[1] لون البراز الأصفر عند كثير من الناس فإن لون البراز الأصفر هو الطبيعي ولكنه شائع عند الأطفال أكثر وخاصًة من هم في عمر الرضاعة ولكن إذا كان البراز أصفر ويبدو دهنيًا ورائحته كريهة جدًا فقد يحتوي على الكثير من الدهون، قد تكون هذه علامة على أن الجسم لا يهضم الطعام بشكل صحيح. تغير لون البراز عند الاطفال. لون البراز شاحباً إذا كان البراز لونه شاحبًا فليس من المحتمل أن يكون ذلك بسبب الطعام بشكل مباشر لكن أدوية الإسهال مثل البزموت ساليسيلات و كاوبكتات و بيبيتو بيسمول يمكن أن تسبب أحيانًا برازًا شاحبًا أو بلون الطين وكذلك الباريوم وهو سائل طباشيري تشربه قبل أن تقوم بعمل الأشعة السينية للجزء العلوي من الجهاز الهضمي. [2] الأدوية التي تغير لون البراز إن بعض أنواع الأدوية تعمل على تغير لون البراز ولكن الأدوية الأكثر شيوعًا التي تغير لون البراز هي الأدوية التي تحول لون البراز إلى اللون الأسود وتشمل الحديد والبزموت الموجود في بيبتو بيسمول وكاوبكتات. ومع ذلك فقد ارتبط عدد كبير من الأدوية الأخرى بالتغيرات في لون البراز إلى اللون الأسود أو غيره من الألوان ومن الأدوية التي تغير لون البراز: [3] لون البراز الأدوية التي تسبب لون البراز الأسباب الغذائية ساليسيلات البزموت (كاوبكتات ، بيبتو بيسمول).
لون البراز البنفسجي أو الأزرق الأزرق البروسي (Radiogardase) دواء يستخدم لنقل المركبات المشعة من جسم الإنسان. البورفيريا. الميثيلين الأزرق. كلورامفينيكول (كلورامفينيكول). تلوين الطعام الأزرق التوت البري والتوت البري. المشمش والزبيب. وظيفة محترمة؛ ديبو بروفيرا (حقن تحديد النسل ميدروكسي بروجستيرون). إندوميثاسين. بعض أنواع مكملات الحديد. إندوميثاسين (إندوميثاسين). بروكلي جميع الخضروات ذات الأوراق الخضراء مثل اللفت أو السبانخ. براز فاتح اللون أو بلون الطين أدوية مرض المرارة. الجيارديات. جرعات كبيرة من الأدوية المضادة للإسهال أو البزموت سبساليسيلات و بيبتو بيسمول. أدوية أمراض الكبد. أدوية مرض البنكرياس. الأطعمة التي تحتوي على الجيلاتين. الأطعمة الدسمة. أدوية الديدان. مضادات التخثر. فينولفثالين (فينولفثالين). هيدروكسوكوبالامين. البنجر؛ التوت البري الأحمر. طماطم مجففة؛ عصير الطماطم. بون البراز الأصفر أدوية مرض الاضطرابات الهضمية. فينازوبيريدين (فينازوبيريدين). الريفامبيسين (ريفامبيسين). أدوية تغير لون البراز تعرف عليها - ويب طب. جزر. بطاطا حلوة. الدهون. هل الفيتامينات تغير لون البراز؟ نعم ، يمكن للفيتامينات والمكملات أن تغير لون البراز.
