تاريخ النشر: الخميس 8 محرم 1431 هـ - 24-12-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 130461 275781 0 524 السؤال بارك الله فيكم على موقعكم الرائع والمفيد، أريد توضيحا لمعنى الحديث: من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة. وهل هذا للمرأة ـ أيضا؟ وهل يمنع الكلام مع الناس فيه نهائيا وينقطع عن أعمال الدنيا نهائيا، لكي ننال أجر الحج والعمرة؟ وهل يقصد بالصلاة صلاة الضحى أم صلاة الشروق؟. وجزاكم الله عنا كل خير. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقوله صلى الله عليه وسلم: من صلى الفجر في جماعة. يراد به الرجال ابتداء، لأنهم هم الذين تطلب في حقهم الجماعة، وقد يدخل النساء فيه أيضا، لعموم كلمة ـ من ـ التي هي من ألفاظ العموم، فإذا صلت المرأة الفجر في جماعة، فإنه يرجى لها أن تنال هذا الأجر، سئل الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله تعالى: هل حديث من صلى الصبح في جماعة ثم جلس يذكر الله إلى آخر الحديث. يخص المرأة وخاصة أنها تصلي في البيت منفردة وليست في جماعة؟. فأجاب الشيخ ـ رحمه الله تعالى: هذا الحديث الوارد فيمن صلى الصبح في جماعة ثم جلس في مصلاه يذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين يعني بعد ارتفاعها قيد رمح فهو كأجر حجة وعمرة تامة تامة بعض العلماء لا يصححه ويرى أنه حديث ضعيف، وعلى فرض أنه صحيح يراد به الرجال فقط، وذلك لأن النساء لا يشرع في حقهن الجماعة فيكون خاصا فيمن تشرع في حقهم الجماعة ـ وهم الرجال ـ لكن لو جلست امرأة في مصلى بيتها تذكر الله عز وجل إلى أن تطلع الشمس وترتفع قيد رمح ثم تصلي ركعتين فيرجى لها الثواب على ما عملت.
ما صحة حديث من صلى الفجر في جماعة ثم جلس، يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة - هكذا قال- تامة»، من الأحاديث النبوية، والحديث يعني كل ما صدر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقوال او أفعال، وصنف علماء الدين هذه الحديث من حيث الصحة الى حديث صحيح او حسن أو حديث ضعيف. ما صحة حديث من صلى الفجر في جماعة ثم جلس هو رأي بعض العلماء أن حديث:" من صلى الفجر في جماعة ثم جلس..... "، هو حديث ضعيف، وغالبية العلماء لا يصححونه، حيث قال العلماء أنه اذا كان صحيح فهو لا يصح للنساء، وانما يقتصر على الرجال فقط، وأما من ناحية الأعمال فقد شرع العلماء للمسلم بعد أداء الصلاة أن ينشغل بالذكر والدعاء. حديث من صلى الفجر في جماعة ثم جلس لم يصحح العلماء الحديث السابق، وتم نسبته الى الحديث الضعيف، ولكن الأعمال التي وردت فيه اعمال مستحبة، حيث يستحب على الفرد المسلم القيام بها بعد اداء الصلوات المفروضة، ويعر ف الحديث الضعيف على انه الحديث الذي اختل أحد الشروط فيه، وهي الشروط التي تتوفر في الحديث الصحيح من حيث الرواة وعددهم. الإجابة: حيث ضعيف.
تاريخ النشر: الإثنين 12 رجب 1424 هـ - 8-9-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 36976 12756 0 285 السؤال أريد أن اسأل عن هذا الحديث: (من صلى الفجر في جماعة وقعد في مصلاه وقرأ ثلاث آيات من سورة الأنعام وُكل به سبعون ملكاً يسبحون الله ويستغفرون له إلى يوم القيامة) هل هو صحيح؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالحديث المسؤول عنه لم نجده في غير كنز العمال ونسبه إلى الديلمي عن ابن مسعود ولفظ الحديث: من صلى الفجر في جماعة وقعد في مصلاه وقرأ ثلاث آيات من أول سورة الأنعام، وكل الله له سبعين ملكاً يسبحون الله ويستغفرون له إلى يوم القيامة. والله أعلم.
فإنه قد صحَّ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال في غزوة الأحزاب: ((ملأ اللهُ بيوتَهم وقبورهم نارًا؛ كما شغلونا عن الصلاة الوسطى: صلاة العصر))، وهذا نص صريح من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن الصلاة الوسطى هي صلاة العصر. وقوله - عليه الصلاة والسلام -: ((مَن صلى البردين))، المراد: صلاهما على الوجه الذي أمر به؛ وذلك بأن يأتي بهما في الوقت، وإذا كان من أصحاب الجماعة - كالرجال - فليَأْتِ بهما مع الجماعة.
