وتصدر الوزارة تقارير سنوية حول نتائج طلبة المدارس المشاركة في اختبارات الإمارات القياسية (إنجاز)، اعتباراً من أبريل 2022، وذلك في إطار جهود الوزارة الرامية إلى تحسين مخرجات التعليم، وتزويد مديري المدارس وأفراد المجتمع المدرسي من معلمين وطلبة وأولياء أمورهم، بمقارنات وطنية حول أداء الطلبة في الاختبارات الوطنية، وتوفير مقارنات معيارية وطنية لأصحاب العلاقة. وتسهم التقارير في تزويد المجتمع المدرسي بلمحة عامة عن أداء الطلبة في اختبارات الإمارات القياسية في موضوعات «اللغة العربية» و«اللغة الإنجليزية» و«الرياضيات» و«الفيزياء»، مقارنةً ببقية المدارس، وذلك من خلال النسب المئوية لطلبة المدرسة المشاركين في الاختبارات (Percentile). ملف انجاز طالبه. كما تشمل التقارير نتائج مؤشر التمكن الأكاديمي (Academic Strength Index)، الذي تراوح قيمته بين 1% و 100%، إذ يحتسب بهذه الطريقة المتوسط الموزون لدرجات طلبة المدرسة الذين أدوا اختبارات الموضوعات الأربعة، وهي اللغة العربية، واللغة الإنجليزية، والرياضيات، والفيزياء. وذكرت الوزارة أنه مقارنة بالمتوسط العام لطلبة الدولة، فإن المدرسة التي كانت نتائج طلبتها في «مؤشر التمكن الأكاديمي» 70%، فإن هذا يعني أن المتوسط الموزون لنتائج طلبتها الذين قدموا الاختبارات القياسية في اللغة العربية واللغة الإنجليزية والرياضيات والفيزياء أعلى من 70% من المتوسط العام لطلبة الدولة.
نموذج ملف انجاز طالب
4) - يتم انشاء سجل لتقييم لجنة التقييم الخارجي لملفات انجاز الطلاب والتقييمات النهائية ، ويتم ارسال نتائجه للجنة المختصة بقطاع التعليم الفني، ويجب أن يتم الاحتفاظ بأدلة التقييم النهائي بشكل آمن لدى لجنة التقييم الدائم بالمدرسة ، الى جانب ملفات انجاز الطلاب. 5) - في حالة تعذر بعض الطلاب عن أداء الامتحان سواء في تقييم الوحدات أو في التقييم النهائي ، لظروف مرضية أو قهرية ، يتم عرض الامر على رئيس قطاع التعليم الفني والتجهيزات أو من ينوب عنه – مشتملاً المستندات الدالة على الحالة ، ومرفق بها قرار اللجنة الطبية العامة المختصة في الحالات المرضية ، لاتخاذ اللازم طبقاً للضوابط والقواعد المنظمة ، مع مراعاة تنفيذ البرنامج العلاجي المناسب لضمان اكتساب الطالب جدارات البرنامج الفنية. شهادة إتمام البرنامج 1) - سيتم منح الطالب شهادة بالنجاح في جميع الوحدات المكونة للجدارة في البرنامج ، واجتازوا التقييم النهائي للبرنامج. ملف انجاز طالبه جاهز. 2) - سيتم اصدار شهادات جدارات للطلاب تشمل جميع الجدارات التي اجتازوها بالبرنامج الدراسي. 3) - الطلاب الذين فشلوا في إكمال جميع الوحدات بنجاح في برنامج ما ، سوف يحصلون على إفادة رسمية توضح فقط جميع وحدات الجدارات التي أنجزها الطالب بنجاح.