الشمندر: يحتوي جذر الشمندر على مادة تعرف باسم بيتايسانين وهي حمراء اللون ، ويؤدي تناولها إلى تغير لون البراز إلى اللون الأحمر. السبانخ: تناول كميات كبيرة من السبانخ يغير لون البراز إلى اللون الأخضر ، لأن السبانخ تحتوي على نسبة كبيرة من الكلوروفيل ، أو ما يسمى بالصباغ الأخضر. الجزر: يحتوي الجزر على نسبة عالية من مضادات الأكسدة ، مما يؤدي إلى تحول لون البراز إلى اللون البرتقالي. تغير في لون البراز بسبب تناول كبسولات فيتامين تحتوي على الحديد بالإضافة إلى الأدوية والأطعمة التي تسبب تغير لون البراز ، هناك بعض الحالات المرضية التي تؤدي إلى تغير لون البراز ، وكذلك تناول المكملات الغذائية. البراز الأسود: يحدث تغير في لون البراز إلى اللون الأسود بسبب مكملات الحديد ، وخاصة عند النساء الحوامل في بداية الحمل. يتغير لون البراز أيضًا إلى اللون الأسود بسبب تناول بعض أنواع الأدوية التي تحتوي على البزموت. 5 أسباب لتغيير لون البراز.. أهمها التهاب المعدة - اليوم السابع. ومع ذلك ، على الرغم من أن لون البراز يتغير بسبب هذه الأدوية ، فإنه لا يحدث في لزوجة البراز ، ولا حتى تغير في رائحته. إن تغير لون البراز إلى اللون الأسود كالقطران يحدث مع تغير في الرائحة نتيجة نزيف المعدة الناتج عن تقرحات المعدة ، وهي من الحالات التي تتطلب مراجعة الطبيب فور حدوثها.
والمضادات الحيوية لفترات طويلة تجعل البراز بنياً بلا رائحة، تواجد بعض الغذاء الغير مهضوم، وحبوب أملاح الحديد، والأدوية المقوية وأدوية علاج فقر الدم تجعل البراز أسود، كذلك أملاح البزموت في أدوية علاج الحموضة والقرحة تجعل لون البراز أسود، والــريمكتان والريفمبين والريفمبسين قد يغير لون البراز إلى الأحمر والبول أيضاً. أما عن الأعشاب التي تفيد في حالات القولون العصبي فهي: 1- مشروب النعناع البلدي الذي يستخدم كعلاج فعال لأمراض القولون؛ نظراً لاحتوائه على زيوت طيارة تساعد على تهدئة حركة القولون، يفضل استخدام كبسولات زيت النعناع. 2- مشروب الكراوية. 3- اليانسون الذي يُستخدم كمضاد للانتفاخ والتوتر، ويعالج الإحساس بالقلق الذي يتسبب في أعراض القولون العصبي. والله الموفق. تغير لون البراز. مواد ذات الصله لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك مصر Ghareeb 85 شكرا جزيلا علي هذه المعلومات القيمة اليمن المجهول جزااااك الله خيرآ الأردن رائد العبابسه جزاك الله خيرآ الجزائر مجهول الجزائر السلام عليكم وفقكم الله والسلام مصر حسن ابو عثمان الله يفتح عليك ويزيدك من العلم نورا المغرب rachid maghrebi السعودية هلا راشد الشكر الجزيل لدكتور محمد عل السعودية ابو عبد الرحمن السلفى بارك الله فيكم وفى جهودكم المغرب Yassine mouda شكراً لك على الموضوع
