[٥] موضوعات سورة التغابن تناولت السورة العديد من الموضوعات التي تحث على الإيمان والعمل الصالح، ومنها ما يأتي: [٦] التذكير بجلال الخالق المبدع، وبيان قدرة الله القدير. تستعرض شبهة الكافرين في البعث وإنكارهم له، والرد عليهم بأنّ البعث حقيقة مؤكدة. بيان أن الإيمان بالله ورسوله سبيل النجاة والهداية. الإيمان بالله والقدر. التذكير بيوم الجمع وهو يوم القيامة. حذَّرت المؤمنين من فتنةِ الأموالِ والأولادِ على الإنسانِ المؤمنِ حثَّت على تقوى الله وطاعتِه والإنفاق في وجوه الخيرِ والإحسانِ جميعها تتّجه الآيات الأخيرة من السورة لبناء المجتمع، وتهذيب العاطفة، وتوجيه العلاقات الأسرية الوجهة السليمة. المراجع ↑ وهبة الزحيلي، تفسير المنير ، صفحة 232_260. بتصرّف. ↑ سورة التغابن، آية:8 ↑ سورة التغابن، آية:18 ↑ الإمام الزركشي، البرهان في علوم القرآن ، صفحة 194. بتصرّف. ↑ الراغب الأصفهاني، المفردات في غريب القرآن ، صفحة 602. بتصرّف. ↑ جعفر شرف الدين، الموسوعة القرآنية خصائص السور ، صفحة 4. بتصرّف.
فضل سورة التغابن سورة التغابن من السورِ "المسبِّحات السبع" وهي: الإسراء والحديد والحشر والصف والجمعة والتغابن والأعلى، لأنَّها بدأَتْ بالفعلِ المضارع "يسبِّحُ" ثناءً وتمجيدًا لله -سبحانه وتعالى-، ولم ترِد في فضل سورة التغابن أحاديث خاصَّة بالسورة، إنَّما وردَ حديث "المسبِّحات السبع" الذي رواه العرباضُ بن سارية: "أنَّ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- كانَ يقرأُ المسبِّحات قبلَ أنْ يَرقدَ، وقالَ: إنَّ فيهِنَّ آيَةً أفضلَ منْ ألفِ آية"، [٨]. وأيضًا فإنَّ فضل سورة التغابن كغيرها من سورِ القرآن الكريم ، ففي قراءتِها كما في قراءةِ القرآن كلِّه للمسلمِ فيها أجرٌ كبير وفضلٌ عظيم، كما ورد في الحديث الذي قالَ فيه رسولُ الله -صلَّى الله عليه وسلم-: "من قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ فله به حسنةٌ، والحسنةُ بعشرِ أمثالِها، لا أقولُ "ألم" حرفٌ، ولكن ألفٌ حرفٌ، ولامٌ حرفٌ، وميمٌ حرفٌ". [٩] [١٠] معنى يوم التغابن معنى التغابن هو أن يغبنَ الناسُ بعضُهم بعضًا، وقد سُمّيَ يومُ القيامة بيوم التغابنِ وذلك لأنَّ أهل الجنَّة يغبنونَ أهلَ النَّار كما قالَ ابن عباس، وقالَ الإمام القرطبي -رحمهُ الله تعالى- في تفسيرِه: لقد سُمِّي يوم القيامة بيومِ التَّغابنِ لأنَّ فيهِ يغبنُ أصحابُ الجنَّة أصحابَ النَّار، أيْ أنَّ أصحابَ الجنَّة أخذوا الجنَّةَ، وأخذَ أصحابُ النَّار النَّارَ على طريقةِ المبادَلةِ فيما بينَهم، فوقعَ الغُبن لأجلِ مبادلتِهم الخيرَ بالشرِّ، والجيدَ بالرديءِ، والنعيمَ بالعذابِ، والله تعالى أعلَم.
سورة التغابن سورة التغابن من سور القرآن الكريم المدنيّة، وذلك بحسب الأغلبيّة، إذ يوجد بعض الآراء التي تقول بأنّها سورة مكيّة، والبعض الآخر يقول بأنّها مكيّة ومدنيّة، وعدد آياتها ثماني عشر آية، وترتيبها في المصحف الشريف الرابع والستّون، وقد بدأت هذه السورة الكريمة بالفعل المضارع "يُسبّح"، وهذا من أساليب التسبيح والثناء، أما اسم التغابن فهو من أسماء يوم القيامة ، وتقع هذه السورة في الجزء الثامن والعشرون، والحزب السادس والخمسون، وتتحدث في المقام الأول عن التشريع، وتعالج بعض أصول العقيدة الإسلامية، وقد نزلت قبل سورة الصف ، وبعد سورة الجمعة ، هذا المقال سيتم ذكر سبب نزول سورة التغابن.
