أعلن الاتحاد السعودي للأمن السيبراني والبرمجة والدرونز، اليوم، فتح باب التسجيل في "معسكر طويق السيبراني" (أقوى معسكر تدريبي للأمن السيبراني في الشرق الأوسط) الذي سيقام في الرياض بمشاركة 100 متدرب ومتدربة يخوضون رحلة لإتقان مهارات أساسية في مجال الأمن السيبراني، مع التركيز على صقل المهارات التطبيقية لديهم بما يوائم متطلبات سوق العمل. ويهدف المعسكر الذي يمتد لثلاثة أشهر ونصف إلى تزويد المتدربين بالمعرفة التامة لأساسيات علم الأمن السيبراني مثل الشبكات، وتطبيقات الويب، وبنية الحاسب، وأنظمة التشغيل، ولغات البرمجة، وصقل تلك المهارات بالتدريبات العملية المكثفة، إلى جانب تعليمهم طرق وتقنيات اختبار الاختراق، وأبرز المنهجيات والأدوات المستخدمة فيه. كما يهدف إلى ضمان إلمام المتدرب بأنماط حدوث الحوادث الرقمية وأفضل الممارسات المهنية لطرق الاستجابة السريعة لها، وأساليب القيام بتحقيق جنائي رقمي على المصادر الرقمية المختلفة مثل الأجهزة، والشبكات الحاسوبية، والخوادم، وأخيرًا كيفية بناء معامل افتراضية لفحص البرمجيات الضارة وأساليب تحليلها والكشف عن وظائفها وتحديد مصادرها. ويأتي المعسكر في شكل سبع مراحل رئيسة، دورة اختبار الاختراق (المستوى التأسيسي)، دورة الهاكر الاخلاقي المعتمد، ودورة اختبار الاختراق (المستوى المتقدّم)، ودورة التحقيق الجنائي الرقمي، ودورة الاستجابة للحوادث الرقمية، ودورة تحليل البرمجيات الضارّة، وأخيراً مسابقة التقط العلم والتي سيتنافس فيها المتدربون والمتدربات على حل تحديات بالأمن السيبراني محاكية للواقع.
أعلن الاتحاد السعودي للأمن السيبراني والبرمجة والدرونز بدء التقديم في ( معسكر طويق السيبراني 2020) للسعوديين والسعوديات مع التفرغ الكامل لمدة 16 أسبوع، وذلك وفقاً لبقية التفاصيل وطريقة التقديم الموضحة أدناه. مسمى البرنامج: - معسكر طويق السيبراني 2020. نبذة عن البرنامج: - برنامج منتهي بالتوظيف. - عدد 45 مقعد (طالب وطالبة). - على مدار 16 أسبوع - (عن بُعد). مجالات البرنامج: - اختبار احتراق الأنظمة والشبكات. - تطبيقات الويب. - البرمجة لغة C. الإعلان: اضغط هنا مواعيد مهمة: ملاحظة: - هذا التقديم مبدئي وسيخضع للمراجعة والتأكيد الهاتفي في حال تم الترشيح. موعد التقديم: - التقديم مُتاح الآن بدأ اليوم الخميس بتاريخ 1441/12/23هـ الموافق 2020/08/13م وينتهي التقديم يوم الأحد بتاريخ 1441/12/26هـ الموافق 2020/08/16م. طريقة التقديم: - من خلال الرابط التالي: اضغط هنا
أعلن الاتحاد السعودي للأمن السيبراني والبرمجة والدرونز ، اليوم ، فتح باب التسجيل في "معسكر طويق السيبراني" الذي يعد أقوى معسكر تدريبي للأمن السيبراني في الشرق الأوسط. وسيقام المعسكر في الرياض بمشاركة 100 متدرب ومتدربة يخوضون رحلة لإتقان مهارات أساسية في مجال الأمن السيبراني مع التركيز على صقل المهارات التطبيقية لديهم بما يوائم متطلبات سوق العمل. الأهداف يهدف المعسكر الذي يمتد لثلاثة أشهر ونصف إلى تزويد المتدربين بالمعرفة التامة لأساسيات علم الأمن السيبراني مثل الشبكات، وتطبيقات الويب، و بنية الحاسب، وأنظمة التشغيل، ولغات البرمجة، وصقل هذه المهارات بالتدريبات العملية المكثفة، إلى جانب تعليمهم طرق وتقنيات اختبار الاختراق وأبرز المنهجيات والأدوات المستخدمة فيه. كما يهدف إلى ضمان إلمام المتدرب بأنماط حدوث الحوادث الرقمية وأفضل الممارسات المهنية لطرق الاستجابة السريعة لها، وأساليب القيام بتحقيق جنائي رقمي على المصادر الرقمية المختلفة مثل الأجهزة، والشبكات الحاسوبية، والخوادم، وأخيرًا كيفية بناء معامل افتراضية لفحص البرمجيات الضارة وأساليب تحليلها والكشف عن وظائفها وتحديد مصادرها. المراحل يأتي المعسكر في شكل 7 مراحل رئيسة: 1- دورة اختبار الاختراق (المستوى التأسيسي).