إنه جزء من نظام التعليم ويجب بناؤه واستخدامه بطريقة تجعله جزءًا من عملية التدريس والتعلم. من خلال مراجعة التعريفات المفقودة للملف الإلكتروني ، نخلص إلى ما يلي:
عدد من الوثائق التي تشير إلى تقدم الطالب في جوانب مختلفة. ملف لحفظ أفضل إجراءات الطالب وإنجازاته بمرور الوقت. طريقة التقييم الذاتي من قبل الطالب. إنه يعكس قدرة المتعلم على التنظيم والترتيب والإبداع. يصبح مرتبطًا بالتفكير التأملي (أي ، يتأمل الطالب من خلال أفكاره وآرائه في ما يشبه ورقة انعكاس). يوجد ملف للطالب وآخر للمعلم ولكل وظيفة. إذا كانت عبارة عن قائمة أو حقيبة لجمع أفضل الأفعال ذات الخصائص المميزة للطالب ، مثل الدروس والمحاضرات والمشاريع والتمارين ، في خطة دراسية أو عدد من المناهج.
اعلان مؤقت. تختلف عناصر الملف من طالب لآخر حسب فلسفته التربوية في تحضير الملف ، ويعتمد ذلك على إظهار هذه الإجراءات على طرق مختلفة مثل الصوت والنص ومقاطع الفيديو والصور الثابتة والرسوم البيانية والعروض التقديمية. تتم عملية التنقل بين عناصر الملف باستخدام الروابط الإلكترونية ، ويمكن عرضها على الإنترنت أو على أقراص مضغوطة. ميزات ملف الإكمال الإلكتروني
يحتوي ملف الإنجاز الإلكتروني على العديد من الميزات:
توضح المحفظة الإلكترونية الكفاءة الفنية للمعلم.</div></div>
<p>16-06-2019, 18:00
#1
صانع للمجد مجتهد
إنا الآن
رقم العضوية:
56874
تاريخ التسجيل:
Jun 2019
المشاركات:
408
العمر:
35
الأقامة: الاسكندرية
الجنس:
دولتي:
شرح حديث: بادروا بالأعمال سبعًا الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: إن حديث المبادرة بالأعمال من الأحاديث التي تحمل معاني كثيرة وكبيرة، تحث على المسارعة في عمل الخيرات والطاعات والعبادات، قبل أن تحول دونها العوائق، فحريٌّ بنا أن نقف مع هذا الحديث لفَهم معانيه وألفاظه، وبالله التوفيق. عن أبي هريرة رضيَ اللَّه عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَال: «بادِروا بالأعمالِ سبعًا: هل تنظرون إلا فقرًا مُنسِيًا، أو غنًى مُطغِيًا، أو مرضًا مُفسِدًا، أو هرَمًا مُفنِّدًا أو موتًا مُجهِزًا، أو الدَّجَّالَ فشرٌّ غائبٌ يُنتَظرُ، أو السَّاعةُ فالسَّاعةُ أدهى وأمرُّ»؛ رواه الترمذي، وَقالَ: حديثٌ حسنٌ غريب، وضعَّفه الألباني. «بادروا بالأعمال سبعًا»: المبادرة هي المسابقة والمسارعة في الأعمال عمومًا، ومعنى بادروا؛ أي: سارعوا وسابقوا في الأعمال قبل أن يشغلكم شاغل، ويحل بكم حائل، يحول بينكم وبين القيام بالأعمال الصالحات والقربات.</p>
<h3 id="شرح-حديث-بادروا-بالأعمال-سبعا">شرح حديث: بادروا بالأعمال سبعًا</h3>
