تأصيل الولاء للدين فقط دون النظر لأي مرجعية أخرى فالمسلمون من أصول مُتفرقة وألسنة متباينة وبُلدان متباعدة، لكن يجمعهم الدين الذي جعلهم يُسهِموا جميعًا في بناء الحضارة الإسلامية. المساواة ورفض كلّ أنواع التعصب والعنصرية والطبقيَة والقوميَة وهي من أجمل خصائص الحضارة الإسلامية. فريضة العلم والحث على البحث والتفكر؛ لأنّ الابتكارات لَم تحدثْ إلا بالملاحظة والاستكشاف والتجربة. مبدأ عمارة الأرض التي خلق الإنسان لأجلها والحثّ على العمل وإثراء مجالات الحياة بكل ما هو مفيد، حتى أن صاحب العمل يرتقي لمرتبة العابد إذا ابتغى بعمله وجه الله. العدل أساس الحكم فيما بين المسلمين أو مع غيرهم، وهذا أهمّ ما يحفظ كرامة الإنسان ويحثه على العطاء. مكارم الأخلاق وإلزامية العمل بها في كل المعاملات، وعدم التنازل عنها بغض النظر عن الطرف الدي يتعامل معه المسلم أو ماهية الظروف. من خصائص الحضارة الإسلامية أيضًا أنّها توازن بين الحياة الدنيا وعمارة الارض وبين العمل للآخرة. من خصائص الحضارة الإسلامية - منبع الحلول. احترام عادات وتقاليد المجتمعات ما لم تُخالف الدين. الجهاد لنشر التوحيد وتحرير العقول من عبوديَّة المادة والطواغيت، ومن ظلم الحكّام ولرفع الظلم الاجتماعي ودحْر الفساد وإرساء قيم الحق.
ونقدم أيضاً كل ما يخص مادة الإجتماعيات تحضير + توزيع + أهداف المرفقات ثلاثة عروض بوربوينت + كتاب الطالبة + دليل المعلمة + سجلات التقويم والمهارات حسب نظام نور + مجلدات اختبار متنوعة + أوراق عمل لكل درس + اوراق قياس لكل درس + سجل انجاز المعلمة + سجل انجاز الطالبة + حل اسئلة الكتاب + خرائط ومفاهيم + شرح متميز بالفيديو لجميع الدروس =================================== لمعرفة الحسابات البنكية للمؤسسة: اضغط هنا يمكنكم كذالك تسجيل الطلب إلكترونياً: اضغط هنا يمكنك التواصل معنا علي الارقام التالية:
كتب الدكتور مصطفى السباعي أستاذ الشريعة بسوريا (رحمه الله) عن بعض خصائص الحضارة الإسلامية في كتابه "من روائع حضارتنا ". يقول السباعي: الحضارة هي " نظام اجتماعي يعين الإنسان على الزيادة من إنتاجه الثقافي" وتتألف الحضارة من العناصر الأربعة الرئيسية: الموارد الاقتصادية، والنظم السياسية، والتقاليد الخلقية، ومتابعة العلوم والفنون.
إنَّ الإسلام الذي أعلن الحربَ العوانَ على الوثنية ومظاهرها - لم يسمحْ لحضارته أنْ تقوم فيها مظاهرُ الوثنية وبقاياها المُستمرة من أقدم عُصور التاريخ؛ كتماثيل العُظماء والصالحين والأنبياء والفاتحين، وقد كانت التماثيل من أبرز مظاهر الحضارات القديمة والحضارة الحديثة؛ لأن واحدة منها لم تذهب في عقيدة الوحدانية إلى المدى الذي وصلت إليه الحضارة الإسلامية. وهذه الوَحْدة في العقيدة تُطبِّع كلَّ الأُسس والنُّظم التي جاءت بها الحضارة الإسلامية؛ فهنالك الوَحْدة في الرِّسالة، والوَحْدة في التشريع، والوَحْدة في الأهداف العامة، والوَحْدة في الكِيَان الإنساني العام، والوَحْدة في وسائل المعيشة وطراز التفكير، حتَّى إنَّ الباحثين في الفُنُون الإسلاميَّة قد لاحظوا وحدة الأُسلوب والذَّوق في أنواعها المختلفة، فقطعة من العاج الأندلسي، وأخرى من النسيج المصري، وثالثة من الخزف الشامي، ورابعة من المعادن الإيرانيَّة - تبدو رغم تنوُّع أشكالها وزخرفتها ذات أسلوب واحد وطابَع واحد.
