خطا كل من أولسان هيونداي الكوري الجنوبي وجوهور دار التعظيم الماليزي خطوة كبيرة نحو الدور ثمن النهائي لمسابقة دوري أبطال آسيا في كرة القدم بفوز الأول على كاواساكي فرونتال الياباني 3-2، والثاني على غوانغجز الصيني 2-صفر يوم الأربعاء في الجولة الخامسة قبل الأخيرة من منافسات المجموعة التاسعة. في المباراة الأولى، سجل البرازيلي ليوناردو دي سوزا (14) واوم وون-سانغ (20) والجورجي فاليري كازايشفيلي (47) أهداف أولسان هيونداي، والبرازيلي لياندرو دامياو (40 و90+2) هدفي كاواساكي فرونتال. وهو الفوز الثالث تواليا لأولسان هيونداي بعد تعادل وخسارة، فرفع رصيده إلى 10 نقاط، فيما مني كاواساكي فرونتال الذي مني بخسارته الاولى بعد فوزين وتعادلين فتجمد رصيده عند ثماني نقاط وتراجع الى المركز الثالث. مجموعة انسان محمد عبد الله. وفي الثانية، استغل جوهور دار التعظيم، مستضيف مباريات المجموعة، تعثر كاواساكي فرونتال وارتقى الى الصدارة بفارق المواجهة المباشرة أمام أولسان (فاز 2-1 في الجولة الثانية)، وذلك بفوزه على غوانغجو بهدفين نظيفين سجلهما مهاجمه البرازيلي بيرغسون داسيلفا من ركلتي جزاء في الدقيقتين 17 و90+6. ويلتقي أولسان هيونداي مع جوهور دار التعظيم في قمة نارية يوم السبت، فيما يلعب كاواساكي فرونتال مع غوانغجو.
3. يقوي المناعة: تم العثور على الزعفران ليكون فعالًا في المساعدة على تحسين المناعة والحفاظ على إنفلونزا الموسم، إن الكاروتينات الموجودة في الزعفران قد تكون مسئولة عن هذه الوظيفة ويمكن أن تؤثر على وظائف المناعة الخلطية والخلوية. شاهد تعرف على فوائد الزعفران الصحية منها تقوية كانت هذه تفاصيل تعرف على فوائد الزعفران الصحية.. محمد طارق يكتب: كمين مسجد «بلال بن رباح». منها تقوية المناعة وتحسين المزاج نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على اليوم السابع وقد قام فريق التحرير في الكويت برس بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
الجمعه 19 جمادي الأخر 1430هـ - 12 يونيو 2009م - العدد 14963 محمد عبده في الصالة الرياضية التابعة للنادي جدة - ياسر الجاروشة: التقى فنان العرب محمد عبده بأبناء وبنات نادي الصم بجدة أول أمس الأربعاء بهدف الاطلاع على نشاطات النادي وبرامجه المختلفة ومصنع التطريز والخياطة الآلي التابع للنادي النسائي بحضور الأستاذة فائزة عباس نتو رئيس مجلس إدارة نادي الصم النسائي بجدة والأستاذ عادل عبدالله عريف رئيس نادي الصم والأستاذ محمد أبو مدرة مدير نادي الصم ونخبة من الكتاب والمسؤولين ورجال الأعمال. وقدمت الأستاذة فائزة نتو شرحاً وافياً عن مصنع التطريز والخياطة الآلي بجدة والذي وصفه الفنان محمد عبده بأنه نقلة نوعية كبيرة في مسيرة نادي الصم النسائي والذي يواكب التطلعات والآمال بما يخدم هذه الفئة إنسانياً واجتماعياً واقتصادياً ويحقق البرامج المستقبلية الطموحة للنادي والمصنع معاً.
شاركت الفنانة منة عرفة جمهورها ومتابعيها بصورة جديدة لها عبر حسابها الشخصى بموقع انستجرام. خطوة كبيرة لأولسان وجوهور نحو ثمن نهائي آسيا. وكتبت منة عرفة " ستعاني كتيراً، حينما تكون انت نقياً من الداخل وكل الاشياء من حولك ملوثة ". يذكر أن قالت الفنانة الشابة منة عرفة، إن هاتفها تعرض للاختراق، وتم تسريب مجموعة من الصور الشخصية، ونشرها على مواقع التواصل الإجتماعي، والدليل على هذا أنها لم تنشر هذه الصور على صفحتها الشخصية. وأضافت "منة عرفة" خلال لقائها مع الإعلامية راغدة شلهوب في برنامج "سابع سما" المذاع على قناة "النهار" أنها مثل أي إنسان يخرج ويذهب إلى البحر ويحضر حفلات، ولكنها تعرضت للاختراق ونشر صور لها في حالات خاصة، لا تحب عرضها للجمهور لأن حياتها الخاصة بعيدا عن الفن.
