أمير منطقة نجران يرعى حفل اليوم العالمي للدفاع المدني - سالم جبهان - نجران برعاية كريمه من صاحب السمو الأمير جلوي بن عبدالعزيز بن مساعد أمير منطقة نجران إحتفاء الدفاع المدني بالمنطقة بمناسبة اليوم العالمي للدفاع المدني تحت شعار "سلامة الإنسان بناء ونماء" وعند وصول صاحب السمو إلى مقر الحفل ، قاموا بـ إستعرض عدد من آليات الدفاع المدني والمهام التي تقوم به كل معده ، وشُاهد العرض من قبل أفراد الدفاع المدني في حالة الإنقاذ والطوارئ. وبعد ذلك أُقيم حفل خطابي بهذه المناسبه بدايتها كلمه لمدير الدفاع المدني بالمنطقة ، اللواء ركن سعد بن سعيد الشهراني ثم دشن سمو الأمير المعرض الذي سيقام لمدة ثلاثة أيام في العزام مول. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
أخبار محلية > سمو أمير نجران يكرّم الطالب الشهراني سمو أمير نجران يكرّم الطالب الشهراني البيان_ رنا اليامي كرّم صاحب السمو الأمير جلوي بن عبدالعزيز بن مساعد أمير منطقة نجران الطالب عمار بن علي بن موسى الشهراني بمناسبة فوزه بجائزة الأمير سلطان بن سلمان بن عبدالعزيز للأطفال ذوي الإعاقة، وحصوله على المركز الأول في الفرع الأول من المستوى الثالث على مستوى المملكة. جاء ذلك خلال استقبال سموه في مكتبه اليوم، رئيس مجلس إدارة جمعية تحفيظ القرآن الكريم "رتّل" بالمنطقة الدكتور مسفر بن سعيد لسلوم والطالب عمار الشهراني ووالده. سمو أمير نجران يكرّم الطالب الشهراني - صحيفة البيان الالكترونية. وثمّن سمو أمير المنطقة حصول الطالب على هذه الجائزة ، منوهاً باهتمام القيادة الرشيدة بكتاب الله والدور الفاعل للجهات وجمعيات تحفيظ القرآن الكريم. لا يوجد وسوم وصلة دائمة لهذا المحتوى:
23:36 الثلاثاء 01 مارس 2022 - 28 رجب 1443 هـ رعى أمير منطقة نجران الأمير جلوي بن عبدالعزيز بن مساعد، الاحتفاء الذي نظمه الدفاع المدني بالمنطقة، بمناسبة اليوم العالمي للدفاع المدني تحت شعار «سلامة الإنسان.. بناء ونماء» وذلك بقاعة الأمير مشعل بن عبدالله بالكلية التقنية بنجران. وفور وصوله مقر الحفل استعرض عددًا من آليات الدفاع المدني الحديثة، ومهارات الإنقاذ، وشاهد فرضية إنقاذ بواسطة الحبال. وأقيم حفل خطابي بهذه المناسبة تضمن كلمة لمدير الدفاع المدني بالمنطقة اللواء ركن سعد بن سعيد الشهراني، أكد خلالها أن الاحتفال باليوم العالمي يهدف إلى تعزيز السلامة والوقاية من المخاطر كمفهوم مشترك يتحمل الجميع مسؤوليته ويعمل على تحقيقه ونشره وترسيخ مفاهيمه كجزء من سلوك الإنسان اليومي، يمكنه من أن ينتهجه كأسلوب حياة. منح 148 مواطنًا متبرعاً بالأعضاء وسام الملك عبدالعزيز من الدرجة الثالثة - جريدة الوطن السعودية. عقب ذلك دشن أمير منطقة نجران افتراضيًا المعرض التوعوي المقام بالعزام مول، الذي يستمر لمدة 3 أيام. آخر تحديث 23:37 - 28 رجب 1443 هـ
عبدالحكيم بن حمد العمار الخالدي الرئيس عائض بن عبدالله الوبري نائب الرئيس م. ماجد بن معدي الرويلي عبداللطيف محمد العرفج عضو اللجنة التنفيذية سامي بن عبدالمحسن الحكير علي بن سليمان الشهري ماجد إبراهيم الجميح فوزان بن محمد الفوزان عبدالعزيز عبدالله النويصر وجدي محمد الغبان عبدالله بن علي الدبيخي فهد تركي بن محيا سلمان محمد العليان نادر بن حمد العاصم فايز عبدالله الحربي ماجد بن ضيف الله الغربي عضو سلطان صبحي بترجي طارق بن عبدالهادي القحطاني د.
