ليس هناك الكثير مما يمكن معرفته عن فترة طويلة قضاها الحجوري من عمره في وادي وادعة بصعدة إلا ما نقله بعض زملائه في وقت لاحق ممّن درسوا مثله على يد مقبل الوادعي قبل أن ينتشروا في الأرض ويؤسسوا نسخا مشابهه من دار الحديث بدماج. العزلة في دماج شاع صيت الشيخ يحيى بن علي الحجوري بعد وفاة مقبل الوادعي الذي يقال إنه أوصى بأن يكون خليفته على مركز دار الحديث في دماج الذي بات معقل السلفيين في اليمن. الشيخ يحيى الحجوري.. زعيم السلفيين اليمنيين الذي لا يعرفه أحد | هنا عدن. نشأ الحجوري في إحدى قرى محافظة حجّة القريبة من حدود السعودية لوالد محافظ دينيا وميسور ماديا مقارنة بمن هم معه في ذلك الحين حيث كان والده يعمل مزارعا ويربي المواشي.. ويقول الحجوري أن والده بنى أول مسجد في القرية وجعله إماما عليه وكان والده يجعل من يخلفه في رعي الأغنام يوم الجمعة حتى يخطب في الناس ويؤمّهم في الصلاة.
ينتمي يحيى الحجوري إلى محافظة حجّة وقد نشأ في شبابه باحثا عن العلوم الدينية فسافر إلى المملكة العربية السعودية ليقتفي أثر علماء مكة والمدينة قبل أن يجبره الصيت الذائع لمقبل الوادعي على العودة قافلا إلى قرية دماج مسقط رأس الوادعي ومهوى أفئدة سلفيي العالم. يقول في ترجمة له ساردا قصة رحلته الوحيدة خارج اليمن: "ذهبت إلى السعودية فكنت أحضر حلقة الإقراء بعد صلاة الفجر عند فضيلة الشيخ المُقرئ الشهير عُبيد الله الأفغاني – حفظه الله- في مدينة أبها، وسمعنا عنده شيئا من صحيح مسلم كان يبدأ به قبل السماع لنا. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ يحيي بن علي الحجوري. ثم سافر الشيخ الأفغاني وانتقلت إلى الشيخ المقرئ محمد أعظم الذي كان يدرّس القرآن في مسجد اليحيى، فقرأت عليهما إلى سورة الأعراف، ثم سافر الشيخ أيضا، وأكملت القراءة برواية حفص عن عاصم عند المقرئ محمد بشير ولله الحمد. ومع محبتي الشديدة للعلم آنذاك لم أجد هناك من يُرشدني إلى الالتحاق بالشيخ الإمام ابن باز أو غيره من علماء المملكة ممن كانوا قائمين بالتعليم رحمهم الله. ثم سمعت بالشيخ العلامة مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله- وأنه عالم سلفي يُدرّس علوم كتاب الله وسنة رسوله-صلى الله عليه وسلم- في دماج – حرسها الله ووفّق أهلها لكل خير- إحدى قرى بلاد صعدة، فالتحقت به في داره المباركة في عام (خمسة وأربعمئة وألف للهجرة النبوية-1405 هـ) على صاحبها الصلاة والسلام، وجاء معي والدي ووصّى بي الشيخ رحمه الله خيرا، ثم انصرف، ولا يزال معينا لي على طلب العلم بالمساعدات المالية بين حين وآخر".
* وكما هو الحال في هذا الدار المبارك، كنت أُضيف إلى ما نتلقاه جميعا من شيخنا شيخ مشايخ الدعوة السلفية في اليمن مقبل بن هادي الوادعي -رحمه الله- بعض الدروس في النحو العقيدة و الفقه.... ، عند بعض المشايخ الأجلة من أكابر طلاب شيخنا الإمام الوادعي -رحمه الله- في الدار، شكر الله لهم جميعاً، وبعد ذلك كان شيخنا مقبل أسكنه الله الفردوس الأعلى يأمرني أن أنوبه في التدريس إذا مرض أو سافر، ولمّا دنى أجله –رحمه الله- أوصى أن أكون بعده خلَفاَ له على ذلك الحال. * وكان أعداء هذه الدار يظنون ظن السوء أن بموت الشيخ –رحمه الله- ستزول هذه الدعوة وتصير بنيانها مكاناً للعلف ومجالساً لتخزين القات كما كنا نسمعهم نحن وغيرنا في فترة مرض الشيخ وقبل ذلك، فلمّا أقبل الله بقلوب العباد على هذا الخير بعد موت الشيخ –رحمه الله- وتوسعت الدعوة أكثر وصار طلبة العلم أضعاف ما كانوا عليه في حياة مؤسس الدار شيخنا الإمام الوادعي – رحمه الله- اغتاظ من ذلك بعض من أُصيب بمرض الحسد ممن كان من طلاب الشيخ –رحمه الله- ومن غيرهم من أهل الأغراض الدنيوية والفتن الحزبية، فدفع الله شرهم وبوّر مكرهم. * ولا تزال الدعوة في كل خير إلى الأمام، والفضل لله من قبل ومن بعد، فهو القائل: ( وما بكم من نعمة فمن الله)، ونسأل الله عز وجل أن يحفظ علينا ديننا ودعوتنا، وأن يدفع عنا وعن بلادنا وسائر بلاد المسلمين الفتن ما ظهر منها وما بطن، والحمد لله رب العالمين.