وبداية من اليوم الثانى لـ"هل هلالك" وحتى نهايته، يشارك البيت الفنى للمسرح برئاسة المخرج إسماعيل مختار، برائعة الشاعر صلاح جاهين والموسيقار سيد مكاوى، عرض العرائس الشهير أوبريت "الليلة الكبيرة"، يوميا فى الثامنة والنصف مساء، واهتماما من القطاع بالطفل وتنمية قدراته، يقدم القطاع طوال برنامج هل هلالك ورش فنية بركن الطفل تحت إشراف الفنانة سها كحيل، كما يدشن القطاع ورشة للتصوير الفوتوغرافى بعنوان "مساجد القاهرة" بدءا من 12 رمضان تحت إشراف الفنان سيد عبد القادر. ويشارك البيت الفنى للفنون الشعبية والاستعراضية برئاسة المخرج عادل عبده، بمجموعة متنوعة من فقرات فرقه الفنية، حيث يقدم "السيرك القومى" فقراته المشوقة أيام 13 و16 و20 و22 رمضان، وتقدم فرقة "رضــــا" روائع رائد استعراضات الفن الشعبى المبدع محمود رضا على أنغام الموسيقار على إسماعيل أيام 13 و20 رمضان، كما يعيش جمهور "هل هلالك" مع التراث الفنى لاستعراضات الفرقة القومية للفنون الشعبية أيام 16 و22 رمضان، إلى جانب مشاركة متميزة من نجوم فرقة أنغام الشباب. كما يتضمن البرنامج على مدار فترته، العديد من الفقرات الدينية يقدمها المنشد "وائل الفشنى" يوم 11 رمضان، والمنشد "محمود التهامى" يوم 15 رمضان، وفرقة "الحضرة" يوم 18 رمضان، إلى جانب فقرات غنائية وموسيقية تقدمها فرقة "الأنامل الصغيرة" ببورسعيد يوم 12 رمضان، وفرقة "طبلة الست" يوم 14 رمضان، وفرقة "الحرملك" للموسيقى والغناء يوم 19 رمضان، وتقدم فرقة "مؤسسة رتيبة الحفنى لذوى الاحتياجات الخاصة" باقة من الفقرات الفنية المتنوعة يوم 17 رمضان، ويستمتع جمهور هل هلالك بأمسية شعرية يقدمها الشاعر "محمد أحمد بهجت" يوم 21 رمضان، كما تشدو الفنانة "فاطمة محمد على" يوم 23 رمضان بأشهر أغانى زمن الفن الجميل.
وفي الجولة الأخيرة، يلتقي باثوم يونايتد مع جيونام دراغونز، ويونايتد سيتي مع ملبورن سيتي.
وقوله صلى الله عليه وسلم لمن سأله الزواج: ( أليس معك آية الكرسي الله لا إله الا هو ؟)، قال: بلى، قال: ( ربع القرآن) رواه أحمد. وقوله صلى الله عليه وسلم: ( وفيها آية هي سيدة آي القرآن، هي آية الكرسي) رواه الترمذي. ختم سورة البقرة – لاينز. وقوله صلى الله عليه وسلم: ( من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة، لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت) رواه النسائي. وجاء في فضل خواتيم سورة البقرة بعض أحاديث، نذكر منها: قول جبريل لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان جالساً عنده: (أبشر بنورين أوتيتهما، لم يؤتهما نبي قبلك: فاتحة الكتاب، وخواتيم سورة البقرة، لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته) رواه مسلم. وقوله صلى الله عليه وسلم: ( الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه) متفق عليه. وقوله صلى الله عليه وسلم: ( إن الله ختم سورة البقرة بآيتين، أعطانيهما من كنزه الذي تحت العرش، فتعلموهن، وعلموهن نساءكم، فإنها صلاة، وقرآن، ودعاء) رواه الحاكم في "المستدرك"، وقال: هذا حديث صحيح على شرط البخاري. وقوله صلى الله عليه وسلم: ( إن الله عز وجل كتب كتاباً قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام، وأنزل فيه آيتين، ختم بهما سورة البقرة، لا يقرآن في دار ثلاث ليال، فيقربها شيطان) رواه الطبراني بإسناد جيد.