هذا ما صنعته حضارتُنا، وسنَجِد له عشرات الأمثلة فيما نذكُره في أحاديثنا المُقبلة، وحسبنا أنْ نعرف أن حضارتَنا تنفَرد في التاريخ بأن الذي أقامها دينٌ واحدٌ؛ ولكنَّها كانت للأديان جميعًا. المصدر: الألوكة. [1] البخاري: كتاب الأنبياء، باب {أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ} [الكهف:9]، (3288)، ومسلم: كتاب الحدود، باب قطع السارق الشريف وغيره والنهي عن الشفاعة في الحدود، (1688). من خصائص الحضارة الاسلامية انها. [2] رواه البزار في مسنده (6947).
والمقري صاحب موسوعة "نفح الطيب" يورد لنا نحوًا من مائتين وخمسين ترجمة لمن رحلوا عن الأندلس إلى المشرق من العلماء والأدباء والفقهاء، ويورد لنا أيضًا قريبًا من خمس وسبعين ترجمة لمن رحلوا من المشرق إلى الأندلس. وفي كتاب "الصلة" لأبي القاسم خلف بن عبد الملك الشهير بـ"ابن بشكوال" المتوفى سنة 578هـ، نلحظ الظاهرة نفسها؛ فأغلبية المترجَم لهم رحلوا إلى المشرق، وكثير من المشارقة زاروا الأندلس، وقد ألحقهم ابن بشكوال بقائمته التي أطلق عليها اسم "الغرباء"!! وفي "التكملة" لابن الأبار، وفي "وفيات الأعيان" لابن خلكان، و"فوات الوفيات" للصفدي، وفي "جذوة المقتبس" للحميدي، وفي غيرها من المصادر، نستطيع التأكد من هذه الظاهرة على نحو واضح. ويذكر "ناصر خسرو" أنه رأى سنة 441هـ/ 1049م -وهو بمصر- بعثةً للبحث عن الآثار الفرعونية (جماعات من المطالبين)، قادته من الشام والمغرب. كما أن المشاهير كانوا يتبوءون مركزهم الثقافي على امتداد العالم الإسلامي كله، و"ناصر خسرو" يذكر لنا أن أفاضل الشام والمغرب والعراق يقرون بأن "أبا العلاء المعري" أديب عصرهم بلا منازع. وحين يورد لنا "المقري التلمساني" حياة الأزدي الحميدي صاحب "جذوة المقتبس" المذكور آنفًا، يخيل إلينا أننا أمام مواطن عالمي منوع غريب؛ فقد عاش وطلب العلم في كلٍّ من الأندلس ومصر ودمشق ومكة المكرمة وواسط وبغداد، وغيرها!!