[٥] أمر الله -تعالى- من الناس أن يتقوه حقَ التقوى، فشقَّ ذلك عليهم، حيثُ إنّهم كانوا يقومون حتى تتورم عراقيبهم وتتقرحُ جِباهُهم، فأنزل الله -تعالى-: (فَاتَّقُوا اللَّـهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ)، [٦] ؛ لتكون تخفيفاً عنهم، وذكر ذلك القول سعيد بن جبير. سورة التغابن مكية أم مدنية؟ تعددت آراءُ العُلماء في نُزول سورة التغابن، فذكر ابنُ عباس وابنُ الزُّبير -رضي الله عنهُما- أنّها نزلت في المدينة، وجاء عن النّحاس عن ابن عباس: أنّها نزلت في مكة إلّا آخرها في فقد نزلت في المدينة في الصحابي عوف بن مالك الأشجعيّ -رضي الله عنه- عندما شكا جفاء أهله وأولاده إلى النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-. [٧] وكان نُزول سورة التغابُن بعد سورة التحريم، وذكر البيضاويّ أنّه وقع الخلافُ في نُزولها، فذهب الأكثر إلى أنّها من السور المدنيّة، وذكر الضحاك أنّها مكيّة، وجاء عن الكلبيّ: أنّها سورة مكيّةٌ ومدنيّة، وأخرج الإمامُ البيهقيّ في كتابه الدلائل عن ابن عباس: أنّها من السور المدنيّة، وقيل: إنها مكيّةٌ إلا آخرها فهي مدنيّة. [٨] وذهب جُمهور المُفسرين إلى أنّها مكيّة بناءً على سبب نُزول بعض آياتها، حيثُ إنّها نزلت فيمن أسلم في مكة ورفض أهلهُ وأولاده هجرته؛ فبقي معهم، وقيل: إنّها مدنية؛ لأنها نزلت بعد سورة الجُمعة وقبل سورة الصف.
[١٠] التحذير من فتنة الحياة الدنيا يقول الله -تعالى- محذِّراً من فتنة الدُّنيا: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِن تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ* إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّـهُ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ* فَاتَّقُوا اللَّـهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْرًا لِّأَنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ). [١١] إذ يخبر -سبحانه- أنّ من الأزواج والأولاد من يكون عدواً لزوجه أو والده، والمقصود: أنّه ينشغل بهم عن الأعمال الصّالحة، فقد يحملوه على تقصيرٍ أو اعتداءٍ، فيكون -بحبه لهم- مفتتناً عمّا أمر الله -تعالى- به ونهى، فأمَرَ ربُّنا بالحذر من ذلك، مرشداً -سبحانه- إلى كيفيّة التّعامل معهم بالعفو والصّفح والمغفرة، فإنَّ الله غفورٌ رحيمٌ. [١٢] ثمّ يأمر -سبحانه- عباده المؤمنين الّذين أوصاهم بالحذر من فتنة الأزواج والأولاد، يأمرهم بتقوى الله والسّمع والطّاعة، والإنفاق في سبيله -تعالى-، إذ الخير من الإنفاق راجعٌ للمنفق نفسه، فالّذي يدفع عنه بخلَ نفسه يكون هو المفلح في عمله وعاقبته.
[٤] إنكار المشركين للألوهية والبعث قال الله -تعالى-: (أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَبْلُ فَذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ* ذَلِكَ بِأَنَّهُ كَانَت تَّأْتِيهِمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالُوا أَبَشَرٌ يَهْدُونَنَا فَكَفَرُوا وَتَوَلَّوا وَّاسْتَغْنَى اللَّـهُ وَاللَّـهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ* زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن لَّن يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّـهِ يَسِيرٌ* فَآمِنُوا بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنزَلْنَا وَاللَّـهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ). [٦] تبتدئ الآيات بالاستفهام التعجُّبيّ من أمر الكفّار، وكأنّه لم يأتهم خبرٌ مُهمٌ، كخبر الأمم التي كفرت من قبلهم، كقوم نوح وهود وعاد -عليهم السلام- وغيرهم، كيف أنّهم نالوا عقوبة فعلهم العظيم -كفرهم-، لِذا عليهم ضرر ثقيل، وهو: الوبال، ولهم يوم القيامة عذاب يُؤلمهم غير العذاب الذي نزل بهم في الدنيا. [٤] ثم يبيّن الله -تعالى- سبب استحقاقهم للوبال بأنّ الرسل أتَوا بالمعجزات التي تُقيم الحجّة ، إلّا أنّ هذه الأمم استنكرت متعجبةً أن يكون رسلهم بشراً مثلهم، فأعرضوا، ولمّا كان هذا حالهم، أظهر الله -تعالى- غناه عنهم وعن عبادتهم، إذ أهلكهم، والله غنيٌّ عن كلّ شيءٍ، محمودٌ من كلّ شيءٍ.