<div class="card"><div class="card-body">2019-09-30, 06:22 PM #1 بادروا بالأعمال سبعا ، هل تنتظرون إلا مرضا مفسدا وهرما مفندا أوغنى مطغيا أوفقرا منسيا. 1666 - " بادروا بالأعمال سبعا ، هل تنتظرون إلا مرضا مفسدا وهرما مفندا أوغنى مطغيا أوفقرا منسيا ، أوموتا مجهزا ، أوالدجال ، فشر منتظر ، أوالساعة ، والساعة أدهى وأمر ". ضعيف. رواه الترمذي ( 3 / 257) والعقيلي في " الضعفاء " ( 425) وابن عدي ( 341 / 1) عن محرز بن هارون قال: سمعت الأعرج يحدث عن أبي هريرة مرفوعا. وقال العقيلي: " محرز بن هارون ، قال البخاري: " منكر الحديث " ، وقد روي هذا الحديث بغير هذا الإسناد من طريق أصلح من هذا ". وقال الترمذي: " هذا حديث غريب حسن ". كذا قال ، ولعله يعني الحسن لغيره للطريق التي أشار إليها العقيلي ، وهو ما أخرجه الحاكم ( 4 / 321) من طريق عبد الله عن معمر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما ينتظر أحدكم إلا غنى مطغيا... " الحديث ، مثله دون قوله: " بادروا بالأعمال سبعا ". وقال: " صحيح على شرط الشيخين ". الدرر السنية. ووافقه الذهبي ، وهو كما قالا في ظاهر السند ،ولكني قد وجدت له علة خفية ، فإن عبد الله الراوي له عن معمر هو عبد الله بن المبارك ، وقد أخرجه في كتابه " الزهد " وعنه البغوي في " شرح السنة " بهذا الإسناد إلا أنه قال: " أخبرنا معمر بن راشد عمن سمع المقبري يحدث عن أبي هريرة... ".</div></div>
<h4 id="الدرر-السنية">الدرر السنية</h4>
<p>شرح حديث: <span class="text-light bg-dark">بادروا بالأعمال</span> سبعًا الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
إن حديث المبادرة بالأعمال من الأحاديث التي تحمل معاني كثيرة وكبيرة، تحث على المسارعة في عمل الخيرات والطاعات والعبادات، قبل أن تحول دونها العوائق، فحريٌّ بنا أن نقف مع هذا الحديث لفَهم معانيه وألفاظه، وبالله التوفيق. بادروا بالأعمال سبعا هل تنتظرون. عن أبي هريرة رضيَ اللَّه عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَال: «بادِروا بالأعمالِ سبعًا: هل تنظرون إلا فقرًا مُنسِيًا، أو غنًى مُطغِيًا، أو مرضًا مُفسِدًا، أو هرَمًا مُفنِّدًا أو موتًا مُجهِزًا، أو الدَّجَّالَ فشرٌّ غائبٌ يُنتَظرُ، أو السَّاعةُ فالسَّاعةُ أدهى وأمرُّ»؛ رواه الترمذي، وَقالَ: حديثٌ حسنٌ غريب، وضعَّفه الألباني. «بادروا بالأعمال سبعًا»: المبادرة هي المسابقة والمسارعة في الأعمال عمومًا، ومعنى بادروا؛ أي: سارعوا وسابقوا في الأعمال قبل أن يشغلكم شاغل، ويحل بكم حائل، يحول بينكم وبين القيام بالأعمال الصالحات والقربات. وهذا الأمر بالمبادرة يدل على عدم الركون والتسويف والتأجيل والتأخير، وخاصة في أمور الآخرة، فالموفَّق هو الذي يبادر ويسارع ويجدُّ، ويجتهد قبل أن تحيط به العوائق، وتمنعه الموانع.</p>
<h4 id="بادروا-بالأعمال-سبعا-موقع-نصرة-محمد-رسول-الله">بادروا بالأعمال سبعاً | موقع نصرة محمد رسول الله</h4>
<blockquote class="blockquote"><p>أو الدَّجَّال أو الدَّابَّة أي: خُروجهما، أو خاصَّة أَحدِكم، أي: ما يَخصُّه مِنَ المَوتِ الَّذي يَمنعُه منَ العَملِ، أو هيَ ما يَختصُّ به الإِنسانُ منَ الشَّواغلِ المُتعلِّقَةِ في نَفسِه ومالِه، وما يهتَمُّ به أو أمرِ العامَّةِ يَعني القِيامَةَ؛ لأَنَّها تَعُمُّ النَّاسَ جميعًا بالموتِ، يَقولُ: فبادِروا الموتَ والقِيامَةَ بالأَعمالِ الصَّالحةِ.</p></blockquote>
