يوفر صابون فيري السائل لغسل الصحون تركيبة تخترق الدهون بفاعلية. الخصائص • يخترق الدهون بفاعلية. • رغوة التي تدوم طويلاً. • قدرة عالية على تنظيف الدهون.
3- أقراص تيتيز Titiz منظّفات تيتيز (Titiz) وهو منظّف على شكل أقراص، مصنّع في تركيا ، من مميزاته أنّه ذو تنظيف عميق وقويّ، كما يحتوي على خصائص الملح، وله قدرة ممتازة في الحفاظ على بريق الصحون والأطباق والمواعين وتلميعها. كما يتمتّع بقدرة ضد الجير والتكلّسات. هذا بالإضافة إلى سعره المنخفض مقارنةً مع أنواع أخرى من منظف وصابون غسالة الصحون. 4- أقراص رينادا Renada وهي أقراص من تصنيع المملكة العربية السعودية ، واعتبرها الكثير بديل ممتاز ورخيص عن الأقراص ذات الماركات الأجنبية. مكعبات فيري لغسالة الصحون - اروردز. كما أنّها امتلكت قدرة على إخراج نتائج ممتازة، حيثُ تعطي نظافة كاملة لجميع الصحون و الأدوات الزجاجية وتتميز بتركيبة فريدة تزيل أقوى الدهون. نصائح وأفكار لشراء أفضل صابون لغسالة الصحون والأطباق اختيار أفضل صابون غسالة صحون ليست مهمة صعبة للغاية. ويمكن أن يتحول إلى شيء أسهل بكثير عن طريق اتباع النصائح الآتية: اختر الصابون الذي يكون مضافاً له مساعدات الشطف (الملمع): حيثُ سيؤدي ذلك لنتائج مذهلة ومرضية لكَ، والتي ستقضي على البقايا البيضاء التي تؤثر على الزجاج والأواني الأخرى. الصابون المحتوي على الفوسفات: إذ أنها تُعدّ الأفضل للبقع الصعبة، إلا أنّ عدد من الجهات أوصت بعدم استخدامه لضرره على البيئة.
كما يتمتع بقدره ضد الجير و التكلسات. هذا بالإضافه الى سعرة المنخفض مقارنة مع نوعيات ثانية =من منظف و صابون غساله الصحون. 4 اقراص رينادا Renada وهي اقراص من تصنيع المملكه العربية السعودية، واعتبرها العديد بديل ممتاز و رخيص عن الأقراص ذات الماركات الأجنبية. كما انها امتلكت قدره على اخراج نتائج ممتازة، حيث تعطى نظافه كاملة لجميع الصحون و الأدوات الزجاجيه و تتميز بتركيبه فريده تزيل احسن الدهون. اروع صابون لغساله الصحون انواع تحفه لصابون غسالات الاطباق اروع صابونه لغسالات الصحون افضل صابون لغسالة الصحون صابون غسالة الصحون 270 مشاهدة
March 22, 2009, 01:50 PM فضل أعدائي علي فضل أعدائي عليّ! عداتي لهم فضل عليّ ومِنة ٌ = فلا صرف الرحمن عني الأعاديا هم بحثوا عن زلتي فاجتنبتها = وهم نافسوني فاكتسبت المعاليا هكذا نظر الشاعر إلى لغة النقد ، سواء صدرت من صديق أو من عدو فإن كان نقداً بناء فهو المقصود وانتفع به وإن كان نقداً لأجل النقد أو نتيجة حسد لسعي الفتى فإنه ينظر إليه من زاوية أخرى ، ألا وهي إبراز عيوبه بادية أمام عينيه فيتحاشاها ويتلافاها بقدر استطاعته فهو يسأل ربه أن لا يصرف عنه هذا النوع من الأعداء! هذا النوع الذي يبحث عن الزّلاّت بالمناظير والمكبّرات حتى يُبصروا القذاة في عيون الآخرين والجذوع في أعينهم مُعترضة لا يرونها! "
وقد أدركوا بشدة عداوتكم لهم معرفة صديقهم من عدوهم، ولم يعد بغيكم إلا على أنفسكم، كما أخبر ربنا سبحانه: (يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم). وأما (دماج) فقد أوقدتم لها الشوق والحنين، في كل قلب فارقها منذ حين، وعطفتم عليها قلوب الشاردين، كما تنعطف الإبل إلى فصائلها، وتعود أسراب الطيور إلى أوكارها، ولكم السبق ولا شك أيها المعتدون.... بإحداث هذه الضجة الإعلامية، والشهرة العالمية، لتلك القرية الصغيرة المعزولة، وإشهارها في أرجاء المعمورة. وقد صدق فيكم قوله تعالى: (يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره... قصيدة عداتي لهم فضل علي ومنة للشاعر أبو حيان الأندلسي. ). لقد عرفكم أيها الحاقدون.... من لم يكن يعرفكم، ووصمكم بالسوء من كان قبل اليوم يمدحكم، وظهر للعالم حقيقة ما تبطنون، ووقعتم في الفخ الذي نصبتموه من حيث لا تشعرون، وذلك من خذلان الله لكم، ومكره بكم، واستدراجه لكم. فانقلب سحركم عليكم، وحاق المكر السيء بكم، (ولا يحيق المكر إلا بأهله). وبهذه الأخلاق المغولية، تجلت للشعب صورتكم الحقيقية، وأدرك الناس شؤم الطائفة الجارودية، وأنها بوابة النحلة الرافضية، وشرارة الفتنة الطائفية، ونذير سوء على الأمة اليمنية. واليوم تكشف للناس حقيقة ذلك الشعار الخادع، وتبين لهم صدق الصادق ، وكذب المخادع، ولولا ارتكابكم لتلك الحماقات، ما أدرك الناس خدعة تلك الشعارات.
وترى اللبيب محسّداً لم يَجتلِب = شتم الرجال وعرضه مشتوم فسر قُدُماً – رعاك الله – سِـر وكُن حليما صبورا سِـر وادفن الشر بمقبرة الخير والإحسان! ألم تر أن الحلم زين مُسوِّد = لصاحبه ، والجهل للمرء شائن فكن دافناً للشر بالخير تسترح = من الهم ، إن الخير للشر دافن ربما كان النقد أمـرّ من العلقم ، ولكنه إذا نظر في بواطنه شكر الناقد على نقده فلم يحمله النقد على الحقد إذ لا يحمل الحقد سيد في قومه فإن الذي بيني وبين عشيرتي = وبين بني عمي لمختلف جـدا إذا قدحوا لي نار حرب بزندهم = قدحت لهم في كل مكرمة زندا وإن أكلوا لحمي وفرت لحومهم =وإن هدموا مجدي بنيت لهم مجدا ولا أحمل الحقد القديم عليهم = وليس رئيس القوم من يحمل الحقدا وأعطيهم مالي إذا كنت واجدا = وإن قل مالي لم أكلفهم رفـدا وُجِّـه النقد الآثم لسيد ولد آدم فقال له جدّ الخوارج: ما عدلتَ! وقال له مرّة: يا محمد اتق الله! فَرَدّ عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال: ويلك! أوَ لستُ أحق أهل الأرض أن يتقي الله ؟ ثم ولّى الرجل ، فقال خالد بن الوليد: يا رسول الله ألا أضرب عنقه ؟ قال: لا ، لعله أن يكون يصلي. فقال خالد: وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لم أومر أن أنقب قلوب الناس ، ولا أشق بطونهم.