السؤال: رسالة وصلت إلى البرنامج من أحد الإخوة المستمعين يقول: حيدر الزبير حسن عثمان -ومقيم في رفحا- يقول: اشرحوا لنا هذا الحديث -جزاكم الله خيرًا- عن جندب بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: من صلى صلاة الصبح؛ فهو في ذمة الله، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء، فإنه من يطلبه من ذمته بشيء؛ يدركه، ثم يكبه في نار جهنم رواه مسلم، وما معنى يطلبه من ذمته؟ الجواب: المعنى: أن من صلى الفجر؛ فهو في ذمة الله.. يعني: فهو آمن، لا يجوز الاعتداء عليه، فمن اعتدى عليه؛ فهو معرض لغضب الله، ولدخول النار -نسأل الله العافية-. والمقصود: من هذا أن صلاة الفجر لها شأن عظيم، فمن حافظ عليها؛ حافظ على ما سواها؛ لأنها أثقل الصلاة على المنافقين مع صلاة العشاء، فالمحافظة عليها، والعناية بها دليل على قوة الإيمان، فصاحبها في ذمة الله، وفي أمان الله وعهد الله، فلا يجوز لأحد أن يتعدى عليه، ومن تعدى عليه؛ فالله -جل وعلا- سوف يطلبه بهذه الذمة التي خانها، ومن طلبه الله؛ أدركه الله، وأكبه في النار، نسأل الله العافية. والمقصود من هذا: التحذير من التعدي على المصلين، والتعدي على المؤمنين، ولا سيما من حافظ على صلاة الفجر، فإنه دليل على قوة إيمانه، وعلى محافظته على بقية الصلوات، فلا يجوز التعدي عليه بأي نوع من العدوان، نسأل الله السلامة نعم.
(2) أخرجه الترمذي رقم (586)، ومن طريقه البغوي في شرح السنة (3/221) وابن حجر في نتائج الأفكار (2/317) وحسنه الألباني في صحيح الترمذي رقم ( 480). (3) أخرجه الطبراني رقم (317)، وقال الألباني في صحيح الترغيب(469): حسن لغيره. (4) أخرجه مسلم (2675). (5) أخرجه مسلم (670). (6) أخرجه الترمذي رقم (586)، وحسنه الألباني في صحيح الترمذي رقم ( 480). (7) أخرجه مسلم (832). 86 3 1, 282, 259
قال صلّى الله عليه وسلم: يتعاقبون فيكم ملائكة باللّيل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الصبح والعصر ثم يَعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم الله وهو أعلم كيف وجدتم عبادي فيقولون تركناهم وهو يصلون وأتيناهم وهم يصلون. عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نام عن ركعتي الفجر فقضاهما بعد ما طلعت الشمس. قال صلّى الله عليه وسلم: مَن صلّى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف اللّيل ومن صلّى الصبح في جماعة فكأنما قام الليل كله. عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهد العشاء في جماعة كان له قيام نصف ليلة ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان له كقيام ليلة. قال صلَّى الله عليه وسلَّم: أوَّل ما يُحاسب عليه العبد يوم القيامة الصَّلاة ، فإن صَلحتْ صلحَ سائر عمله ، وإن فسدتْ فسَدَ سائرُ عمله. مقالات أخرى قد تهمك:- أحاديث نبوية عن الفوز أحاديث نبوية عن الزواج
ويستمر في كلامه:" يظن بعضهم أن السياف يقوم بضربات عدة في من يحكم عليهم بالتعزير، أو يكرر الضرب على العنق حتى يفصله عن الجسد، وهذا غير موجود وغير منطقي، بل محرم، فالقتل واحد في جميع المحكومين، والتعزير يعني إقرار العقوبة من ولي الأمر فقط". نبذة عن منفذي أحكام القصاص بالمملكة (السيافين) - هوامير البورصة السعودية. "مهارة" و"حنكة" ويشدد المولد على أن التعامل مع السيف أثناء لحظات القصاص يتطلب مهارة وحنكة من السياف، موضحاً: "على السياف أن يتغلب على كل المشاعر التي تعتريه، لأنه في مجال لا يُسمح فيه بالخطأ". يشار إلى أن المولد دخل المولد "عالم الشهرة" بعد أن تناقل الناس مقطع فيديو "قاتل أبيه" على نطاق واسع، ويوضح أنه غير مكترث بذلك، نافياً اهتمامه بنظرة الناس له، مستدركا: "إلا أن نظرة عائلتي وأفراد المجتمع الذين أقابلهم لم تتغير، لاقتناعهم التام بأن عملي هو تطبيق لشرع الله"، ورأى المولد أن ذلك المقطع المصور ربما زاده هيبة واحتراماً في نفوس الكثيرين لأنه لمس ذلك في تعامل الناس معه. والجدير بالذكر توفي هذا القصاص في حادث مروري قبل 4سنوات أو 5سنوات رحمه الله
كم راتب السياف في السعودية، اتجهت وزارة الداخلية سابقاً إلى تنفيذ الحكم رمياً بالرصاص منذ عام 2013، حيث ان مهنة السياف عدت من المهن المنقرضة، وذلك حتى انطلقت مكانها مهن الرمي بالرصاص أو من القناصل، كما أنه قل عدد السيافين في المملكة.
