يجب أن تتوافر لدى الطالب الأدوات الهامة التي تسهل من الاستفادة بنظام البلاك بورد. أشياء تفيد الطالب والمعلم في نظام بلاك بورد هناك العديد من الأشياء الهامة والتطبيقات المفيدة التي تتواجد في نظام بلاك بورد جامعه نجران والتي يمكن أن تفيد الطالب والمدرس في وقت واحد مما يثبت مدى نجاح نظام البلاك بورد في استخدام التكنولوجيا في تطبيق فكرة التعليم عن بعد وأهم هذه الأشياء ما يلي: يمكن لك من خلال هذا النظام القيام بتخزين المحتوى وإعادة تبادله واستعماله إلكترونيًا مرة أخرى ومن مكان واحد فقط. يمكن للدارس أن يقوم بتخزين أو حفظ المحاضرات التي قام بدراستها عبر النظام صوت وصورة دون تقيد بوقت أو مكان محدد. يمكن للطالب الرجوع إلى الفيديوهات التي سجلها من قبل ودراستها وفهمها بشكل دقيق مرة أخرى من خلال الجهاز الخاص به. يوفر النظام إمكانية عقد اجتماع إلكتروني بين الدارس والمعلم إلكترونيًا ولذلك فهو يوفر إمكانية تحصيل العلم من أي مكان ترغبه وفي أي وقت تريده. يمكن الالتحاق بالاختبارات الإلكترونية عن طريق نظام بلاك بورد وهي عملية متكاملة تتم من خلال الإدارة بوضع الاختبارات للطلاب وتقييم الطالب بشكل دقيق. عند الاستعانة بالاختبار الإلكتروني فإن النظام سوف يدرج نتيجة الطالب في شكل تقرير مفصل وبعدة طرق مختلفة ليتعرف الطالب على مدى تقدمه العلمي في المجال الذي يقوم بدراسته.
ولذلك سوف نوضح لكم من خلال هذا المقال على موقع البوابة طريقة التسجيل في نظام بلاك بورد جامعه نجران بالإضافة لأهم مميزات نظام البلاك بورد وذلك في السطور القادمة. طريقة التسجيل في نظام بلاك بورد هناك عدة خطوات هامة عليك اتباعها لكي تتمكن من التسجيل في نظام بلاك بورد الذي يتواجد في جامعة نجران وذلك وفق الخطوات التالية: أول شيء عليك أن تفعله الدخول إلى الموقع الرسمي الخاص بجامعة نجران. ثم قم بالدخول إلى عمادة التعليم الإلكتروني أو التعليم عن بعد. ثم قم بالذهاب إلى نظام العلم الإلكتروني. سوف تظهر أمامك صفحة بها خانات لملأ البيانات. قم بملأ البيانات اللازمة مثل اسم المستخدم وكلمة المرور. بعدها قم بالانتقال إلى المعلومات الشخصية وادخل البريد الخاص بك. ثم اضغط بعدها على زر الحفظ ليتم حفظ البيانات التي قمت بإدخالها. بعدها سوف تظهر لك المقررات الدراسية والاختبارات وجميع المعلومات التي تريدها الخاصة بنظام البلاك بورد. مميزات نظام البلاك بورد في جامعه نجران هناك الكثير من المميزات ل نظام بلاك بورد جامعة نجران والتي ميزته عن غيره من الأنظمة التعليمية الأخرى في أنه نظام إلكتروني شامل يعتمد على فكرة تلقي المواد التعليمية عن بعد وأهم هذه الميزات ما يلي: يتيح لك نظام البلاك بورد أن تدخل إلى المقررات التعليمية المقيدة داخل النظام الأكاديمي بواسطة الطالب أو بواسطة أعضاء هيئة التدريس.
