كوب بتصميم حُب ( الله يديمك لي سنين, وتبقى في حياتي حياة) - Delight_4_u
أحبك جدا و جدا و كيف السبيلا أما آن الآوان كي تحبيني حبا جميلا لقد نفد صبري و طال سهري و ما عندي سوى حبي دليلا. مَهمَا كٌنتْ وَحدكّ سَ يكٌونْ هٌناکَ دَائماً قَلباً يٌحبٌك وَانتَ ﻵ تَعلم. ذات لقاء سَ ترى شوقي فِ عيناي و فِ كلماتي و حتى شدة احتضاني. كلّ ما أتمنّاه, وكلّ ما أرغبُه, وكلّ ما أريده, وكلّ ما أشتهيه, وكلّ ما أحبه, هُو أنت. مِنْ أعْظَم الهَدَايا التِي يُمْكنَك إهْدَائِهَا لأيْ إنْسَان تُحِبهَ هوَ: الإحْسَاس بهِ..! يا صاحب القلب الحنون يا ساكن وسط الجفون يا مالك نور العيون وحشتنى بجنون.
حينما أحببتك آمنت بشيء واحد فقط وهو أن لا احب احد بعدك ♡ مآ عرفت آشرح لك بـ قلبي كثير آلمهم آن كل شي آجمل معاك ♡ الحياة ما تعطيك كل شيء تحبه.. لكن اللي يحبك يحسّسك إنك تملك كل الحياة ♡ قلبِي، سمائِي، سعادتِي، نبضِي، وطنِي، إبتسامتِي، جميعها ( أنتِي).. انتي: بداية يومي ونهايته.. ومابين البداية والنهايه: انتي! بِ جانبك فقط ، أشعر بِأني أمتلكُ كلّ شيء. أرغب بك حباً وعشقاً وجنوناً وقصه لا نهاية لها ❤️ مانسيتك يابعد عُمر السنين، كل يوم يمُر اشتاق لك اكثر. إشتياقيَ لكي أفقدنيَ لذة الجلوسَ معَ الاخرين. حينَ أقُول [ احبك].. ' أنا أجمع جميع أُكسِجِين العالم في رئتِي.. لـ أشهق حُبك وأتنهد كُلما مرَّت أنفاسُك قُربي ❤️ صحيح احبه بس ما ودي القاه ما للقى في بعض الاحيان قيمه مكتوب للعاشق يذوق المعاناه في مجتمع فيه المحبه جريمه. تدور سعادتي وهي في مبسمك.. انت بس ابتسم ويبتسم: قلبي معك. احببتكِ لسّتُ آدريَ ماالذيْ شدنِي بِكِ ولكن و جدتُ بِجانِبك عالمّ جعلنِي اتنفسُ بِ إرتياحَ. يـخــتــبئُــونْ فِــي يــسَــارِ صُــدورِنَــا, وَهُــمْ لآ يَــعـلـمُـون!! فَـــيــزداد الـــحَــنيــــن في قلوبنـــــا لَـــهــم ♥♥وَيالَـــيّـــتــهـــم يَـــشـــعُــرْون.
فقد حرَّمت الشريعة سب الآلهة الباطلة؛ حتى لا يترتب على ذلك سب الله؛ قال تعالى: {وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُون} [سورة الأنعام:108]. وكذلك حرَّمت على الشاهد الواحد أن يتلفظ بما رأى فيما لا تقبل فيه شهادة الواحد: كالزنى؛ قال تعالى: {لَوْلاَ جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُوْلَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُون} [سورة النور:13]. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "وهذا من حجة كثير من السلف الذين كانوا لا يحدِّثون المعلِنين بالبدع بأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، ومن هذا الباب: من لا يكون قصدُه في استفتائه وحكومته الحقَّ، بل غرضه مَن يوافقه على هواه، كائنًا من كان، سواءٌ كان صحيحًا أو باطلًا، فهذا سماع لغير ما بعث الله به رسوله، فإنَّ الله إنما بعث رسوله بالهدى ودين الحق، فليس على خلفاء رسول الله أن يفتوه ويحكموا له، كما ليس عليهم أن يحكموا بين المنافقين والكافرين المستجيبين لقوم آخرين لم يستجيبوا لله ورسوله"( [10]).
وشددوا على أن حريات التعبير والتجمع السلمي وتكوين الجمعيات يجب أن تُحترم بالكامل حتى تنجح العملية التي تيسرها اليونتامس والاتحاد الأفريقي والايقاد. وأعربوا عن قلقهم البالغ إزاء اعادة تنصيب أعضاء النظام السابق مرة أخرى ، مما يزيد من حدة التوترات في المجتمع السوداني ويزيد من صعوبة تنفيذ الإصلاحات. وأبدى الوفد قلقه إزاء التدهور السريع للاقتصاد السوداني والتحديات الهائلة التي يواجهها الشعب السوداني نتيجة لذلك. وتعهدوا بمواصلة المساعدات الإنسانية وغيرها من أشكال المساعدة المباشرة للشعب السوداني خلال هذا الوقت الصعب. وأكدوا أن الدعم المالي الدولي للحكومة السودانية، بما في ذلك الإعفاء من الديون، لا يمكن أن يتحقق الا بإنشاء حكومة مدنية ذات مصداقية. وأبدوا مخاوفهم من أنه بدون ذلك، قد يخسر السودان مليارات الدولارات في المساعدات التنموية من البنك الدولي ، وأن برنامج صندوق النقد الدولي الخاص بالسودان و ١٩ مليار دولار لتخفيف الديون المرتبطة به سيتعرضان للخطر. سلام هش أشار الوفد أيضا إلى الحالة الهشة لعملية السلام في السودان، كما يتضح بشكل مأساوي من وفاة أكثر من ٢٠٠ شخص في الآونة الأخيرة في غرب دارفور.
ثانيها: ألا تخرج الوسيلة عن إطار المعروف والنصيحة: والمعروف ضد المنكر، وضد السيئ من القول الذي قال الله فيه: {لاَّ يُحِبُّ اللّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوَءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ وَكَانَ اللّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا} [سورة النساء:148]. وأن يكون من باب النصيحة، فلا يدخل في كشف العورات وتشييع الفاحشة( [14]). ثالثها: أن يكون المقصود منها مشروعًا: فمتى كانت الوسيلة مشروعة والغاية منها ممنوعة، فإن الشرع لا يجيز التوسل بها؛ ولذا ذمَّ الشرع الرياء في الأقوال وأن يقول الإنسان القول الطيب وهو لا يعتقده، أو يريد خلافه، وحرم الجدال بالقرآن( [15]).