شروط وجوب الزّكاة اشترط الفقهاء لوجوب الزّكاة عدداً من الشروط، أهمُّها: الإسلام: فإن الزّكاة من العبادات، والعبادات عموماً يُشترط لقبولها الإسلام، ولا تجب على غير المُسلم؛ إذ أنّ الكافر غير مُكلّفٍ شرعاً، ولا تقع عبادته صحيحةً وإن قام بها إلا إذا أسلم. الحريّة: فالعبد لا يملك نفسه، وبالنتيجة فهو لا يملك أن يُخرج زكاة أمواله، كما أنّ ماله يرجع في أصل مُلكيّته لسيّده إذ إنّ سيّده هو مالك الأصل الذي هو العبد، ويملك كلّ ما يدخل في ضمنه من أموالٍ ونحوه، ولا يجوز لأحدٍ أن يُزكّي من غير ملكه. إسلام ويب - الفروع - كتاب الزكاة - باب أصناف أهل الزكاة- الجزء رقم1. البلوغ: فلا تُقبل الزّكاة من الصبيّ ولو بلغ مالُه النِّصاب، وقال جمهور الفقهاء: إنّ الذي يتولّى إخراج الزكاة عنه وليّه بالمعروف، وخالفَ في ذلك الحنفيّة؛ فلم يُجيزوا للصبيّ أو وليّه إخراج الزكاة من مال الصبيّ، واستدلوا بأن الزّكاة عبادةٌ محضةٌ، فلا تقعُ إلا من مُكلَّف، والصبيّ الغنيّ ليس من أهل التكليف، فلا تجب عليه الزّكاة. العقل: فلا تجب الزّكاة على المجنون أو فاقد الأهليّة، لكنّها تجب على وليِّه كما قال جمهور الفقهاء بخصوص زكاة مال الصبيّ، فيُخرِج الوليّ الزّكاة عن فاقد الأهليّة من ماله بالمعروف، وخالف الحنفيّة للعلّة التي ذُكِرت في شرط البلوغ؛ وهي أنّ الزّكاة عبادة محضة، وأنّ المجنون وفاقد الأهليّة غير مُخاطَبَين بأداء العبادات، فلا تجب الزّكاة عليهما، ولا يجوز لأحد القيام بها نيانةً عنهما.
ج- قوم كفَّار يُعْطَون من الزكاة؛ تأليفًا ودَفعًا لشرِّهم؛ كما في الصحيحين أنَّ عليًّا رضي الله عنه بعثَ وهو باليمن بذُهَيْبَةٍ فقسمها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين عِدَّة نفرٍ؛ الأقرع بن حابس الحنظلي، وعُيينة بن حِصْن الفزاري، وعَلْقمة بن عُلاثة العامري، وزيد الخير الطائي، فغضبتْ قريش وقالوا: يُعطي صناديد نَجْدٍ ويَدعنا، فقال - صلى الله عليه وسلم -: " إنما فعلتُ هذا لأتألَّفهم " [9] ، وقال أبو عبيد القاسم بن سلاَّم: وإنما الذي يؤخَذ من أموال أهل اليمن الصدقة. وأعطى النبي - صلى الله عليه وسلم - صفوان بن أُميَّة يوم حُنين قبل إسلامه؛ ترغيبًا له في الإسلام [10]. الصنف الخامس: الرقاب: وهم الأرقاء المكاتبون الذين اشتروا أنفسَهم من مُلاَّكهم، فيعطون من الزكاة ما يوفون به قِيمتهم؛ لتحرير أنفسهم، ويُصرف من الزكاة ما يُفَك به مسلمٌ أسير عند الكفار، وكذلك يجوز أن يُشْتَرى من الزكاة أرقَّاءُ مسلمون ويُعتَقُون؛ فإنَّ ذلك كلَّه مما يشمله عمومُ قوله تعالى: وَفِي الرِّقَابِ. اصناف اهل الزكاة لا يوجد. الصنف السادس: الغارمون: وهم الذين يتحمَّلون غرامات ماليَّة، وهم صنفان: أ- صِنف تحمَّل دَينًا في ذِمَّته لحاجة نفسه، وليس عنده وفاءٌ، فيُعْطَى من الزكاة ما يوفِّي به دينَه، وإن كَثُر، أو يُعْطَى دائنه وفاءً عنه، فكلُّ ذلك خيرٌ؛ لِمَا فيه من بَرَاءة ذِمَّته وتنفيس كُربته.