من الأدوات البارزة التي تقوم باستخدامها بلاك بورد جامعة نجران هي محاضرات يتم بثها بكل وضوح عن طريق فيديو، بالإضافة إلى أنه من الممكن أن يتم تسجيل المحاضرة ويمكن أن تجرى الإمتحانات بطريقة أون لاين حيث يمكن عن طريق المنصة الإلكترونية بلاك بورد التي تتبع جامعة جازان أن يقوم الأساتذة بإنشاء الواجبات. رابط بلاك بورد جامعة نجران يقوم الكثير من طلاب جامعة نجران بالسؤال عن الخطوات التي تتبع من أجل الدخول على نظام البلاك بورد وعلى رابط البلاك بورد، بعد أن أصبح التعليم عن بعد بعد أن كان التعليم من المدرجات. يتم الدخول على المنصة الإلكترونية بلاك بورد يتم ذلك عن طريق صفحة نظام البلاك بورد الرسمية عبر هذا الرابط: هنا تجد أيضًا: تعرف على أهم تخصصات جامعة نجران للبنات في نهاية هذا المقال عن البوابة الالكترونية جامعة نجران 1442 رأينا كيف حكومة المملكة مع جامعة نجران قد قاما بإطلاق البوابة الإلكترونية ونظام البلاك بورد من أجل توفير كافة الخدمات التي تساعد على استمرار العملية التعليمية.
اكتب رقم الجامعة في حقل اسم المستخدم. أدخل كلمة المرور الجديدة، ثم قم بتسجيل الدخول. قم بتنزيل تطبيق Blackboard جامعة نجران يمكن لمالكي هواتف iPhone و iPad تنزيل Blackboard مباشرةً، بينما يمكن لمالكي الهواتف الذكية والأجهزة اللوحية التي تعمل بنظام Android تنزيل Blackboard من خلال متجر التطبيقات الرسمي، لتتمكن من تسجيل الدخول ثم متابعة الدراسة دون الحاجة إلى متصفحات الإنترنت. الدخول على سبورة جامعة نجران من الجوال يتم تسجيل الدخول إلى Blackboard من خلال تطبيق الهاتف المحمول على النحو التالي قم بتنزيل تطبيق Blackboard وتشغيله. كتابة جامعة نجران في الحقل الفارغ. اضغط على اسم الجامعة من القائمة. اكتب اسم المستخدم وكلمة المرور الخاصة بك. أدخل الرمز المرئي، ثم سجل الدخول. اتبع التعليمات لإكمال الإدخال. أبرز خدمات البلاك بورد بجامعة نجران يقدم نظام البلاك بورد عددًا كبيرًا من الخدمات التي تساعد الطلاب وأعضاء الهيئة التعليمية على استكمال الدراسة، ومنها خدمة مشاهدة المحاضرات بالفيديو وخدمة تقديم الاختبارات على النحو التالي. شاهد تسجيل محاضرات البلاك بورد بجامعة نجران ويمكن مشاهدة تسجيل المحاضرات عبر البلاك بورد لجامعة نجران كالتالي قم بتسجيل الدخول إلى نظام Blackboard.
كلية علوم الحاسب الآلي ونظم المعلومات. كلية التربية. كلية المجتمع. كلية الطب. كلية طب الأسنان. كلية العلوم الإدارية. كلية الصيدلة. كلية الهندسة. كلية اللغات. كلية العلوم والآداب. كلية التمريض. كلية الشريعة وأصول الدين. نظام التعلم الالكتروني جامعة نجران اتجهت جامعة نجران على أنظمة التعلم الالكتروني عن بعد في العام الدراسي 1442هـ حيث أعلنت وزارة التعليم عن استمرار التعليم عن بعد في الفصل الدراسي الأول منه، وعملت الجامعة على تقديم أفضل الخدمات الإلكترونية التعليمية لكل من الطلاب وأعضاء هيئة التدريس من أجل ضمان حصول الطلاب على أكبر قدر من الاستفادة من التعليم عن بعد، ومن الأنظمة التعليمية التي تعتمدها جامعة نجران: نظام البلاك بورد. نظام الامتحانات الإلكترونية: وهو متاح لأعضاء هيئة التدريس ويمنحهم خيارات متعددة لوضع الاختبارات للدراسين، ويتيح للطلاب الخضوع للاختبارات بطريقة ميسرة. نظام الفصول الافتراضية: ويتيح هذا النظام للمحاضر فرصة اللقاء مع الطلاب بشكل مباشر لإلقاء المحاضرات في نظام يحاكي قاعات المحاضرات التقليدية؛ حيث يتمُّ التفاعل بين المحاضر والطلاب. نظام تسجيل المحاضرات: وهذا النظام متاح لأعضاء هيئة التدريس؛ حيث يمكنهم من حفظ المحاضرات بالصوت والصورة، وفهرستها وأرشفتها على الموقع الإلكتروني للجامعة ليُسهِّل وصول الطلاب إليها في أيِّ وقت ومن أيّ مكان والاستفادة منها.
