خلطة جابر القحطاني للتبييض مُجربة ومضمونة - YouTube
ومن مكونات هذه الخلطة ما يلي: بودرة أطفال. ماء. ماء ورد. زيت خروع. زيت لوز حلو. نشا. فازلين. جليسوليد. وهناك ملحوظة هامة جدا يجب وضعها في الحسبان، وهي عدم استخدام بودرة جونسون في الخلطة. طريقة تحضير خلطة التبييض يتم تحضير خلطة التبييض بدقة كبيرة، وسوف نوضح كيفية تحضير كمية كبيرة من خلطة جابر القحطاني للتبييض في أسبوع حتى تتمكن من استخدامها على مدار ثلاثة أيام متتالية. في البداية نقوم بإحضار وعاء وخلط فيه 5 ملاعق من الورد وملعقة من النشا ونصف كوب من الماء. ثم وضع هذا الوعاء على نار هادئة، مع الاستمرار في التقليب بشكل جيد لكي تتجانس المكونات تماما. ثم يترك هذا الخليط والوعاء حتى يبرد. نقوم بإحضار وعاء آخر ونخلط فيه ملعقة من الجليسوليد وزجاجه من ماء الورد. الخلطه الشهيره للتبييض خلطة د جابر القحطاني - غمازات. ثم وضع 5 ملاعق من بودرة الأطفال مع المكونات السابقة وخلطهم جيدا لكي تتجانس بشكل كامل. ثم إحضار وعاء آخر وخلط به خمس ملاعق من الفازلين وثلاثة ملاعق من زيت اللوز الحلو مع ثلاثة ملاعق من زيت الخروع. بعدها نقوم بوضع كل المكونات مع بعضها في زجاجه بلاستيكية، لكي يمكن استخدام الخلطة فيما بعد. طريقة استخدام خلطة التبييض يمكن استخدام خلطة التبييض بهذه الطريقة: نقوم بوضع خلطة بياض الثلج على المكان المراد تفتيحه، ودهنها بشكل جيد وبحركات دائرية.
الخلطه الشهيره للتبييض خلطة د. جابر القحطاني:$ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, كيفكم بنات ؟ ياحلوات ابي استشيركم لأنكم بمثابة خواتي ولاني محتاااااججة تزين بشرتي مررره لي شهرر من قبل الاختبارات وانا ادور خلطة كريمات تبييض بس اهم شيء امنه و ما منها ضرر ابد, اكثر شيء سمعت انهم يمدحونه هي هذي الخلطه: خلطة د.
-صابونة بدون رائحة. -كوب من الماء العادى. -علبة جليسرين أطفال 100 ملم حجم صغير. -كميه متساوية من زيت اللوز المر وزيت الزيتون وأيضا نفس الكميه من زيت الخروع والتى لا يتعدى قدرها عن فنجان قهوة صغير. -مقدار مناسب من ماء الورد الأصلي. -علبتين من كريم جلوسليد الأحمر حجم صغير أو سبعة ملاعق تقريبا. •نقوم ببشر الصابونه العادية التى لا تحتوى على اى رائحه ويتم إضافة ماء الورد الاصلى اليها ونتركهما معا لمدة لا تقل عن يوم كامل 24 ساعه. •نبدأ بإضافة كل من كريم الجلوسليد الاحمر، والجليسرين، ومرهم فيكس، الى منقوع الصابون وماء الورد، ومن ثم نقوم بإضافه مجموعه الزيوت التى تتكون من زيت الخروع، وزيت اللوز المر، وأيضا زيت الزيتون، والماء اليهم ونخلطهم معا. •يتم وضع هذه المكونات بعد تقليبها جيدا فى الخلاط الكهربائى ونخلطها جيدا حتى تمتزج تمام ومن ثم نبدأ بوضعها فى علبة محكمة الغلق ويتم وضعها بداخل البراد. خلطة بياض الثلج الأصلية للدكتور جابر القحطاني للعروس - كنوزي. •نبدأ بتطبيق كمية مناسبة من هذه الخلطه على البشرة وتحديدا منطقة الكوعين والركبتين أيضا وتترك لمدة لا تقل عن ساعه حتى يتمكن الجلد من امتصاصها وذلك قبل الذهاب للاستحمام. •نبدأ بتدليك وفركه هذه الخلطه الموجوده على المناطق المذكوره بشكل منتظم.
-ثم يتم الذهاب للاستحمام وتقوم السيده بتنظيف البشرة والمناطق المدهونه بخلطه بياض الثلج جسدا بالماء. •يتم تطبيق تلك الوصفه ثلاث مرات فى الاسبوع بحد اقصى ولا يفضل ان تزيد عدد المرات عن ذلك حتى يتم الحصول على نتيجه إيجابيه. •ينصح السيده بالاستمرار على تطبيق هذه الخلطه لمدة لا تقل عن شهر بحد أدنى وذلك حتى يتم الحصول على النتيجه المطلوبه فتلك الوصفه تعطى بياضا ناصعا، مما تجعل البشرة اكثر نضارة وإشراقه وتقوم بتنظيفها من اى حبوب او حروق ناتجيه عن اشعه الشمس. اقرا ايضا ( تجربتي مع لبان الذكر للوجه) اقرا ايضا ( خلطة بياض الثلج الاصلية لجابر القحطاني) المصادر Privacy Terms Ad units Google account () Code generator Ad created, now place the code Copy and paste the ad unit code in between the tags of your pages Place this code where you want an ad to appear. Do this for each individual ad unit, on every page. خلطة جابر القحطاني للتبييض مُجربة ومضمونة - YouTube. It usually takes a few minutes for ads to appear on the page but occasionally it can take up to an hour. See our code implementation guide for more details.