هل ختم القرآن أفضل من (تكرار سورة البقرة) وتكرار الرقية الشرعية ؟ - YouTube
وذكر صاحب كتاب (مصاعد النظر) أن من أسمائها (الفسطاط). ومع أن تسمية هذه السورة بسبب ذكر قصة بقرة بني إسرائيل فيها، بيد أننا نجد سبباً أعظم دلالة من هذا السبب، ألا وهو كون القصة دالة على حال بني إسرائيل مع أوامر الله تعالى، وتعنتهم وتشددهم، وتمنعهم من تلقي أمر الله تعالى، وهذا في غاية المناسبة لسورة البقرة، التي تضمنت تربية المؤمنين على تلقي شريعة الله تعالى؛ ولذلك تضمنت السورة كليات الشريعة وأصولها، فكأن الاسم شعار للمؤمنين؛ ليحذروا من التشبه بأصحاب البقرة. القرآن الكريم - النكت و العيون للماوردي - تفسير سورة البقرة - الآية 7. وقد قال الزركشي: "وتسمية سورة البقرة بهذا الاسم؛ لقرينة ذكر قصة البقرة المذكورة فيها، وعجيب الحكمة فيها". فضل السورة ورد في سورة البقرة جملة من الأحاديث والآثار، نذكر منها: قوله صلى الله عليه وسلم: ( لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إن الشيطان ينفر من البيت الذي تُقرأ فيه سورة البقرة) رواه مسلم. وقوله صلى الله عليه وسلم: ( اقرؤوا الزهراوين: البقرة وسورة آل عمران؛ فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان، أو كأنهما غيايتان -الغياية: الظلَّة- أو كأنهما فرقان من طير صواف، تحاجان عن أصحابهما. اقرؤوا سورة البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة)، قال معاوية بن سلام: بلغني أن البطلة: السحرة.
نهاية المقال طريقتي في قراءة سورة البقرة.
قال القاضي بعد ذكره لمعنى هذا الخبر من حديث أنس رواه ابن أبي داود – يعني حديث الحال المرتحل - قال: وظاهر هذا أنه يستحب ذلك ، والجواب أن المراد به الحث على تكرار الختم ختمة بعد ختمة ، وليس في هذا ما يدل على أن الدعاء لا يتعقب الختمة " وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: " وفَهِمَ بعضهم من هذا: أنه كلما فرغ من ختم القرآن ؛ قرأ فاتحة الكتاب ، وثلاث آيات من سورة البقرة ؛ لأنه حل بالفراغ ، وارتحل بالشروع! وهذا لم يفعله أحد من الصحابة ، ولا التابعين ، ولا استحبه أحد من الأئمة... وقد جاء تفسير الحديث متصلا به: أن يضرب من أول القرآن إلى آخره كلما حل ارتحل. وهذا له معنيان: أحدهما: أنه كلما حل من سورة أو جزء ارتحل في غيره. ختم سورة البقرة مكتوبة. والثاني: أنه كلما حل من ختمة ارتحل في أخرى " انتهى. " إعلام الموقعين " (4/306) والقول الثاني أظهر من حيث الأدلة ، إن شاء الله ، لعدم ثبوت دليل على استحباب مثل ذلك ، بل ظاهر السنة خلافه ، كما تقدم بيانه ، وقد سبق اختيار هذا القول في جواب رقم: (12032) على أننا ننبه ـ هنا ـ إلى أن المسألة ، رغم ما رجحناه ، هي مسألة اجتهادية ، وليست من المسائل القطعية ؛ فمن صح عنده أن السلف كانوا يفعلون ذلك ، أو اعتقد صحة الحديث الوارد فيه: فإنه لا يبدع ولا يضلل ؛ بل لا ينكر عليه.
وقال النووي رحمه الله: " يستحب إذا فرغ من الختمة أن يشرع في أخرى عقيب الختمة ؛ فقد استحبه السلف والخلف ، واحتجوا فيه بحديث أنس رضي الله عنه... " انتهى. "التبيان في آداب حملة القرآن" (ص/110). وقال السيوطي رحمه الله: " يسن إذا فرغ من الختمة أن يشرع في أخرى عقب الختم لحديث الترمذي وغيره... " انتهى. " الإتقان " (1/295)، وانظر: " سنن القراء ومناهج المجودين " (ص/227) القول الثاني: المنع وعدم الاستحباب ، نص عليه الإمام أحمد رحمه الله. ووجه ذلك القول عدم ورود ذلك الفعل عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فقد كان صلى الله عليه وسلم يعرض القرآن على جبريل في كل عام مرة ، وعرضه مرتين في العام الذي توفي فيه ، ولم ينقل لنا أحد شيئا عن هذه السنة المتبعة اليوم. قال ابن قدامة رحمه الله: " قال أبو طالب: سألت أحمد إذا قرأ: ( قل أعوذ برب الناس) يقرأ من البقرة شيئا ؟ قال: لا. ختم سورة البقرة mp3. فلم يستحب أن يصل ختمته بقراءة شيء ، ولعله لم يثبت فيه عنده أثر صحيح يصير إليه " انتهى. " المغني " (1/838) وجاء في " الفروع " (1/554): " ولا يقرأ الفاتحة وخمسا من البقرة نص عليه ، قال الآمدي: يعني قبل الدعاء ، وقيل يستحب " انتهى. وقال ابن مفلح في " الآداب الشرعية " (2/316): " إذا فرغ من قراءة الناس لم يزد الفاتحة وخمسا من البقرة ، نص عليه ، وذلك إلى قوله: ( وأولئك هم المفلحون) قال في الشرح: ولعله لم يثبت فيه عنده أثر صحيح ، وقيل: يجوز بعد الدعاء ، وقيل: يستحب.