قرر الحجوري حينها أن يوقّع على اتفاقية صلح إلزامية بينه وبين الحوثيين قضت أن يغادر هو وأكثر من أربعة عشر ألفا من أتباعه دماج خلال أربعة أيام فقط ويحملون ما يقدرون عليه من أمتعتهم وأسلحتهم وكتبهم إلى واد غير ذي زرع في محافظة الحديدة غرب اليمن.. واشترط الحجوري أن تتكفل الدولة بنقل أتباعه وأن ينقل هو ومائة من المقربين منه على متن طائرة مروحية خوفا من تصفيتهم من قبل الحوثيين. غادر الحجوري إلى صنعاء برفقة رئيس لجنة الوساطة ونقلت الحافلات أتباعه من أهل دماج رجالا ونساء وأطفالا إلى الوادي المزعوم الذي وعدوا به قبل أن يكتشفوا أنهم غير مرغوب فيهم هناك.. نظرا للدعاية التي بثتها العديد من وسائل الإعلام عن خطرهم الداهم. قرر الحجوري التوقيع على اتفاقية صلح إلزامية بينه وبين الحوثيين قضت أن يغادر هو وأكثر من أربعة عشر ألفا من أتباعه، لحماية أرواح المدنيين من أهل دماج شعر الحجوري على الأرجح أنه تم الإيقاع به ولكن بعد فوات الأوان وقال في أول خطبة له خارج مسجده في دماج منذ عقود إنه خيّر بين الموت وبين الخروج وإنهم لو أحضروا له التراب في ذلك اليوم لوقّع عليه حماية لأرواح أهل دماج الذين كان الكثير منهم يستمع لخطبته من داخل الخيام التي أحاطت بالمسجد الذي يقيم به في صنعاء الكثير ممن رحلوا معه.
نهج الحجوري هو امتداد لنهج شيخه الوادعي الذي هاجم في وقت مبكر أسامه بن لادن و القاعدة وانتقد فكرها ساهم انعزال الحجوري عن المجتمع في خلق حالة من العداء بينه وبين الكثير من مشايخ التيارات الدينية الأخرى وحتى السلفية منها، حيث تبنى نهج سلفه الوادعي في الهجوم بشدة على الإخوان المسلمين والصوفية وجماعة التبليغ والدعوة فضلا عن بقية الفرق والأحزاب الأخرى غير الإسلامية. العداء مع المشايخ دخل الحجوري في حالة خصام شديدة مع العديد من شيوخ السلفية في اليمن والسعودية وبعضهم من طلاب مدرسة دماج ذاتها حيث كان الخلاف يدور حول أمور ثانوية في الفقه والعقيدة.. وحصل الخصام مع الشيخ محمد الغمام رئيس مركز دار الحديث في مدينة معبر والشيخ أبو الحسن المصري وحتى السعودي الشيخ الدكتور ربيع المدخلي الذي يعد من أكبر مراجع السلفيين في العالم اليوم. وعلى الرغم من نهج الحجوري المتشدد دينيا إلا أنه كان يرفض الانخراط في أي عمل مسلح حتى في مواجهة الحوثيين أنفسهم عندما دخلوا في ستّ حروب متوالية مع الدولة قبل أن يفتي بقتلهم أثناء المواجهات التي خاضها معهم في الدفاع عن دماج. وفي أحداث الثورة اليمنية التي شهدها العام 2011 اتخذ الحجوري موقفا مناوئا للثوار وهاجم بعض قادتهم مثل الحائزة على جائزة نوبل للسلام توكل كرمان.. وكان يعتبر ذلك من باب طاعة وليّ الأمر وتحريم الخروج عليه.