أدخل رقم الجامعة في الحقل المخصص لاسم المستخدم. أدخل رقم السجل المدني في حقل كلمة المرور. انقر فوق تسجيل الدخول. رابط التعلم الإلكتروني لبلاك بورد نجران توفر جامعة نجران لجميع الطلاب الملتحقين بالجامعة إمكانية الوصول إلى نظام البلاك بورد "جامعة نجران" لإتمام العملية التعليمية عن بعد، وأطلقت هذا النظام بهدف الحد من انتشار فيروس كورونا المستجد في المملكة. المحافظة على صحة الطلاب ومراعاة شروط الوقاية من فيروس كورونا. نصل هنا إلى نهاية مقالة ارتباط Blackboard e-Learning، حيث تحدثنا اليوم خلال مقالتنا عن نظام Blackboard في جامعة نجران وكيفية تسجيل الدخول إلى Blackboard، وإرفاق رابط نجران Blackboard.
88992 رابط بلاك بورد جامعة نجران التعلم الالكتروني تسجيل الدخول blackboard najran يمكننا الذهاب الى البلاك بورد الخاص بجامعة نجران عبر الرابط مباشرة لتسجيل الدخول ومن ثم البدء في الاستفادة من الأدوات والعناصر التعليمية المتوفرة على هذه المنصة.
من آيات الأحكام المتعلقة بالعلاقات الزوجية نقرأ قوله تعالى: { ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم علم الله أنكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا إلا أن تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه} (البقرة:135) هذه الآية تنفي الحرج -وهو الإثم- عمن عرَّض بالزواج بالمرأة المتوفى عنها زوجها، أو المعتدة من طلاق بائن. وتفصيل القول فيما تضمنته الآية من أحكام تنظمه المسائل التالية: المسألة الأولى: التعريض بالكلام هو خلاف التصريح به، والمراد به إفهام المعنى بالشيء المحتمل له ولغيره، وهو من عُرْضِ الشيء، وهو جانبه، كأنه يحوم به على الشيء، ولا يظهره. ص8 - تفسير القرآن الكريم المقدم - تفسير قوله تعالى ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء - المكتبة الشاملة الحديثة. ولك أن تقول في تعريفه: ما تضمن الكلام من الدلالة على شيء من غير ذكر له. المسألة الثانية: روي في تفسير (التعريض) ألفاظ كثيرة، جماعها يرجع إلى قسمين: الأول: أن يذكرها لوليها، يقول له: لا تسبقني بها، أو إني بها لراغب، أو إني لها لكفء، ونحو ذلك. الثاني: أن يشير بذلك إليها دون واسطة، فيقول لها: إني أريد التزويج، أو إنك لجميلة، إنك لصالحة، إن الله لسائق إليك خيراً، إني فيك لراغب، ومن يرغب عنك!
