ملاعب - حطم برشلونة الرقم القياسي العالمي في عدد الحضور الجماهيري لمباراة في كرة القدم للسيدات بحضور أكثر من 91600 متفرج في ملعب كامب نو لمشاهدة فوز العملاق الكتالوني بنتيجة 5-1 على فولفسبورغ الألماني في ذهاب نصف نهائي دوري أبطال أوروبا للسيدات. وحضر المباراة 91648 متفرجا ليحطم برشلونة رقم القياسي السابق بحضور 91553 متفرجا في التغلب على ريال مدريد في شهر آذار الماضي. بنفيكا وسالزبورغ في نهائي الدوري الأوروبي للشباب. اضافة اعلان وقبل مواجهة ريال مدريد كان الرقم القياسي العالمي في الحضور الجماهيري لمباراة كرة القدم في السيدات هو 90185 متفرجا وكان في عام 1999 في نهائي كأس العالم للسيدات بين الولايات المتحدة والصين. وقادت أليكسيا بوتيلاس الفائزة بالكرة الذهبية برشلونة لهذا الفوز الكبير بالتوقيع على ثنائية بينما سجل الثلاثية الأخرى كل من أيتانا بونماتي وكارولين هانسين إضافة إلى جيني هيرموسو.
لكن برشلونة البطل، الذي سيطر تماما على المباراة منذ الدقائق الأولى، عزز تقدمه بهدف من ركلة جزاء سجلتها بوتياس في الدقيقة 84، ليواجه فولفسبورغ مهمة صعبة في مباراة الإياب. وتلعب المباراة الثانية في الدور نصف النهائي، بين الفريقين الفرنسيين أولمبيك ليون وباريس سان جيرمان يوم الأحد 24 أبريل/ نيسان، على أن تقام جولة الإياب في 30 أبريل/ نيسان. أرقام قياسية سابقة للحضور الجماهيري في تاريخ كرة القدم للسيدات سجل أول رقم قياسي للحضور في تاريخ كرة قدم السيدات، 90185 متفرجا، خلال مباراة الولايات المتحدة والصين في كأس العالم للسيدات عام 1999 على ملعب "روز بول" في كاليفورنيا. كما شهدت المباراة التي أقيمت بين الولايات المتحدة واليابان في دورة الألعاب الأولمبية 2012، في ملعب ويمبلي بالعاصمة لندن، حضور أكثر من 80 ألف متفرج، مسجلة حينها الرقم القياسي للحضور الجماهيري في مباريات السيدات على ملاعب أوروبا. شارك:
- الغضب الإيجابي: وهو حالة يأتي منها المنفعة والحصول على الشيء المراد. - الغضب العنيف: وهو الغضب الذي يتسبب بأضرار إما أن تكون جسمانية أو مادية. وتتلخص مهارات و طرق إدارة الغضب من وجهة نظر الدكتور إبراهيم الفقي بثلاث خطوات: - يجب معرفة الأسباب التي تؤدي إلى الغضب ومحاولة تجنبها. - تغيير الروتين اليومي أو الأعمال المعتادة والتي تسبب الغضب عند الإنسان. - تقييم وإدراك الأسباب التي تؤدي للغضب وتصنيفها لأسباب تستحق الغضب أم لا. - كتاب إدارة الغضب، جيل لندنفيلد. - كتاب الغضب، د. ويليام جراي ديفور. - كتاب عادة الغضب في تربية الأولاد، د. كارل سيميلروث. - كتاب لا تغضب، د. عائض القرني. - كتاب ترويض الغضب، محمود زاهر. ما هو علاج الغضب. - كتاب علاج الغضب، عبد القادر أبو طالب. ختامًا عزيزي القارئ، كما قال الفريد مونتابرت: "في كل مرة تقع فيها ضحية الغضب، فأنت غالبًا تسمم نفسك بنفسك! " فالدنيا فانية وسلامة قلبك أهم من أن تثير مشاعرك وحواسك في إشعال نار الغضب في خلاياك، صحتك أهم!
ومن علاج الغضب: التوقُّف عن الأشياء التي تُثيرُه، وعدم الاستِمْرار فيها، فليتوقَّف عن السَّبب الذي أثاره وليغيِّر الغضبان الحال الَّتي عليْها. ما هو الغضب ؟. ومن علاج الغضَب: الاستعاذة بالله من الشَّيطان، فسبب الغضَب الشَّيطان، فليُلتجأ إلَى الله لدفْعِه؛ ففي حديث سُلَيْمان بن صُرَد - رضِي الله عنْه - قال: استبَّ رجلان عند النبي - صلَّى الله عليْه وسلَّم - ونحن عنده جلوسٌ، وأحدُهُما يسبُّ صاحبَه مغضبًا قدِ احمرَّ وجْهَه، فقال النَّبيُّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم -: ((إنَّي لأعلمُ كلمةً لو قالَها لذهب عنه ما يَجد، لو قال: أعوذ بالله من الشَّيطان الرجيم... ))؛ رواه البخاري (6115)، ومسلم (2610). من الجهل أنَّ البعض يظنّ أنَّ العمل وفْق ما يُمليه عليه الغضَب شجاعةٌ وقوَّة، وأنَّه إذا لم ينتقِم دلَّ ذلك على ضعْفه، ولا شكَّ أنَّ هذا الاعتِقاد خطأ، فالكل يستطيع أن يعمل وفْق ما يمليه عليه الغضب، والقلَّة التي تملك نفسَها عن الغضب وتُخالفه، وهذه هي القوَّة الحقيقيَّة؛ فعن أبي هُريرة - رضِي الله عنْه - أنَّ رسولَ الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم - قال: ((ليس الشديد بالصُّرَعَة؛ إنَّما الشَّديد الَّذي يملك نفسَه عند الغضب))؛ رواه البخاري (6114) ومسلم (2609).
فيجِب عليْنا العدْل مع مَن نَختلف معهم؛ فليْس سائغًا شرعًا ولا عقلاً إذا رضِينا على أحد لا نقبل فيه جرحًا ونبحث عن المعاذير لتبرير أقوالِه وأفعالِه، فنرفعه فوق مستوى النقْد، وإذا غضبنا عليه واختلفْنا معه، غمطْناه حقَّه وتعامَيْنا عن حسناتِه، فلا نرى إلاَّ الأخطاء والهنات، فهذا منهج مَن لا يَعْرِف الاعتِدال في النَّظر إلى الرِّجال وتقويمهم؛ فالعاقل مَن أحبَّ حبيبَه هوْنًا ما عسى أن يكون بغيضَه يومًا ما، وأبْغض بغيضَه هوْنًا ما عسى أن يكون حبيبَه يومًا ما. أسباب الغضب المذموم كثيرة؛ فمنها: كثرة المجادلة والمحاجَّة، فهي توقع كثيرًا في الغضب والنِّزاع؛ فلذا جاء التَّرغيب بتركِها ولو كان الشَّخص على الحقّ؛ ففي حديث أبي أُمامة - رضِي الله عنْه - قال: قال رسولُ الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم -: ((أنا زعيمٌ ببيْتٍ في رَبَض الجنَّة لمن ترك المراء وإنْ كان محقًّا، وببيتٍ في وسط الجنَّة لمن ترك الكذِب وإن كان مازحًا، وببيت في أعلى الجنَّة لمن حَسَّنَ خلقَه))؛ رواه أبو داود (4800) بإسناد حسن. فجُعِل البيتُ العلوي جزاء لأعلى المقامات الثَّلاثة وهي حُسن الخلق، والأوسطُ لأوْسطها وهو ترك الكذب، والأدْنى لأدْناها وهو تركُ المماراة وإن كان معه حقّ، فليطرح الواحد ما يعتقِد أنَّه الحق، فإذا رأى أنَّ صاحبه يُماري فليتوقَّف عن النقاش.
3- تجاهل الناس أو رفض التحدث إليهم. 4- الانطواء العدواني على النفس، الذي يمكن أن يؤدي إلى العزلة أو إيذاء النفس. 5- العدوان الخارجي بما في ذلك الصراخ والشتائم، أو العنف الجسدي والتهديد. 6- تعاطي المخدرات أو الإدمان على الكحول. 7- السلوك السيئ الذي قد يؤثر على العلاقات الشخصية والمهنية. 8- التصرف العنيف أو الغاضب، وبشكل خاص عند تناول الكحول.