المملكة العربية السعودية ص. ب 80200 جدة 21589 هاتف: 6952000 12 966+ سياسة الخصوصية والنشر - جامعة الملك عبدالعزيز جميع الحقوق محفوظة لجامعة الملك عبدالعزيز 2022©
وفي جواب للشيخ ابن باز ـ رحمه الله تعالى ـ في نفس الموضوع: قطرة العين والأذن لا يفطر بهما الصائم في أصح قولي العلماء، فإن وجد طعم القطور في حلقه، فالقضاء أحوط ولا يجب، لأنهما ليسا منفذين للطعام والشراب، أما القطرة في الأنف فلا تجوز، لأن الأنف منفذ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: « وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما » ـ وعلى من فعل ذلك القضاء لهذا الحديث، وما جاء في معناه إن وجد طعمها في حلقه، والله ولي التوفيق. والله أعلم. 10 2 121, 911
وفي الموسوعة الفقهية: ذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ، وَهُوَ الأَْصَحُّ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ إِلَى فَسَادِ الصَّوْمِ بِتَقْطِيرِ الدَّوَاءِ أَوِ الدُّهْنِ أَوِ الْمَاءِ فِي الأُْذُنِ، وَقَال النَّوَوِيُّ: لَوْ صَبَّ الْمَاءَ أَوْ غَيْرَهُ فِي أُذُنَيْهِ، فَوَصَل دِمَاغَهُ أَفْطَرَ عَلَى الأَْصَحِّ عِنْدَنَا، وَلَمْ يَرَ الْغَزَالِيُّ الإِْفْطَارَ بِالتَّقْطِيرِ فِي الأُْذُنَيْنِ. هل يجوز استعمال بخاخ الأنف وقت الصيام؟. أما ما يجد من طعم قطرة الأنف التي استعملها ليلا بالنهار فهوغير مفطر، لأن مجرد الطعم غير مفطرعند الكثير من الفقهاء ولو وجد في الحلق، ففي فتح الوهاب شرح منهج الطلاب في الفقه الشافعي وهو يذكر الأشياء التي تفسد الصيام: وترك وصول عين، لا ريح ولا طعم من ظاهر. لكن ينبغي التحرز من ابتلاعه بعد التمكن من مجه، لأن من أهل العلم من يرى الفطر بوجود الطعم في الحلق، ففي الكافي في فقه الإمام أحمد: وإن وجد طعم ما لا يتحلل منه شيء في حلقه ففيه وجهان: أحدهما: يفطره كالكحل. والثاني: لا يفطره، لأن مجرد الطعم لا يفطره كمن لطخ باطن قدميه بالحنظل فوجد مرارته في حلقه لم يفطره، وإذا لم يبتلع ما نفذ إلى الحلق لم يفطر بذلك على كل حال.
انتهى. وفي المغني لابن قدامة: الفصل الثالث: أنه يفطر بكل ما أدخله إلى جوفه أو مجوف في جسده كدماغه وحلقه ونحو ذلك مما ينفذ إلى معدته إذا وصل باختياره وكان مما يمكن التحرز منه سواء وصل من الفم على العادة أو غير العادة كالوجور واللدود أو من الأنف كالسعوط أو ما يدخل من الأذن إلى الدماغ أو ما يدخل من العين إلى الحلق كالكحل. انتهى. حكم استعمال قطرة الأنف والأذن للصائم - إسلام ويب - مركز الفتوى. وفي الموسوعة الفقهية: ذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ، وَهُوَ الأْصَحُّ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ إِلَى فَسَادِ الصَّوْمِ بِتَقْطِيرِ الدَّوَاءِ أَوِ الدُّهْنِ أَوِ الْمَاءِ فِي الأْذُنِ، وَقَال النَّوَوِيُّ: لَوْ صَبَّ الْمَاءَ أَوْ غَيْرَهُ فِي أُذُنَيْهِ، فَوَصَل دِمَاغَهُ أَفْطَرَ عَلَى الأْصَحِّ عِنْدَنَا، وَلَمْ يَرَ الْغَزَالِيُّ الإْفْطَارَ بِالتَّقْطِيرِ فِي الأْذُنَيْنِ. انتهى. أما ما يجد من طعم قطرة الأنف التي استعملها ليلا بالنهار فهوغير مفطر، لأن مجردالطعم غير مفطرعند الكثير من الفقهاء ولو وجد في الحلق، ففي فتح الوهاب شرح منهج الطلاب في الفقه الشافعي وهو يذكر الأشياء التي تفسد الصيام: وترك وصول عين، لا ريح ولا طعم من ظاهر. انتهى. لكن ينبغي التحرزمن ابتلاعه بعد التمكن من مجه، لأن من أهل العلم من يرى الفطر بوجود الطعم في الحلق، ففي الكافي في فقه الإمام أحمد: وإن وجد طعم ما لا يتحلل منه شيء في حلقه ففيه وجهان: أحدهما: يفطره كالكحل.
اختلف العُلَماءُ في استخدامِ قَطرةِ الأنفِ في نهارِ رَمَضانَ على قولينِ: القول الأول: استعمالُ القطرةِ في الأنفِ في نهار رَمَضانَ أو السَّعُوطِ دواء يوضع في الأنف. يُنظر: ((المصباح المنير)) للفيومي (1/ 277). يُفسِدُ الصَّومَ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّة ((المبسوط)) للسرخسي (3/63)، ((حاشية ابن عابدين)) (2/402). ، والمالكيَّة ((الكافي)) لابن عبد البر (1/345)، وينظر: ((المدونة الكبرى)) لسحنون (1/269). ، والشَّافِعيَّة ((المجموع)) للنووي (6/321). ، والحَنابِلة ((الإنصاف)) للمرداوي (3/212)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/318). ؛ وذلك لأنَّ الأنفَ مَنفَذٌ إلى الحَلقِ ثم المَعِدة، كما هو معلومٌ بِدَلالةِ السنَّةِ، والواقِعِ، والطِّبِّ الحديثِ. ((مجموع فتاوى ابن باز)) (15/261).
انتهى. وفي جواب للشيخ ابن باز ـ رحمه الله تعالى ـ في نفس الموضوع: قطرة العين والأذن لا يفطر بهما الصائم في أصح قولي العلماء، فإن وجد طعم القطور في حلقه، فالقضاء أحوط ولا يجب، لأنهما ليسا منفذين للطعام والشراب، أما القطرة في الأنف فلا تجوز، لأن الأنف منفذ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما ـ وعلى من فعل ذلك القضاء لهذا الحديث، وما جاء في معناه إن وجد طعمها في حلقه، والله ولي التوفيق. انتهى. والله أعلم.