وفي نهاية كل أسبوع من أسابيع المعسكر، سيتم إقامة لقاء تقني يجمع طلاب المعسكر مع أبرز المختصين في مختلف مجالات الأمن السيبراني على مستوى العالم لتبادل المعرفة والنقاش، وستتاح الفرصة للمختصّين ليكونوا متحدّثين في هذه اللقاءات، وذلك بعد تقدّمهم للتسجيل عبر الرابط الذي سينشر عبر حساب الاتحاد على منصة "تويتر". ويمكن التسجيل في المعسكر عبر الموقع الإلكتروني:.
2- دورة الهاكر الاخلاقي المعتمد. 3- دورة اختبار الاختراق (المستوى المتقدّم). 4- دورة التحقيق الجنائي الرقمي. 5- دورة الاستجابة للحوادث الرقمية. 6- ورة تحليل البرمجيات الضارّة. 7- مسابقة التقط العلم. والتي سيتنافس فيها المتدربون والمتدربات على حل تحديات بالأمن السيبراني محاكية للواقع. وفي نهاية كل أسبوع من أسابيع المعسكر، سيتم إقامة لقاء تقني يجمع طلاب المعسكر مع أبرز المختصين في مختلف مجالات الأمن السيبراني على مستوى العالم لتبادل المعرفة والنقاش، وستتاح الفرصة للمختصّين ليكونوا متحدّثين في هذه اللقاءات، وذلك بعد تقدّمهم للتسجيل عبر الرابط الذي سينشر عبر حساب الاتحاد على منصة "تويتر". ويمكن التسجيل في المعسكر عبر الموقع الإلكتروني
زمن الخيول البيضاء [1] اسم الرسام أو الأديب معلومات الكتاب المؤلف إبراهيم نصر الله اللغة العربية الناشر الدار العربية للعلوم ناشرون تاريخ النشر 2007 السلسلة الملهاة الفلسطينية النوع الأدبي رواية الموضوع تاريخ, دراما التقديم نوع الطباعة ورقي غلاف عادي عدد الصفحات 511 القياس 14 * 21 المواقع ردمك 978-9953-87-463-0 مؤلفات أخرى قناديل ملك الجليل طفل الممحاة تعديل مصدري - تعديل زمن الخيول البيضاء رواية من سلسلة روايات ملحمة الملهاة الفلسطينية للأديب العربي الفلسطيني إبراهيم نصر الله. [2] صدرت الرواية لأوّل مرة عام 2007 عن الدار العربية للعلوم ناشرون ، وتُرجمت إلى اللغة الإنجليزية، ودخلت في القائمة النهائية (القصيرة) للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2009, المعروفة بجائزة «بوكر». [3] ووصفتها الأديبة العربية الفلسطينية سلمى الخضراء الجيوسي بأنها «الإلياذة الفلسطينية». [4] ترتيب الرواية في سلسلة الملهاة الفلسطينية [ عدل] حسب ترتيب التسلسل التاريخي لأحداث روايات الملهاة الفلسطينية ، فإن رواية «زمن الخيول البيضاء» كحدث زمني تأتي بعد أحداث رواية قناديل ملك الجليل وقبل أحداث رواية طفل الممحاة.
هذه الأبنية الثلاثة ترتبط فيما بينها ارتباطاً فنياً ملحمياً فتلتقي مصائر الانسان والبيوت والوطن مع مصائر الأجيال الثلاثة من البشر (جيل الحاج محمود، وجيل الحاج خالد، وجيل ناجي الحاج خالد) مع مصائر الأجيال الثلاثة من نسل الحمامة، وهي مصائر تراوحت بين الاصابة والموت والتشرد. في مشهد ملحمي استهلالي للرواية نشهد اغتصاب الحمامة، أو سرقتها من قبل لص أو قاطع طريق، ما يشكل الخط الفني الموازي لمحاولة اغتصاب الأرض (التي كانت في عرف الامبراطورية العثمانية ملكاً للسلطان)، أي ان اغتصاب الحمامة يبرز كمعادل فني مواز لاغتصاب الوطن. ولم يكن اطلاق اسم "الحمامة" على الفرس المسروقة اختياراً عشوائياً، فالحمامة – التي تمثل رمزاً للسلام – تتحول في المشهد الأخير للرواية إلى حمام يطير محترقاً، دلالة على اغتيال رمزية الحمام وسقوط الوطن. هذه "الحمامة"، التي تفتتح المشهد الروائي، تمثل كل الرموز المألوفة من سلام، وكرم، ونقاء، وطهر، وغير ذلك، لكنها في وظيفتها الفنية، تشكل الحكاية المتصاعدة والموازية لاغتصاب فلسطين، والتي صورها نصر الله بمهارة فنية عالية على امتداد الرواية بكاملها. وفي ظني أن المشهد الاغتصابي الافتتاحي، والذي يمثل مشهداً سينمائياً بامتياز، إنما يمثل أيضاً لقطة فنية ايحائية من شأنها أن تهيئ القارئ لاغتصاب سيطال أرض الهادية فيما بعد.