06/06/2009, 08:22 PM #1 (i)السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة مساء الخير....... او......... صباح الخير بصراحة حابة ادخل الموضوع بسسسسسسسسسسسسسسسسرعة مافي وقت:o:o:o:o انا قرأت عن خلطة بالمنتديات وحبيت استفسر عنها ونفيد بعضنا.. الخلطة: كريمات ( الكوم,, رتن a,, الدوكين فور,, كيلي,, الفا هيدروكسي)) +صابونة الخلطة قوية جدا من مكوناتها لاني بصراحة ما بعد جربتها وكثير يقوللون ماتصلح للوجة يعني للمناطق الغامقة بالجسم.
شاركينا بتجربتكِ.. :ال-قبللق::ال-قبللق::ال-قبللق::ال-قبللق::ال-قبللق:
فقد أوضحوا بأن المراد بالاية الكريمة: أتباعهم، وأشباههم، والذين عملوا بأعمالهم الباطلة. واستدلوا على ذلك من قول الله تعالى: وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً * فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ * وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ * وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ الواقعة/7-9. هذا ما جاء في كتاب تفسير الطبري وهو من أشهر كتب تفسير القرآن الكريم. بينما أوضح العلامة ابن كثير رحمه الله في تفسيره أن اية (وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الأصفاد): " يقول تعالى: مقرنين أي: بعضهم إلى بعض. وقد جمع بين النظراء أو الأشكال منهم، كل صنف إلى صنف. احشروا الذين ظلموا وأزواجهم - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. كما قال تعالى: احشروا الذين ظلموا وأزواجهم [الصافات: 22] ، وقال: وإذا النفوس زوجت [التكوير: 7] ، وقال: وإذا ألقوا منها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا [الفرقان: 13]. جميع هذه الايات تدل على المعنى الواضح من كلمة وازواجهم بانها واشباههم كما اردفنا سابقا. شاهد أيضا: ما معنى كلمة الفسيل و معرفه أهم القواميس العربية ايضآ الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 22 من سورة الصافات تتجلى في ايات القرآن الكريم اروع المعاني البلاغية الاعجازية التي تثبت ان القرىن لو اجتمع كافة النابغين في اللغة العربية على ان يحاولوا كتابة مثل حرف من حروفه لن يستطيعوا ابدا، وسنتعرف الان على بعض من الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 22 من سورة الصافات: احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ (22): ان المتمعن في هذه الاية سيكتشف بان الله اراد من خلالها ان البعث امر لا مفر منه.
[ ص: 27] القول في تأويل قوله تعالى: ( احشروا الذين ظلموا وأزواجهم وما كانوا يعبدون ( 22) من دون الله فاهدوهم إلى صراط الجحيم ( 23)) وفي هذا الكلام متروك استغني بدلالة ما ذكر عما ترك ، وهو: فيقال: احشروا الذين ظلموا ، ومعنى ذلك اجمعوا الذين كفروا بالله في الدنيا وعصوه وأزواجهم وأشياعهم على ما كانوا عليه من الكفر بالله وما كانوا يعبدون من دون الله من الآلهة. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار قال: ثنا عبد الرحمن قال: ثنا سفيان ، عن سماك بن حرب ، عن النعمان بن بشير ، عن عمر بن الخطاب ( احشروا الذين ظلموا وأزواجهم) قال: ضرباءهم. حدثني علي قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ( احشروا الذين ظلموا وأزواجهم) يقول: نظراءهم. ماتفسير أزواجهم هنا في قوله عز وجل احشروا الذين ظلموا وأزواجهم - موقع نظرتي. حدثني محمد بن سعد قال: ثني أبي قال: ثني عمي قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله ( احشروا الذين ظلموا وأزواجهم) يعني: أتباعهم ، ومن أشبههم من الظلمة. حدثنا محمد بن المثنى قال: ثنا ابن أبي عدي ، عن داود قال: سألت أبا العالية ، عن قول الله: ( احشروا الذين ظلموا وأزواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله) قال: الذين ظلموا وأشياعهم.