حياة نرجسية 05-01-2005, 12:01 PM 00212 مفتاح المغرب عاصمة المغرب: مدينة الرباط تقع المغرب في قارة افريقيا 00212 مفتاح المغرب مفتاح خط المغرب +212 الفجر القريب 01-01-2009, 11:26 AM 00212 مفتاح المغرب يعطيك العافيه بيسو يسلمو
أطلق المغرب اليوم الأحد، أول خط جوي مباشر لرحلات الركاب باتجاه إسرائيل ، مع إقلاع طائرة للخطوط الجوية المغربية نحو تل أبيب ، وفق مصدر من مطار محمد الخامس ب الدار البيضاء . وضمت الطائرة على الخصوص وفدا من رجال أعمال مغاربة، بحسب وسائل إعلام محلية. ويسعى إطلاق هذا الخط إلى "تسهيل التنقل بين البلدين لمجموع المسافرين من سياح ورجال أعمال مغاربة"، وفق ما أوضحت شركة الخطوط الملكية المغربية في بيان. وكان مرتقبا افتتاحه أواخر العام الماضي لكنه تأخر بسبب إغلاق الحدود جراء جائحة كوفيد-19. جريدة المغرب | النادي الصفاقسي: دلهوم يعود وسالـم وبوجلبان على خط. ويشمل أربع رحلات في الأسبوع بحوالي 400 يورو. ولفتت شركة الخطوط الجوية المغربية ، إلى أن الخط الجديد "يأتي استجابة لتطلعات الجالية المغربية المقيمة بإسرائيل، التي تربطها علاقات قوية ومتينة مع بلدها الأصلي". من جهته دعا مدير مكتب الاتصال ال اسرائيل ي بالرباط دافيد غوفرين على "تويتر": "المغاربة لزيارة اسرائيل واكتشاف ثقافتها والوقوف على المكانة الكبيرة التي يحتلها المغرب والمغاربة في قلوب الإسرائيليين". وأضاف معلقا على ملصق دعائي للرحلات نحو إسرائيل: "يثلج الصدر أن أصادف إعلانا كبيرا على واجهة جدار بالدار البيضاء، لأول رحلة للخطوط الملكية المغربية باتجاه تل أبيب".
إلى ذلك، سيبدأ فريق الشركة الأسترالية بلندن في إنجاز دراسات الأثر الاجتماعي والبيئي، وكذلك الدراسات الاستقصائية من الناحيتين البرية والبحرية، بالموازاة مع تقديم الاستشارات التقنية من شبكة المكاتب الإفريقية والهندية. وكان البنك الإسلامي للتنمية ووزارة الاقتصاد والمالية والمكتب الوطني للهيدروكربونات والمعادن، خلال منتصف السنة المُنصرمة، قد وقعوا في وقت سابق على اتفاقية تمويل تهم دراسة التصميم الهندسي للواجهة الأمامية (FEED) لمشروع خط أنابيب الغاز بين نيجيريا والمغرب، خصص لها البنك الإسلامي للتنمية 15. 5 مليون دولار.
وأطلقت شركة الخطوط الجوية الإسرائيلية من جانبها خطا مباشرا باتجاه مراكش أواخر يوليو، لكن الرحلات علقت بسبب إغلاق الحدود.
بين سالم وبوجلبان علمنا من مصادرنا ان الهيئة التسييرية اتصلت بأبناء النادي السابقين الذين تولوا خطة مدير رياضي من اجل تدارس فرضية عودتهم للفريق في هذا الظرف الصعب الذي يتطلب التفاف الجميع حوله، الاتصالات شملت كلا من طارق سالم الذي سبق له العمل في خطة مدير رياضي ويعرف خفايا النادي بالإضافة إلى انيس بوجلبان الذي عمل في هذه الخطة ومدرب لكن هذا الاخير متعاقد مع اهلي بنغازي الليبي وهو ما يعطي الفرصة الاكبر ليكون طارق سالم الاقرب لخلافة يوسف البعتي. سلطات المغرب دشنت أول خط جوي مباشر نحو إسرائيل. التحول للعاصمة يتحول النادي الصفاقسي مساء غد السبت إلى العاصمة استعدادا لمواجهة النادي البنزرتي عشية الاحد المقبل وهو مطالب بالعودة بنتيجة ايجابية ليبقي على حظوظه في الترشح لمرحلة البلاي اوف، المدرب كريم دلهوم اشرف امس على اول حصة تمرينية له مع اللاعبين والاكيد ان له دراية بالمجموعة الحالية لتحديد التشكيلة الأساسية التي سيعول عليها في مباراة الأحد والتي قد تشهد تغييرات جديدة. عودة الفريق الى صفاقس ستكون اثر نهاية المباراة مباشرة للدخول في الاعداد لمواجهة حمام الأنف بصفاقس الأربعاء المقبل. المشاركة في هذا المقال