يُعد يحيى الحجوري، من أبرز المرجعيات العلمية السلفية في اليمن، فقد تتلمذ على يد الشيخ مقبل الوادعي مؤسس الدعوة السلفية في الجمهورية اليمنية، وقد ورث مكان أستاذه في الإشراف على دار الحديث في دماج، بمحافظة صعدة، بناءً على ما قيل إنها وصية منه قبل وفاته، وله طلاب ومريدون في جميع أنحاء الدولة، إضافة إلى الآلاف من الطلبة من الدول العربية والأجنبية. وينسب «الحجوري»، إلى التيار المدخلي بسبب تأثره وتقاربه مع ربيع المدخلي، الشخصية المثيرة للجدل، والذي يعمل أستاذا لعلم الحديث بالجامعة الإسلامية بالمملكة العربية السعودية، وتعد أبرز السمات الرئيسية لهذا التيار، التأييد المطلق للسلطة الحاكمة، وتحريم المشاركة السياسية، والاهتمام بعلم الحديث. وقد كانت بداية «الحجوري»، العلمية في كتاتيب القرآن بقريته، ورحل بعد ذلك للمملكة العربية السعودية لطلب العلم، ثم عاد إلى بلاده للدراسة على يد الشيخ مقبل الوادعي في دماج، ولازمه حتى موته عام 2001، وتولى مسؤولية إدارة دار الحديث وهي المدرسة العلمية التي أسسها الوادعي لتدريس العلوم الدينية من فقه وتفسير وحديث وغيرها، ولها شهرة عالمية لاسيما بين مسلمي شرق آسيا الذين وفد عدد كبير منهم إلى دماج للدراسة والتعلم.
سواء أكنت تختار المشي لمسافات طويلة أو تسلق الجبال أو ركوب الدراجات الجبلية، فهذه الجنة الخفية تحتاج إلى استكشاف. أسهل طريقة للوصول إليها هي بالسيارة من مدينة فوينيتسا، عبر طريق الحصى. في واقع الأمر، يقرر الكثير من الناس التجول في هذه الجوهرة الطبيعية. ويأتي آخرون بالسيارة إلى البحيرة، الجنة المخفية بروكوشكو البوسنة السكن في بحيرة بروكوشكو عندما تصل إلى البحيرة ، ستلاحظ حتما العديد من أكواخ الرعاة الخشبية المنتشرة على طول الشاطئ. السياحة في سراييفو، أجمل 7 أماكن سياحية في سراييفو - مقال. بالعودة إلى الوقت، يمكن استئجار السياح في هذه الأيام التي تسمى "katuni"، والتي كانت تستخدم في السابق كمستوطنات للرعاة. لذا، إذا كنت ترغب في النوم وتناول الطعام كما فعل الرعاة، فإن نصيحتي هي الحجز مسبقًا عن طريق شركة الرائد للحصول على السعر المميز. بدلاً من ذلك، يمكنك دائمًا العثور على بعض أماكن الإقامة في مدينة فوينيكا. على أي حال، تأكد من أنك لا تترك هذا المكان دون تجربة الوجبات المحلية الشهية – جبن الأغنام واللحوم الجافة واللحوم المشوية المحلية والتوت البري والشاي العشبي. وقبل مغادرتك مباشرة، بينما تراقب المشهد السريالي لبحيرة جليدية تحيط بها المدرج الرائع لجبل.
[5] عملة يوغوسلافيا حتى عام 1918، كان الدينار هو عملة صربيا، وبعد عام 1918، أصبح العملة الرسمية لثلاث دول يوغوسلافية هي مملكة الصربيين والكرواتيين والسلوفينيين، ثم جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية وجمهورية يوغوسلافيا الاتحادية، بين عامي 1990 و1992، غادرت أربع من الجمهوريات الست جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية وهي: سلوفينيا وكرواتيا ومقدونيا والبوسنة والهرسك، حيث حصلت كل من الجمهوريات الأربع على عملتها الخاصة (التولار السلوفيني والدينار الكرواتي والدينار المقدوني والدينار البوسني). [5] بعد عام 1992، وأثناء التضخم المفرط الحاد، بدأ الناس في استخدام العملات الأجنبية القوية مثل المارك الألماني للتخفيف من المشكلة، وفي عام 1999، قرر الجبل الأسود أن المارك الألماني سيكون عملته الرسمية إلى جانب الدينار اليوغوسلافي، وفي عام 2003، عندما تفككت يوغوسلافيا واستبدلت بصربيا والجبل الأسود، كان الدينار الصربي هو العملة الرسمية. [5] أما اليوم، فيستخدم الجبل الأسود وسلوفينيا اليورو كعملةٍ رسميةٍ، وتستخدم كرواتيا الكونا، والبوسنة والهرسك المارك، بينما احتفظت مقدونيا وصربيا بعملاتهما السابقة، الدينار المقدوني والدينار الصربي.