[ ص: 28] حدثني يعقوب بن إبراهيم قال: ثنا ابن علية قال: ثنا داود ، عن أبي العالية مثله. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قوله ( احشروا الذين ظلموا وأزواجهم): أي وأشياعهم ، الكفار مع الكفار. احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ | تفسير ابن كثير | الصافات 22. حدثني محمد بن الحسين قال: ثنا أحمد بن المفضل قال: ثنا أسباط ، عن السدي ، في قوله: ( احشروا الذين ظلموا وأزواجهم) قال: وأشباههم. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد ، في قوله ( احشروا الذين ظلموا وأزواجهم) قال: أزواجهم في الأعمال ، وقرأ ( وكنتم أزواجا ثلاثة فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة والسابقون السابقون) فالسابقون زوج وأصحاب الميمنة زوج ، وأصحاب الشمال زوج قال: كل من كان من هذا حشره الله معه. وقرأ: ( وإذا النفوس زوجت) قال: زوجت على الأعمال ، لكل واحد من هؤلاء زوج ، زوج الله بعض هؤلاء بعضا ، زوج أصحاب اليمين أصحاب اليمين ، وأصحاب المشأمة أصحاب المشأمة ، والسابقين السابقين قال: فهذا قوله ( احشروا الذين ظلموا وأزواجهم) قال: أزواج الأعمال التي زوجهن الله. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله ( وأزواجهم) قال: أمثالهم.
ومَعْنى (وقِفُوهم) أمْرٌ بِإيقافِهِمْ في ابْتِداءِ السَّيْرِ بِهِمْ، لِما أفادَهُ الأمْرُ مِنَ الفَوْرِ بِقَرِينَةِ فاءِ التَّعْقِيبِ الَّتِي عَطَفَتْهُ، أيِ احْبِسُوهم عَنِ السَّيْرِ قَلِيلًا لِيُسْألُوا سُؤالَ تَأْيِيسٍ وتَحْقِيرٍ وتَغْلِيظٍ، فَيُقالُ لَهم ﴿ما لَكم لا تَناصَرُونَ﴾، أيْ ما لَكم لا يَنْصُرُ بَعْضُكم بَعْضًا، فَيَدْفَعُ عَنْهُ الشَّقاءَ الَّذِي هو فِيهِ، وأيْنَ تُناصُرُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تَتَناصَرُونَ في الدُّنْيا وتَتَألَّبُونَ عَلى الرَّسُولِ وعَلى المُؤْمِنِينَ. فالِاسْتِفْهامُ في ﴿ما لَكم لا تَناصَرُونَ﴾ مُسْتَعْمَلٌ في التَّعْجِيزِ مَعَ التَّنْبِيهِ عَلى الخَطَأِ الَّذِي كانُوا فِيهِ في الحَياةِ الدُّنْيا. وجُمْلَةُ ﴿ما لَكم لا تَناصَرُونَ﴾ مُبَيِّنَةٌ لِإبْهامِ (مَسْئُولُونَ) وهو اسْتِفْهامٌ مُسْتَعْمَلٌ في التَّعْجِيبِ لِلتَّذْكِيرِ بِما يَسُوءُهم، فَظَهَرَ أنَّ السُّؤالَ لَيْسَ عَلى حَقِيقَتِهِ (p-١٠٣)وإنَّما أُرِيدَ بِهِ لازِمُهُ وهو التَّعْجِيبُ، والمَعْنى: أيُّ شَيْءٍ اخْتُصَّ بِكم، فَـ (ما) الِاسْتِفْهامِيَّةُ مُبْتَدَأٌ و"لَكم" خَبَرٌ عَنْهُ. وجُمْلَةُ "لا تَناصَرُونَ" حالٌ مِن ضَمِيرِ "لَكم" وهي مَناطُ الِاسْتِفْهامِ، أيْ أنَّ هَذِهِ الحالَةَ تَسْتَوْجِبُ التَّعَجُّبَ مِن عَدَمِ تَناصُرِكم.
حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله ( وأزواجهم) قال: أمثالهم. وقوله ( وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم إلى صراط الجحيم) يقول - تعالى ذكره -: احشروا هؤلاء المشركين وآلهتهم التي كانوا يعبدونها من دون الله ، فوجهوهم إلى طريق الجحيم. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. [ ص: 29] ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( وما كانوا يعبدون من دون الله) الأصنام. حدثني علي قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قوله ( فاهدوهم إلى صراط الجحيم) يقول: وجهوهم ، وقيل: إن الجحيم الباب الرابع من أبواب النار.
ثم قال تعالى: ( بل هم اليوم مستسلمون) يقال استسلم للشيء إذا انقاد له وخضع ، ومعناه في الأصل طلب السلامة بترك المنازعة ، والمقصود أنهم صاروا منقادين لا حيلة لهم في دفع تلك المضار لا العابد ولا المعبود. ثم قال تعالى: ( وأقبل بعضهم على بعض) قيل: هم والشياطين ، وقيل: الرؤساء والأتباع. ( يتساءلون) أي يسأل بعضهم بعضا ، وهذا التساؤل عبارة عن التخاصم وهو سؤال التبكيت ، يقولون: غررتمونا ، ويقول أولئك: لم قبلتم منا ، وبالجملة فليس ذلك تساؤل المستفهمين ، بل هو تساؤل التوبيخ واللوم ، والله أعلم.