وقد كانت التماثيل من أبرز مظاهر الحضارات القديمة والحضارة الحديثة، لأن واحدة منها لم تذهب في عقيدة الوحدانية إلى المدى الذي وصلت إليه الحضارة الإسلامية. وهذه الوحدة في العقيدة تطبع كل الأسس والنظم التي جاءت بها حضارتنا فهنالك الوحدة في الرسالة، والوحدة في التشريع، والوحدة في الأهداف العامة، والوحدة في الكيان الإنساني العام، والوحدة في وسائل المعيشة وطراز التفكير، حتى إن الباحثين في الفنون الإسلامية قد لحظوا وحدة الأسلوب والذوق في أنواعها المختلفة، فقطعة من العاج الأندلسي، وأخرى من النسيج المصري، وثالثة من الخزف الشامي، ورابعة من المعادن الإيرانية، تبدو رغم تنوع أشكالها وزخرفتها ذات أسلوب واحد وطابع واحد. 2- وثاني خصائص حضارتنا: أنها إنسانية النزعة والهدف، عالمية الأفق والرسالة ، فا لقرآن الذي أعلن وحدة النوع الإنساني رغم تنوع أعراقه ومنابته ومواطنه، في قوله تعالى (ياأيها الناس إنا خلقتناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبًا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم). إن القرآن حين أعلن هذه الوحدة الإنسانية العالمية على صعيد الحق والخير والكرامة جعل حضارته عقدًا تنتظم فيه جميع العبقريات للشعوب والأمم التي خفقت فوقها راية الفتوحات الإسلامية، ولذلك كانت كل حضارة تستطيع أن تفاخر بالعباقرة من أبناء جنس واحد وأمة واحدة، إلا الحضارة الإسلامية فإنها تفاخر بالعباقرة الذين أقاموا صرحها من جميع الأمم والشعوب فأبو حنيفة ومالك والشافعي وأحمد والخليل وسيبويه والكندي والغزالي والفارابي وابن رشد وأمثالهم ممن اختلفت أصولهم وتباينت أوطانهم، ليسوا إلا عباقرة قدمت فيهم الحضارة الإسلامية إلى الإنسانية أروع نتائج الفكر الإنساني السليم.
تفسير رؤية الابل في المنام الجمال هي سفينة الصحراء، وكانت أول وسيلة مواصلات عرفها الإنسان لتكون رفيق رحلته وضربه، يعرف عن الجمل الإخلاص والوفاء لصاحبه وحبه له، لكن عند الظلم والافتراء فالإبل لا يسامح وتكون عقوبة الظلم الموت في نظره لذلك فإن رؤية الجمل عادة ما تشير إلى الخير لكنها في نفس الوقت قد تكون لها دلالات عكسية لذلك في هذا المقال يقدم لكم موقع موسوعة تفسير رؤية الابل في المنام الجمل في المنام عادة ما يكون إشارة بالأصدقاء الصالحين الذين لا يمتلكون أي نوايا سيئة. بل يتمنون دائمًا الخير لك ويمكن أكثر من أنفسهم لذلك رؤية الإبل وهو يصاحبك في الطريق. أثناء السفر فهذا دليل على أن هناك شخصًا جديدًا سيدخل حياتك وسيثبت أنه شخصًا يستحق محبتك الحقيقية. ولكن إذا رأيت أن الجمل حزين فهذا دليل أيضًا على أن هناك خلاف بينك وبين صديقك المقرب. قد يكون مقاطعة لكن هذا العلم يذكرك أن هذا الصديق شخصًا جيدًا لا يجب عليك أن تخسره ولا أن تنسى ما قام به من أجلك. وتعني رؤية الإبل ذو اللون الغريب وليس لونها المعتاد على عودة الأحباء ورؤية شخصًا تفتقده كثيرًا. لكنك لم تراه منذ فترة طويلة جدًا فهو رمز للم الشمل مرة أخرى، ولكن إذا رأى الإنسان أن يركب إبل سوداء اللون.
فهذا دليل على أنه سيدخل في أحد العلاقات الجديدة لكن هذه العلاقة لن تؤذيه نفسيًا لكنه لن يكون سعيدًا بها. وبالتالي لن تكتمل هذه العلاقة وستنتهي قريبًا فور انتهاء الإعجاب، أما تفسير رؤية الابل في المنام الجديد. الذي يكون صاحبه يشعر بالفرحة به كثيرًا بأن هناك الكثير من الأمنيات التي ستتحقق. وان حياته المستقبلية ستكون لها شكلًا مختلفًا للأفضل حيث لا مشاكل ولا صعوبات. وأن لكل عقبة ستجد لها حلًا بإذن الله ولن تواجه ما قد يجعلك تُعاني ما دمت قريب من بك ومتقن جيدًا ما تريده في هذه الحياة. رؤية الإبل الكثيرة في المنام للعزباء تفسير رؤية الابل في المنام للعزباء والتي ترى عدد كبير من الإبل يحيطها دليل على الرزق الواسع والوفير. وأن الفتاة التي مازالت تكون مستقبلها ولا تعلم ما يخبأ لها الغد ليس عليها القلق لأن مستقبلها سيكون مشرق. وستستطيع تحقيق كل ما تريده في الحياة، فسيأتيها رجلًا صالحًا ليكون زوجها تجد معه السعادة. وسيكون لها رزق واسع من حيث المال الوفير والأولاد الصالحة بالبارة بولديها، كما أن رؤية الإبل الكثيرة في المنام للعزباء تدل على أنها شخص كريم وسخي لا يبخل في مساعدة الآخرين ليس فقط بالمال بل وبالوقت والمجهود.