وقال مجاهد: هو قول الرجل لا تفوتيني بنفسك فإني ناكحك وقال الشعبي والسدي لا يأخذ ميثاقها أن لا تنكح غيره وقال عكرمة: لا ينكحها ولا يخطبها في العدة. قال الشافعي: السر هو الجماع وقال الكلبي: أي لا تصفوا أنفسكم لهن بكثرة الجماع فيقول آتيك الأربعة والخمسة وأشباه ذلك ويذكر السر ويراد به الجماع قال امرؤ القيس: ألا زعمت بسباسة القوم أنني كبرت وألا يحسن السر أمثالي إنما قيل للزنا والجماع سر لأنه يكون في خفاء بين الرجل والمرأة. قوله تعالى: ( إلا أن تقولوا قولا معروفا) ما ذكرنا من التعريض بالخطبة. (191) قوله تعالى: {وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ ..} الآية:235 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. قوله تعالى: ( ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله) أي لا تحققوا العزم على عقدة النكاح في العدة حتى يبلغ الكتاب أجله أي: حتى تنقضي العدة وسماها الله كتابا لأنها فرض من الله كقوله تعالى: " كتب عليكم " أي فرض عليكم ( واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه) أي فخافوا الله ( واعلموا أن الله غفور حليم) لا يعجل بالعقوبة.
وقيل: السر الزنا، أي: لا يكونن منكم مواعدة على الزنا في العدة، ثم التزوج بعدها. واختار هذا القول الطبري. وقيل: السر الجماع، أي: لا تصفوا أنفسكم لهن بكثرة الجماع؛ ترغيباً لهن في النكاح، فإن ذكر الجماع مع غير الزوج فحش، وهذا قول الشافعي. المسألة السابعة: أجمعت الأمة على كراهة المواعدة في العدة للمرأة في نفسها، وللأب في ابنته البكر. ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء - موقع مقالات إسلام ويب. ثم قال مالك فيمن يواعد في العدة، ثم يتزوج بعدها: فراقها أحب إلي، دخل بها، أو لم يدخل، وتكون تطليقة واحدة، فإذا حلت خطبها مع الخطاب. وفي رواية عنه أنه يفرق بينهما إيجاباً. وقال الشافعي: إن صرح بالخطبة وصرحت له بالإجابة، ولم يعقد النكاح حتى تنقضي العدة، فالنكاح ثابت، والتصريح لها مكروه؛ لأن النكاح حادث بعد الخطبة. المسألة الثامنة: إذا عقد على المعتدة في عدتها، ولم يدخل بها، يجب فسخ العقد بينهما، ويفرق بينهما، وهذا بالاتفاق، ثم اختلفوا هل تحرم عليه على التأبيد، فمذهب مالك أنها تحرم عليه على التأبيد، ومذهب الحنفية والشافعية أن لها مهر مثلها، فإذا انقضت عدتها من الأول، تزوجها الآخر إن شاء. وإن عقد عليها في عدتها، ودخل بها قبل انقضائها، فمذهب مالك و أحمد أنه يفرق بينهما، ويتأبد التحريم بينهما، فلا يحل له الزواج منها بعدُ، وتكون كأم الزوجة.
عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ لضعفكم وعجلتكم وَلَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلاً مَعْرُوفًا لا يواعدها على التزوج، فضلاً عن غيره من السِفاح والزنا والفجور، فكل ذلك مُحرم -كما هو معلوم، لكن لو أنه قال قولاً يُعرَّض فيه، يُفهمها أنه يرغب في نكاحها من غير تصريح ولا مواعدة، كأن يقول: أنا أبحث عن امرأة، أو يقول: مثلك يرغب فيه الرجال، ونحو ذلك من العبارات، فهذا لا إشكال فيه، لكن من غير عزم ومواعدة في مدة العِدة، حتى تنقضي. ثم ذكَّر بما يُذكر به عادة من تنمية المراقبة لله -تبارك وتعالى: وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ فهو يعلم ما في النفوس من الاستجابة من عدمها، والعزم، وما يقع من النيات والإرادات، فكيف بما يصدر عن الأفواه، أو تُترجم عنه الجوارح؟! فكل ذلك يعلمه الله -تبارك وتعالى، وإن خفي على الناس، فهذا يوجب الحذر، فاحذروه، واعلموا أن الله غفور لمن تاب وأناب، كثير الغفر للعباد على كثرة الذنوب والمقارفات، وعلى كثرة العباد المقارفين، حليم لا يُؤاخذ بالعقوبة. فيُؤخذ من هذه الآية الكريمة: وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ أن الخواطر والوساوس التي تقع في القلوب لا يُؤاخذ الإنسان عليها إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها، ما لم تعمل أو تتكلم [1] ، فقيده بهذا القيد ما لم تعمل أو تتكلم ما لم يُترجم ذلك بكلام يقوله الإنسان، أو فعل يفعله.