زمن الخيول البيضاء - YouTube
وإذا كان مفهوم الاغتصاب الأول الذي تعرضت له الحمامة (الأولى) ارتبط بالخطف والسطو والسرقة، إلا أن الاغتصاب الذي تتعرض له الحمامة (الثانية) في موقف لاحق إنما هو اغتصاب فيزيائي حقيقي يحاول ارتكابه "شداد" ، حصان البرمكي. وتنجو الحمامة الثانية مثلما نجت أمها، فتهرب مثلما تهرب فتاة طاهرة من وحش بشري. يتواصل خط اغتصاب الحمامة، وهذه المرة على يد الدرك التركي، ولا تتحرر إلا على يد خالد (الشاب) الذي ستمثل قصة استعادته لها ولكل المسروقات التي سطا عليها الدرك ايذاناً بميلاد البطل الملحمي في الرواية. وفي زمن الاستعمار البريطاني، تتعرض الحمامة (الثالثة) – رفيقة الحاج خالد في تحركاته ومواجهاته ضد القوات الانجليزية – لمستوى آخر من الاغتصاب، هو اغتصاب الحياة حين يطلق المستعمرون نيرانهم على الحمامة فتصاب بجرح غائر في فخذها، ولا تقول الرواية ان الحمامة قد "استشهدت" صراحة لكنها تقول أنها أصيبت إصابة لا شفاء منها. وبهذا يكون اغتصاب الفرس في الرواية خطاً فنياً موزاياً لبنية اغتصاب الأرض والإنسان، عبر الارتقاء بمكانة الخيل واقعاً وقيمة إلى مستوى الانسان النبيل، فمرة كان الاغتصاب خطفاً وسرقة رخيصة، ومرة كان اعتداء على "شرفها الانساني"، وأخرى كان اغتصاباً بلطجياً من الدرك العثماني، وأخيراً كان الاغتصاب المتمثل بتجريد الكائن من حياته.
– إن من يبكي على شاب يستشهد لا يستطيع أن يوقف هجرة اليهود لفلسطين أو يطرد الانجليز منها. – اذا ما آمن الرجال أن أعمارهم أطول من عمر الامبراطوريات سيعمرون أكثر منها. – كان بعض الناس يحملون سلاحاً وبعضهم أعزل تماماً. كنت إذا سألتَ الأعزل: لماذا أنت هنا؟ كان يقول لأسعف الجريح، وأعود بالشهيد إلى أهله. – لم نكن نعرف الخوف أبدا تسألني لماذا؟ لأننا كنا على يقين من أن الروح التي وهبنا إياها الله هو وحده الذي يستطيع أن يأخذها وفي الوقت الذي حدده الله لا الوقت الذي حدده الإنجليز أو أي مخلوق على وجه الأرض. – الموت هو العتمة وفي العتمة يعيش. – لست خائفاً من أن ينتصروا مرة وننهزم مرة أو ننتصر مرة وينهزموا مرة، أنا أخاف شيئاً واحداً أن ننكسر إلى الأبد لأن الذي ينكسر للأبد لا يمكن أن ينهض ثانية، قل لهم احرصوا على ألا تُهزموا للأبد. – وما علاقتنا نحن بجيش هتلر ، فأنتم الذين تعتدون علينا وتريدون إخراج الناس من بلادهم. – لن أجادِلك. ولكني أعدك بأننا سنعاملكم معاملة الدول وليس معاملة العصابات كما تسموننا. ثم إن قضيتكم ليست هنا، فأنتم تقاتلون على أرض غيركم، وربما كان الأفضل لكم أن تعودوا لتقاتلوا الجيش البريطاني في بلادكم، الجيش البريطاني الذي نجحنا هنا بالتخلّص منه وإعلان استقلالنا.