وستجد من يساعدها ويهديها إلى ما تبحث عنه وسيمد لها العون لذلك ليس عليها أن تحزن كثيرًا لأن الفرج قريبًا. تفسير حلم الجمال الكثيرة للمتزوجه إن تفسير رؤية الابل في المنام التي تكون كثيرة جدًا في حلم المتزوجة تعني أنها تعاني المشاكل. التي تعتقد أن ليس لها حل وأنها ستظل عالقه بها إلى الأبد، لكن هذه الرؤيا تبشرها أن الفرج قريب. كما أن هذه الرؤيا تدل أن مع العسر يسر دائمًا وأن لكل مشكلة مخرج يجعلها تتنفس الصعداء من جديد. وتعيش حياتها براحة وهناء من جديد فقط كل ما عليها أن لا تفقد الأمل أبدًا وفقط تفكر بعقل وحكمة حتى تجد الحل بسرعة. أما تفسير حلم الجمال البيضاء للمتزوجه فهو أحد الأحلام المبشرة التي تملئها الخير والبركة. خصوصًا لو كانت المرأة هي صاحبة هذه الجمال في الحلم ولم تراهم فقط، فإن كانت المالكة الأصلية. فهذا دليل على الرزق الواسع الذي سيأتيها هي فقط وهي من ستنفع به جميع أفراد العائلة. وذلك قد يعني أن الرائية قد تكون على وشك الدخول في شراكة أو فتح مجال عمل جديد. وإن رأت هذا الحلم فهو دليل على أن هذا العمل سينجح وأن أحلامها التي تعقد أنها أحلام خيالية ستصبح حقيقة. وسيعود عليها بالثروة الطائلة التي ستبدل حياتها إلى الخير بإذن الله.
يراود الكثير من الناس ويتساءل ما هي تفسيرات رؤية الكبدة في المنام، حيث تعد الكبدة من الأكلات التي يحبها الكثيرون في الواقع، لكن رؤيتها في المنام تصيب بالدهشة والتساؤل، وتؤل رؤيتها في المنام بالكثير من الدلالات الإيجابية والمبشرة، ومن خلال مقالنا سنعرض لكم ما هي تفسيرات رؤية الكبدة في المنام. الكبدة في المنام قد فسر الإمام ابن سيرين رؤية الكبدة في المنام على النحو التالي: تعد رؤية الكبدة في المنام دلالاه على الأولاد وبشرى لتحسين الأحوال. تعد رؤية أكل كبد إنسان في المنام دلالة على الرزق الوفير الذي سيحصل عليه الحالم. رؤية كمية كبيرة من الكبدة المطهية في المنام دلالة على الأموال الكثيرة التي سيرزق بها الحالم. من يري وجهة تحول لكبدة دل ذلك على اقتراب أجله والله أعلم. تعد رؤية الكبدة المطبوخة في المنام من الرؤى المحمودة. من رأي نفسه في المنام يأكل الكبد وكان طعمها حسن دل ذلك على أنه سيرزق بأولاد ذكور. رؤية الشخص الكبير لأكل الكبد في الحلم دل ذلك في حصوله على منافع كثيرة من خلال أولاده. تفسيرات رؤية الكبدة الحلم بفتح بطن أحدهم وإخراج كبده وأكلها في المنام دل ذلك على الرزق الوفير الذي سيرزق الله به الحالم في القريب العاجل.