وفيما يلي توضيح حال كلِّ صِنف: الصنف الأول: الفقراء: وهم الذين لا يَجِدون شيئًا، فليس لهم دخلٌ ثابت، لا من مِهْنة ولا وظيفة، ولا مُخصص من بيت المال وغيره، ولشدَّة حاجة هذا الصِّنف بدأ الله تعالى بهم؛ اهتمامًا بحالهم، وإنما يبدأ بالأهم فالأهم، فيُعطى الشخص من هذا الصِّنف من صَدقات المسلمين ما يَكفيه وأهل بيته لمدة عام؛ حتى يَجِدوا ما يُغنيهم إلى حين وقت الزكاة من العام الذي يَليه، وفي حديث معاذ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال - حين بَعَثه إلى اليمن - الحديث، وفيه: " إنَّ الله افترضَ عليهم صَدَقة، تؤخَذ من أغنيائهم وتُرَدُّ إلى فقرائهم "[2]؛ متفق عليه. الصنف الثاني: المساكين: وهم مَن لهم شيء لا يَكفيهم، فإن المسكين من أسكنتْه الحاجة، ولو كان له مِهنة أو عنده وسيلة كَسْبٍ، ما دام لا يَجِد منها ما يُغنيه؛ قال تعالى: ﴿ أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ ﴾ [الكهف: 79]. فأخبر تعالى أنَّ لهم سفينة يعملون بها، وسَمَّاهم مساكين مع ذلك؛ لأنهم لا يَجِدون منها كفايتهم، فالمسكين الحقُّ هو مَن يُظَنُّ غناه وهو لا يجد ما يَكفيه، فيُعْطَى مثل هذا من صَدَقات المسلمين ما يُكمل كفايته الواجبة؛ مواساةً له وإعانةً على حاجته.
فقال الله وابن ربهمن الله والله حكيم حكيم "الفئة التي تدور حول السؤال المطروح هي فئة المدينين. وبذلك نكون قد أعطينا الإجابة الصحيحة على السؤال الذي طرحه الطلاب، حول نوع الأشخاص الذين يدفعون الزكاة، والذين عليهم ديون لاحتياجاتهم الخاصة ولا يمكنهم العثور على أي شيء لسداد ديونهم أو لإصلاحهم للمقاصة. وسماها، وهي من الأسئلة المهمة لأنها مرتبطة بواحدة من الواجبات الأساسية.
ج- قوم كفَّار يُعْطَون من الزكاة؛ تأليفًا ودَفعًا لشرِّهم؛ كما في الصحيحين أنَّ عليًّا رضي الله عنه بعثَ وهو باليمن بذُهَيْبَةٍ فقسمها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين عِدَّة نفرٍ؛ الأقرع بن حابس الحنظلي، وعُيينة بن حِصْن الفزاري، وعَلْقمة بن عُلاثة العامري، وزيد الخير الطائي، فغضبتْ قريش وقالوا: يُعطي صناديد نَجْدٍ ويَدعنا، فقال - صلى الله عليه وسلم -: " إنما فعلتُ هذا لأتألَّفهم "[9]، وقال أبو عبيد القاسم بن سلاَّم: وإنما الذي يؤخَذ من أموال أهل اليمن الصدقة. من اصناف اهل الزكاة. وأعطى النبي - صلى الله عليه وسلم - صفوان بن أُميَّة يوم حُنين قبل إسلامه؛ ترغيبًا له في الإسلام[10]. الصنف الخامس: الرقاب: وهم الأرقاء المكاتبون الذين اشتروا أنفسَهم من مُلاَّكهم، فيعطون من الزكاة ما يوفون به قِيمتهم؛ لتحرير أنفسهم، ويُصرف من الزكاة ما يُفَك به مسلمٌ أسير عند الكفار، وكذلك يجوز أن يُشْتَرى من الزكاة أرقَّاءُ مسلمون ويُعتَقُون؛ فإنَّ ذلك كلَّه مما يشمله عمومُ قوله تعالى: وَفِي الرِّقَابِ. الصنف السادس: الغارمون: وهم الذين يتحمَّلون غرامات ماليَّة، وهم صنفان: أ- صِنف تحمَّل دَينًا في ذِمَّته لحاجة نفسه، وليس عنده وفاءٌ، فيُعْطَى من الزكاة ما يوفِّي به دينَه، وإن كَثُر، أو يُعْطَى دائنه وفاءً عنه، فكلُّ ذلك خيرٌ؛ لِمَا فيه من بَرَاءة ذِمَّته وتنفيس كُربته.