهما فهو أن الوصية لا يتم تفعيلها قبل الموت بعكس الهبة تسري في الحياة.
أسئلة... الأعطية التي فيها العدل، المنحة الزائدة على النفقة، الرسول ﷺ قال: اتقوا الله، واعدلوا بين أولادكم يعني في العطايا الزائدة، أما الإنفاق عليهم، فكل ينفق عليه بقدر حاجته، الكبير له نفقة، والرضيع له نفقة، والذي بين هذين له نفقة، فليسوا... الذي قاله القاضي صواب، لأن الرسول قال: اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم فليس له أن يعطي بعض الأولاد أراضي، ولا يعطي الآخرين، فعليه أن يعمهم جميعًا، أو يتركهم جميعًا، هكذا أمر النبي ﷺ: اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم. فإذا كان يريد نفعكم؛...
ومما ينبغي التنبه له في مسألةخطر الجليس السوء أن كثيراً من الناس لا يَتَصَور من الجليس السوء إلا من يوقع صاحبه في التدخين، أو الخمر، أو المخدرات، أو نحوها من المعاصي المشهورة المعروفة. ولا ريب أن هذا جليس سوء تجب مفارقته والبعد عنه. ولكن هناك جلساء سوء لا يقلون خطراً عن أولئك، بل ربما زادوا عليهم، إنهم المنحرفون في أفكارهم وعقائدهم؛ فهؤلاء يفسدون على المرء عقيدته وفكره. والانحراف الناشىء عن زيغ العقيدة أشد من الانحراف الناشىء عن طغيان الشهوة وأصعب علاجاً؛ فزائغ العقيدة قد يستهين بشعائر الإسلام، ومحاسن الآداب، فيزعم أنها ليست من الحسن في شيء، ويخرج عن حدود المكارم بدعوى أنها رسمت على غير حكمة. ثم إن زائغ العقيدة لا يتورع عن المناكر، ولا يؤتمن على المصالح، ولا يأبه أن يلبس الباطل بلبوس الحق؛ فهو ليس عضواً أشلَّ فحسب، بل هو عضو مسموم لا يلبث أن يسري فساده في نفوس جلسائه وسماره؛ لذا كان لزاماً على من يريد السلامة في نفسه ودينه أن يجانب هؤلاء المفسدين. تعست مقارنةُ اللئيم فإنها... ما هي شروط التوبه ؟؟. شَرَقُ النفوس ومحنة الكرماء قد أصبحوا للدهر سبة ناقم... في كل مصدر محنة وبلاء وأشد ما يلقى الفتى من دهره... فقد الكرام وصحبة اللؤماء (١) (١٢) النظر في العواقب: فذلك يوقف الإنسان على حقائق الأشياء، ويريه الأمور كما هي، وبذلك يقصر عما يهوى؛ خشية من سوء العاقبة.
التوبة العامة وهي أن تشتمل التوبة على جميع الذنوب والمعاصي التي ارتكبها المسلم التائب طوال حياته، سواء كان يعلم ما أذنب به أو لا يعلمه، وبهذه الحالة تُقبل توبته وتُغفر جميع ذنوبه بإذن الله، حتى لو لم يذكر جميع ما قام به مع معاصٍ ولم يستحضرها في قلبه، إلا أن تُعارض نيته فعله، كأن ينوي التوبة من جميع المعاصي ويُصرّ على ارتكاب بعضها، أو أن يكون في توبته العامة معارضةٌ لما يجب بيانه فيها، كأن يكون مواضبًا على معصيةٍ فأغفل استحضارها حتى لا تدخل في التوبة فتكون توبته غير صحيحة. وتجدر الإشارة إلى أنَّ التوبة واجبةٌ على كلِّ مذنب، ويجب على المسلم أن يُبادر إلى التوبة بنوعيها -العام والخاص- فيتوب من المعصية التي ارتكبها بعينها بمجرد ارتكابه لها، ويستحضر التوبة العامة من جميع الذنوب والمعاصي التي يعلمها والتي لا يعلمها، حتى يدخل في مغفرة الله ورضوانه، بعد أن تتحقق جميع شروط التوبة التي أُشير إليها في الفقرة السابقة حتى تكون توبته صحيحةً مقبولةً عند الله تبارك وتعالى. المراجع مقالات متعلقة ثقافة اسلامية 2350 عدد مرات القراءة
ختاما الله يغفر الذنوب جميعا، وقد قال في محكم تنزيله: { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53)} الزمر. فالله يغفر الذنوب جميعا لمن تاب منها توبة نصوحا صادقة، وعلى الإنسان أن لا ييأس من روح الله، فإنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون. اللهم ارزقنا توبة نصوحا صادقة خالصة لوجهك الكريم، وأعنا على عبادتك حق عبادتك، واهدنا واهد بنا، وارحمنا واغفر لنا ولا تجعلنا مع القوم الكافرين. هذا والله تعالى أعلى وأعلم، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. مصادر القرآن الكريم السنة النبوية الصحيحة -موقع حديث للتحقق من صحة الأحاديث- فتاوي الشيخ ابن العثيمين رحمه الله فتاوي الشيخ ابن باز رحمه الله
المصدر: الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب