الخميس 30 أبريل 2015 07:04 ص قام العاهل السعودي، الملك «سلمان بن عبدالعزيز» بزيارة مساء أمس لأخيه الأمير «مقرن بن عبدالعزيز» ولي العهد السابق، وذلك في قصره بالرياض. وأفادت وكالة الأنباء السعودية أن ولي العهد الأمير «محمد بن نايف بن عبدالعزيز»، وولي ولي العهد الأمير «محمد بن سلمان بن عبدالعزيز»، والأمير «بندر بن سلمان»، رافقوا الملك خلال زيارته. الملك محمد بن نايف – الامير محمد بن نايف يزور المصابين. واستقبل الأمير «مقرن» الملك السعودي ومرافقيه، بحضور عدة أمراء منهم الأمير «فيصل بن مقرن بن عبدالعزيز» والأمير «عبدالعزيز بن مشعل بن سعود»، والأمير «عبدالعزيز بن هذلول بن عبدالعزيز» والأمير «تركي بن مقرن بن عبدالعزيز» والأمير «منصور بن مقرن بن عبدالعزيز» مستشار العاهل السعودي. وتأتي الزيارة بعد إ صدار العاهل السعودي الملك « سلمان بن عبد العزيز » ، فجر الأربعاء، 25 أمرا ملكيا، أعفى بموجبها الأمير « مقرن بن عبد العزيز » من ولاية العهد بناء على طلبه، وعين الأمير « محمد بن نايف بن عبد العزيز » وليا للعهد بدلا منه، ليكون أول حفيد من أحفاد الملك « عبد العزيز » ، مؤسس المملكة، يتولى هذا المنصب. كما قضت سلسلة الأوامر ذاتها، بتعيين الأمير « محمد بن سلمان بن عبد العزيز » وليا لولي العهد، خلفاً للأمير « محمد بن نايف » ، الذي أصبح وليا للعهد، ليكون أصغر من يتولى هذا المنصب.
وكما هو موضح في الدليل الإرشادي الخاص بـ "التقاعد في الخارج" (الذي نشرته وزارة الخارجية السويسرية)، فإن الهجرة النهائية من سويسرا قبل بلوغ سن التاسعة والخمسين (للنساء) أو الستين (للرجال) يمكن معها الحصول على مبلغ تأمين التقاعد المهني (الركيزة التأمينية الثانية). إلا أن هذا قد يكون مصحوباً ببعض القيود إذا ما كان الشخص المؤمّن عليه قد اختار دولة من الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي أو في الرابطة الأوروبية للتبادل التجاري الحر كمقر سكن جديد له.
وأكد سعي فرنسا إلى زيادة أعداد الطلاب السعوديين فيها، مضيفاً: أنه «حالياً لدينا نحو ألف و500 طالب سعودي يدرسون في فرنسا، ونعمل على زيادتهم إلى خمسة آلاف طالب وطالبة، ونؤمن بأننا إذا ما أردنا التعاون على المدى الطويل فعلينا عمل ذلك مع الأجيال الشابة في بلدينا لأنهم المستقبل». وأبرز السفير الجانب الثقافي الذي تركز عليه فرنسا وسبل التعاون مع السعودية في هذا المجال، وقال: إنه «كما تعلمون فرنسا معروفة دولة ثقافية، نحن نحب الثقافة ونقدر ثقافات الآخرين، لذلك فإنه ليس من المفاجئ أن السفارة الفرنسية في السعودية هي السفارة الأكثر نشاطاً ثقافياً، ولدينا تعاون قوي في مجال السياحة والآثار ونرى اهتمام رئيس الهيئة العليا للسياحة والآثار والتراث الوطني الأمير سلطان بن سلمان بتطوير السياحة في المملكة»، مجدداً إيمانه بتعدد الفرص التي تمتلكها المملكة في هذا المجال. الملك سلمان يزور محمد بن نايف ويكيبيديا. يشار إلى أن اللجنة المشتركة بين السعودية وفرنسا ستعقد اجتماعها الثالث في باريس في أبريل/نيسان المقبل، ويتوقع السفير الفرنسي لدى الرياض أن يحضرها ولي ولي العهد الأمير محمد بن سلمان. وقد عقدت اللجنة اجتماعها الأول في يونيو/حزيران الماضي في باريس، ووقع خلالها على عقود تتجاوز قيمتها 10 مليارات يورو، وكان هناك لقاء في أكتوبر/تشرين الأول الماضي في الرياض بحضور رئيس الوزراء الفرنسي، ورافق ذلك منتدى كبير حول فرص الأعمال بين البلدين، حضرها من السعودية أكثر من 1500 رجل أعمال، ومن فرنسا أكثر من 300 رجل أعمال.