وفي قوله: فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ أخر ما يُكنه الإنسان في نفسه بالذكر للتنبيه على أنه أفضل وأبقى على ما للعدة من حرمة، مع التنبيه على أنه نادر الوقوع وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ فذلك يحصل به أيضًا الإخبار عن علم الله -تبارك وتعالى- بالظواهر والبواطن، يعني: ما يُكنه الإنسان، وما يُعرض به، أو ما يتكلم به. ثم أيضًا في قوله -تبارك وتعالى: وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ هذا نهي عن العزم، وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ هذا لكون المواعدة والاتفاق يسبقها العزم، فيكون ذلك من قبيل المُبالغة في النهي عن الفعل، فلا تناقض ولا تعارض، وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ هناك عازم أن يتزوج، لكن هنا هو منهي عن إيقاع هذا العقد، أو المواعدة، فقال: وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ يعني: العدة، أن تبلغ المدة التي قرّرها الله -تبارك وتعالى.
والعمدة في هذه المسألة -إضافة لما نصت عليه الآية- ما روي عن عمر رضي الله عنه أن امرأة من قريش تزوجها رجل من ثقيف في عدتها، فأرسل إليهما، ففرق بينهما، وعاقبهما، وقال: لا تنكحها أبداً وجعل صداقها في بيت المال، وفشا ذلك في الناس، فبلغ عليًّا رضي الله عنه، فقال: يرحم الله أمير المؤمنين، ما بال الصداق وبيت المال! إنما جهلا، فينبغي للإمام أن يردهما إلى السنة. قيل: فما تقول أنت فيهما؟ فقال: لها الصداق بما استحل من فرجها، ويفرق بينهما، ولا جلد عليهما، وتكمل عدتها من الأول، ثم تعتد من الثاني عدة كاملة ثلاثة أقراء، ثم يخطبها إن شاء. فبلغ عمر فخطب الناس فقال: أيها الناس، ردوا الجهالات إلى السنة. وروي عنه رضي الله عنه أيضاً قوله: أيما امرأة نكحت في عدتها، فإن كان زوجها الذي تزوج بها لم يدخل بها، فرِّق بينهما، ثم اعتدت بقية عدتها من الزوج الأول، ثم كان الآخر خاطباً من الخطاب، وإن كان دخل بها فُرِّق بينهما، ثم اعتدت بقية عدتها من الأول، ثم اعتدت من الآخر، ثم لا يجتمعان أبداً.
روي أن سكينة بنت حنظلة بانت من زوجها فدخل عليها أبو جعفر محمد بن علي الباقر في عدتها وقال: يا بنت حنظلة أنا من قد علمت قرابتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم وحق جدي علي وقدمي في الإسلام فقالت سكينة أتخطبني وأنا في العدة وأنت يؤخذ العلم عنك؟ فقال: إنما أخبرتك بقرابتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قد دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أم سلمة وهي في عدة زوجها أبي سلمة فذكر لها منزلته من الله عز وجل وهو متحامل على يده حتى أثر الحصير في يده من شدة تحامله على يده. والتعريض بالخطبة جائز في عدة الوفاة أما المعتدة عن فرقة الحياة نظر: إن كانت ممن لا يحل لمن بانت منه نكاحها كالمطلقة ثلاثا والمبانة باللعان والرضاع: يجوز خطبتها تعريضا وإن كانت ممن للزوج نكاحها كالمختلعة والمفسوخ نكاحها يجوز لزوجها خطبتها تعريضا وتصريحا. وهل يجوز للغير تعريضا؟ فيه قولان: أحدهما يجوز كالمطلقة ثلاثا والثاني لا يجوز لأن المعاودة لصاحب العدة كالرجعية لا يجوز للغير تعريضها بالخطبة.