تابعوا فكر وفن من البيان عبر غوغل نيوز
#1 صورة الشخص الذي قتل أكثر من 3500 شخص عميد * السيافين * بالمملكة العربية السعودية أحمد المولّـد بدأ عمله قبل حوالي 25 سنه ونـَـفـَّـذ حكم القصاص في حوالي 3500 شخص فهو لم يقتل أحدًا عمدا بل بتنفيذ حكم الله وفي مقابلات معه في كثير من الصحف أكد عدم شغفه بالقتل غير أنّه إذا حضرت ساعة تنفيذ حكم القصاص يكون قلبه *قويا * وبحسب كلام المولد ( فان كل مايقال عن السيافين من هَيَجَان وشغف بالدم عارٍ عن الصحة) وهي أساطير وخرافات تناقلها الناس، ورغم ثقل وزن السيف إلا أنّ المولد يؤكد أن يده تعوّدت حمله بسهوله لدرجة أنه أقام ا لقصاص على 20 جانياً في نهار واحد!! وفي حكاية تدل على مرح شخصيته يقول لصحيفة الحياة أنه في صباح عيد الأضحى الماضي ذهب إلى مسلخ لذبح الأضاحي للإشراف على ذبح أضحيته وكان في صحبته قريب له، وحين رأى العامل يشرع في ذبح الأضحية تظاهر بالاشمئزاز، وتظاهر كذلك بأن احساسه مُرهف، ولا يتحمّل منظر الدم، وأخذ يتمايل كأنه سيقع على الأرض مغمى عليه!! ليصرخ العامل في وجهه مطالبًا قريبه بإبعاده عن منظر الأضحية.
حطم قصاص سعودي الرقم القياسي في تنفذ عمليات القصاص على مستوى العالم والسعودية، التي تطبق الشريعة الإسلامية، حيث نفذ نحو 3 آلاف قصاص في طول المملكة وعرضها على مدى عشرات السنوات من حياته المهنية الحافلة. وأكد تقرير لصحيفة "الحياة" إن أحمد المولد (67 عاماً) يعد أشهر أربعة منفذي القصاص (السيافين) في المملكة، حيث حطم الرقم القياسي في تنفيذ أحكام القصاص، والتي وصلت إلى ما يربو على 3 آلاف تنفيذ، وهو السيّاف الذي قام بإعدام الشاب قاتل أبيه في منطقة الجوف 1428هـ (2007م)، ما أدى إلى تسميته "عميد السيّافين في المملكة". السياف أحمد المولد والهلال. وكان "أحمد المولد" يُطلب للإعارة لتنفيذ القصاص في بعض الدول الإسلامية، التي تنفذ أحكام الإعدام بحد السيف. ويأتي بعده السيّاف نايف البيشي (38 عاماً)، الذي حصد شهرته من شهرة أبيه السيّاف أيضاً، والذي دق عنق جهيمان العتيبي في 1400هـ (1980)، بعد أن هاجم الحرم المكي في العام ذاته. فيما تربو الأحكام التي نفذها البيشي على 120، ومنهم امرأة واحدة. ويليه وليد الزايد (29 عاماً) من المنطقة الشرقية، إذ بدأ عمله كمساعد سيّاف، وبدأ يمارس عمله منفرداً إلى ما يزيد عن 25 تنفيذاً. ولم تذكر الصحيفة اليومية اسم السياف الرابع.
بالنسبة لرواتب السيافين هو كما يلي: الراتب الأساسي عند بداية الخدمة هو 8000 ريال شهريا 2000 ريال مكافأة عند تنفيذ كل قصاص يتم تغطية كافة مصاريف تنقلاته ويسلم عهدة عبارة عن 3 سيوف ومسدس وبندقية. تتكفل وزارة الداخلية بتأمينهم بالحماية اللازمة بمقر سكنهم.