زار وزير الداخلية الأمير محمد بن نايف مساء اليوم العقيد سالم طعيسان العنزي، المنوم بمستشفى قوى الأمن الداخلي بالرياض من الإصابة التي تعرض لها خلال مشاركته في تصدي رجال حرس الحدود بمركز سويف التابع لجديدة عرعر بمنطقة الحدود الشمالية لمحاولة تسلل أربعة من عناصر الفئة الضالة إلى المملكة فجر أمس الاثنين. واطمأن خلال الزيارة على الوضع الصحي للعقيد سالم العنزي، ووقف على الرعاية الطبية التي يتلقاها، ونقل له تحيات خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز، والأمير سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، والأمير مقرن بن عبدالعزيز آل سعود ولي ولي العهد النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء المستشار والمبعوث الخاص لخادم الحرمين الشريفين، ودعواتهم له بالشفاء العاجل.
( عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا يوفون بالنذر) قوله تعالى: ( عينا يشرب بها عباد الله) فيه مسائل: المسألة الأولى: إن قلنا: الكافور اسم النهر - كان " عينا " بدلا منه ، وإن شئت نصبت على المدح ، والتقدير: أعني عينا. عينا يشرب بها عباد ه. أما إن قلنا: إن الكافور اسم لهذا الشيء المسمى بالكافور -كان " عينا " بدلا من محل " من كأس " على تقدير حذف مضاف ، كأنه قيل: يشربون خمرا خمر عين ، ثم حذف المضاف ، وأقيم المضاف إليه مقامه. المسألة الثانية: قال في الآية الأولى: ( يشربون من كأس) وقال ههنا: ( يشرب بها) فذكر هناك " من " وههنا الباء ، والفرق أن الكأس مبدأ شربهم وأول غايته. وأما العين فبها يمزجون شرابهم ، فكأن المعنى: يشرب عباد الله بها الخمر ، كما تقول: شربت الماء بالعسل. [ ص: 214] المسألة الثالثة: قوله: ( يشرب بها عباد الله) عام ، فيفيد أن كل عباد الله يشربون منها ، والكفار بالاتفاق لا يشربون منها ، فدل على أن لفظ عباد الله مختص بأهل الإيمان ، إذا ثبت هذا فقوله: ( ولا يرضى لعباده الكفر) [ الزمر: 7] لا يتناول الكفار بل يكون مختصا بالمؤمنين ، فيصير تقدير الآية: ولا يرضى لعباده المؤمنين الكفر ، فلا تدل الآية على أنه تعالى لا يريد كفر الكافر.
حدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا) قال: يقودونها حيث شاءوا. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا) &; 24-95 &; قال: مستقيد ماؤها لهم يفجرونها حيث شاءوا. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان ( يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا) قال: يصرفونها حيث شاءوا.
* * * وقوله: ﴿عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ﴾ يقول تعالى ذكره: كان مزاج الكأس التي يشرب بها هؤلاء الأبرار كالكافور في طيب رائحته من عين يشرب بها عباد الله الذين يدخلهم الجنة، والعين على هذا التأويل نصب على الحال من الهاء التي في ﴿مزاجها﴾ ويعني بقوله: ﴿يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ﴾ يُرْوَى بها ويُنتقع. وقيل: يشرب بها ويشربها بمعنى واحد. وذكر الفرّاء أن بعضهم أنشده: شَرِبْنَ بِمَاءِ الْبَحْرِ ثُمَّ تَرَقَّعَتْ... مَتى لُجَج خُضْرٍ لَهُنَّ نَئِيجُ [[الحديث ١٤١- إسناد هذا الخبر ضعيف، كما فصلنا القول فيه، في إسناد الخبر ١٣٧. وهذا الذي هنا نقله السيوطي في الدر المنثور ١: ٨ مع باقيه الآتي برقم ١٤٨ بالإسناد نفسه. عينا يشرب بها عباد الله. ونسبه السيوطي لابن جرير (وكتب فيه: ابن جريج، خطأ مطبعيا) ، وابن أبي حاتم. ]] وعني بقوله: "متى لجج" من، ومثله: إنه يتكلم بكلام حسن، ويتكلم كلاما حسنا. وقوله: ﴿يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا﴾ يقول تعالى ذكره: يفجرون تلك العين التي يشربون بها كيف شاءوا وحيث شاءوا من منازلهم وقصورهم تفجيرا، ويعني بالتفجير: الإسالة والإجراء. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ﴿يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا﴾ قال: يعدّلونها حيث شاءوا.
نسأل الله تبارك وتعالى أن يسقينا بهذه العين لذةً وريًّا أبدا. قال الطاهر ابن عاشور في تفسيره: الباء في قوله: {يشرب بها} إما سببية ، وعُدي فعل{يشرب} إلى ضمير العين بتضمين {يشرب} معنى: يمزج ، لقوله: {ومزاجه من تسنيم} أي يمزجون الرحيق بالتسنيم. وإمَّا باء الملابسة وفعل {يشرب} معدّى إلى مفعول محذوف وهو الرحيق ، أي يشربون الرحيق ملابسين للعين ، أي محيطين بها وجالسين حولها.