فرانيكا، ستوافق بالتأكيد على أن بحيرة بروكوشكو هي أجمل عين جبل رأيتها على الإطلاق. بحيرة بروكوشكو في الصيف في الصيف توجد أغنام وأبقار ترعى حولها وفي فصل الشتاء عندما تغطي الثلوج العميقة المنطقة بأكملها بحيث يكون الشيء الوحيد الذي يمكنك رؤيته هو أسطح الكوخ، ستشعر ببساطة أنك في منتصف أجمل الشتاء حكاية خيالية. مزيج من تكوين التربة والهواء والماء على هذا الارتفاع، بالإضافة إلى التغيرات السريعة في ظروف الطقس والموائل الغريبة والمثيرة للاهتمام حول البحيرة، تجعل الناس يقعون في حب هذا المكان الغريب تمامًا. تتمثل أسهل طريقة للوصول إلى بحيرة Prokoško ، وهي نصب طبيعي محمي بموجب القانون، في اتجاه Fojnica ، على بعد حوالي 22 كم. الطريق المؤدي إليه هو في الغالب طريق حصى. اين تقع البوسنة وما هي شروط وتكاليف السفر إليها وأجمل معالمها - الرحالة. ماهو أفضل وقت لزيارة بحيرة بروكوشكو يمكن زيارة البحيرة على مدار العام (مع مستويات مختلفة من الجهد المستثمر! ) ويمكنك دائمًا العثور على سكن مناسب. تجدر الإشارة إلى أن جودة أماكن الإقامة في هذه البيئة لا يمكن تقييمها وتقييمها بالنجوم (تُستخدم عادةً في التصنيف في صناعة الفنادق. ) وهذا بالتأكيد ليس السبب وراء ذهابك لزيارة بحيرة Prokoško.
ويعتبر الجبل مكان مناسب للذين يعشقون المغامرة، ولقضاء العطلات بعيد عن ضجيج وضوضاء المدن. وخصوصًا الشباب الذين يقصون النهار، في الجبل وعمل الشواء، وفي الليل يرجعون إلى المدينة. وكما يمكنهم الجلوس فى أحد المقاهي لتناول بعض الوجبات اللذيذة والخفيفة والمشروبات. وتتميز هذه المطاعم بأنها مطلة على مدينة سراييفو، كما يوجد أفضل فنادف في سراييفو قريبة من جبل تريبفيتش. ومنها فندق بينو ناتشور الذي يبعد عن الجبل 10 كم. مسجد غازي خسرو بيك يعتبر مسجد غازي خسرو بيك من أفضل الأماكن السياحية في سراييفو. وهو يوجد في منطقة البلقان، ويعتبر هذا المسجد هو المسجد المركزي لسراييفو. وهو يتميز بأن تم تصميم بشكل مميز، ويعتبر من أبدع ما قام به الدولة العثمانية في عالم الهندسة المعمارية. حيث يوجد زخرفة للأعمدة في الزوايا، وأيضًا عند المحراب والقبة. وترتفع قبة هذا المسجد حوالي 26 متر، ويوجد بديكورات المسجد الوان كثيرة. كما يوجد في حرم المسجد نافورة المياه وبرج الساعة، ويحاط حرم المسجد بسور من الحجر. وأخيرًا يوجد هذا المسجد في حي بشارشيا. المتحف الوطني للبوسنة والهرسك أيضًا يعتبر المتحف الوطني للبوسنة والهرسك هو من أفضل الأماكن السياحية في مدينة سراييفو.
[3] تشكلت جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الشعبية في عام 1946 وأصبحت تحكمها حكومةٌ شيوعيةٌ، والجمهوريات الست المكونة التي شكلت هذا الاتحاد كانت: البوسنة والهرسك، وكرواتيا، ومقدونيا، والجبل الأسود، وصربيا، وسلوفينيا، وقد ضمت صربيا مقاطعتين تتمتعان بالحكم الذاتي هما: كوسوفو وفويفودينا، وشهد الاتحاد اضطرابًا سياسيًا واجتماعيًا خلال الثمانينيات، وفي النهاية تفككت الجمهوريات التي شكلت الاتحاد، حيث انضمت صربيا والجبل الأسود معًا لتشكيل جمهورية يوغوسلافيا الفيدرالية في عام 1992، وفي نهاية المطاف، تفكك هذا الاتحاد أيضًا في عام 2006 وأعلنت كوسوفو استقلالها في عام 2008. [3] شاهد أيضًا: ما هي دول البلقان دول الاتحاد اليوغسلافي تتكون جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية الاشتراكية من ست جمهوريات هي: صربيا وكرواتيا وسلوفينيا والجبل الأسود والبوسنة والهرسك ومقدونيا، وأكبرها هي صربيا، بينما الجبل الأسود هي الأصغر. [4] صربيا بدأت صربيا مؤخرًا فقط في التعافي من الجروح التي سببتها الحروب اليوغوسلافية في العقد الأخير من القرن الماضي، وبصفتها المقر السابق للحكومة، كانت صربيا تتمتع بأكبر سلطة اتحادية، وقد بلغ عدد سكان صربيا في عام 2012 حوالي 7.