<p>وقوله: «أو الساعة فالساعة أدهى وأمرُّ»؛ أي: القيامة أشد الدواهي وأقطعها وأصعبها، «وأمر»؛ أي: أكثر مرارة من جميع ما يكابده الإنسان في الدنيا من الشدائد لمن غفل عن أمرها، ولم يعد لها عدَّتها بالطاعات والعبادات والقربات قبل حلولها وقدومها؛ قال الله تعالى: ﴿ بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ ﴾ [القمر: 46]. بادروا بالأعمال سبعاً | موقع نصرة محمد رسول الله. فالساعة موعدهم الذي يُجازون فيه بما يستحقون، والساعة أعظم وأقسى مما لحقهم من العذاب يوم «بدر». ووصف الله تبارك وتعالى يوم القيامة بوصف عظيم، فقال الله تعالى: ﴿ يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ ﴾ [الحج: 2]. بمعنى يوم ترون قيام الساعة التي تَنسى الوالدةُ رضيعَها الذي ألقمته ثديها؛ لِمَا نزل بها من الكرب، وتُسْقط الحامل حملها من الرعب، وتغيب عقول الناس، فهم كالسكارى من شدة الهول والفزع، وليسوا بسكارى من الخمر، ولكن شدة الْهَول أفقدتهم عقولهم وإدراكهم. نسأل الله تعالى لطفَه ورحمته وعفوَه وجنته، ونعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن، اللهم أعنَّا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، والحمد لله رب العالمين.</p>
<p>وهذا الأمر بالمبادرة يدل على عدم الركون والتسويف والتأجيل والتأخير، وخاصة في أمور الآخرة، فالموفَّق هو الذي يبادر ويسارع ويجدُّ، ويجتهد قبل أن تحيط به العوائق، وتمنعه الموانع. وذكر بعض العلماء أن هذا الحديث خرج مخرج التوبيخ على تقصير المكلفين في أمر دينهم؛ أي: متى تعبدون ربكم فإنكم إن لم تعبدوه مع قلة الشواغل وقوة البدن، فكيف تعبدونه مع كثرة الشواغل وضعف القوى؟ وقوله: «هل تنتظرون إلا فقرًا منسيًا»؛ أي: إن الفقر ينسي صاحبه الطاعة والعبادة، وذكر الله تعالى من شدته، لانشغاله بطلب القوت ورزق العيال عن ذلك، وتفوته بعض العبادات بسببه، ومن طبيعة الإنسان أنه إذا ابتُلي بفقر شديد، فقد ينسيه هذا الفقر العمل للآخرة، وهذا يدل دلالة واضحة على ضَعف الإنسان، وسرعة تغيُّر حاله لتغير الظروف عنده. وقوله: «أو غنى مطغيًا»؛ أي: موقع للإنسان في الطغيان - والعياذ بالله تعالى - وكما هو معلوم أن الغنى سبب للطغيان والفساد، فقد يرى صاحبه أنه استغنى عن عبادة ربه جل وعلا، فيقصر بأداء الواجبات، ويتساهل في المحرمات، إلا من عصمه ربُّ البريات، وما ذاك إلا لسهولة توفُّر ما يحتاجه من ملذات الدنيا وشهواتها؛ قال الله تعالى: ﴿ كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى * أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى ﴾ [العلق: 6، 7]، فالإنسان قد يتجاوز حدود الله تعالى إذا أبطره الغنى.</p>
</div>
</div>
</div>
</div></div>
<div class="container-md"><footer class="left">
<div class=" " id="col-10">
<span>
<a href="https://zhonghuaku.com" class="bc-dow-bg">افضل مواقع افلام اجنبية</a>
</span><span class="nav-group-item">support@zhonghuaku.com</span></div>
</footer></div>
</body>
</html>