نمر سهاج، في نص الحكم، أدين بالشروع في اغتيال عدد من أفراد وضباط الأمن السعودي، من خلال وضع الخطط ورصد تحركاتهم لفترة طويلة والاستعداد للتنفيذ بحيازة القنابل والعبوات المتفجرة والأسلحة الرشاشة، واغتنام الفرصة المناسبة لاغتيالهم، والقفز على منزل أحدهم ووضع عبوة متفجرة تحت سيارته وتفجيرها، ووضع عبوة أخرى في سيارة ضابط آخر وتفجيرها. ومن الأشياء اللافتة عن نمر سهاج البقمي أنه في عام 2010، وحينها كان لا يزال موقوفا، تقدم بطلب إلى أحد القيادات السعودية، يطلب فيه الزواج بأرملة أحد القتلى الإرهابيين (غير سعودية) كان يتنافس عليها كثير من الإرهابيين، بغية الظفر بها زوجة بعد هلاك زوجها السعودي، مبررا في خطابه للمسؤول السعودي «حتى لا ينقطع نسل (الجهاد)»، وهو حتما لم يحصل على الموافقة. وكما سبق، الحدث الأبرز المرتبط به كان اشتراكه في تفجير مجمع المحيا السكني، من خلال الاشتراك في نقل متفجرات تزن نحو طنين، واستعماله بعد ذلك تلك المتفجرات في تجهيز وتشريك السيارة التي عمل هو ومن معه على تمويهها بألوان سيارة عسكرية، والتي استخدمت في تفجير المحيا السكنى، وقيادته سيارة من نوع «نيسان ماكسيما» والاقتحام بها، وتهيئة الطريق لدخول السيارة المفخخة لتفجير المجمع السكني.
وتظل مطاردة مثل هؤلاء ورصد أفكارهم وتحركاتهم مزعجة ومستنزفة للمال والوقت والعقل». على المدانين، نمر سهاج البقمي وعادل الضبيطي ومعهما كثرة من المنفذين المدانين، حكمت المحكمة الجزائية المتخصصة في قضايا الإرهاب بالقتل تعزيرا، بينما أدين الباقون وصدرت بحقهم أحكام بمدد متفاوتة تتجاوز خمس عشرة سنة إلى أكثر من ثلاثين سنة، في خلية إرهابية ضمت 86 شخصا. وإن ظلت الأسماء المعدمة بالأمس بعضها خارج نطاق دائرة الحديث هنا، لكنها تتشارك في المنهج والخطط والأسلوب، وتشترك في الجرائم وتتقاطع معها في تنفيذها. إنهما شخصيتان ارتكبتا كثيرا من الجرائم، وتسليط الضوء عليهما يتكرر في المواقف مع آخرين حتما. بداية، بالأكثر خطورة والأكثر أعمالا في السواد، وهو نمر سهاج البقمي.. الرجل من أسرة ميسورة الحال وتتجاوز ذلك اليسر، ولقد وقف عمره عند الثلاثين سنة، ولم يستثمره سوى في القتل والتدمير. وكان حكم المحكمة مليئا بكثير من الألم لشاب أقرانه اليوم في مسار التطوير لبلدهم. بدأت محاكمته ضمن مجموعة تضم 86 متهما، اعتبارا من أوائل شهر أبريل (نيسان) من عام 2012. وكان يحضر جلساته على كرسي متحرك، نتيجة إصابته. ولقد برر مشاركته في اقتحام مجمع الواحة السكني في الخبر عام 2004، بأن هذا حدث بعدما أبلغه زملاؤه في التنظيم بوجود نساء عراقيات في الداخل أخذتهن القوات الأميركية أسيرات من هناك.
ونقل نمر سهاج البقمي المتفجرات من الرياض إلى مكة المكرمة لتسليمها إلى أحد عناصر تنظيم القاعدة بقصد الإفساد في الأرض والقيام بأعمال إرهابية، وحمل سبع قنابل أنبوبية مشركة وقنبلتين يدويتين شديدتي الانفجار ومضادة للأفراد، و323 طلقة لسلاح نوع كلاشنكوف، وسلاح رشاش كلاشنكوف، كما تستر على قيام زعيم التنظيم في السعودية بإعطاء أحد الأشخاص مبلغا كبيرا من المال تمهيدا لتنفيذ عملية كبيرة جدا في المغرب، تنسب هذه العملية إلى التنظيم في السعودية.
وادعى أن ما همه من اقتحام المجمع هو تخليص النساء بأسرع ما يمكن. ونص الحكم الصادر عن المحكمة الجزائية المتخصصة بحق البقمي يحوي كثيرا من الأحداث، متجاوزا أرقام عمر شاب صغير كان يتلقى الأوامر من زعيم تنظيم القاعدة في السعودية الهالك عبد العزيز المقرن (قتل في مواجهة أمنية عام 2004)، مع الإشارة إلى أن البقمي كان مرافقا للمقرن وأشبه بـ«أمين سر» زعيم التنظيم، متسترا على عدد كبير من أعماله وموافقا لكل خطواته. وقبل أكثر من سنتين، عرضت وسائل الإعلام المرئية، لقاء مع أحد الموقوفين الأمنيين، ويدعى خالد الفراج. ولقد ظهر الأخير في البرنامج وذكر أنه انضم إلى التنظيم بعد عودته من أفغانستان، والتقى المقرن وعددا من أفراده دون تسميتهم. وبعد «تفجير المحيا» الشهير - وقع في نوفمبر (تشرين الثاني) من عام 2003 وخلف 18 قتيلا وأكثر من 200 مصاب من جنسيات عدة غالبيتهم من المسلمين - قامت الأجهزة الأمنية بالتحفظ على الفراج. وأثناء تفتيش منزله اقتحمت مجموعة مسلحة من خلية المقرن المنزل، محاولة تخليص الفراج من القوات الأمنية. ونتج عن ذلك الاقتحام «استشهاد» ستة من رجال الأمن، إضافة إلى والد الموقوف الفراج، وضمن تلك المجموعة المسلحة كان نمر سهاج البقمي أحد المتسببين في القتل في صفوف رجال الأمن.
نمر سهاج الكزيزي البقمي، قائد خلية البركان التي حاولت أن تستهدف ثلاث سفارات أجنبية في العاصمة الرياض، وهي الأميركية والبريطانية والفرنسية في وقت واحد، وذلك عبر صهاريج، مليئة بالمتفجرات، كان بن سهاج يحضر إلى المحكمة على كرسي متحرك، وذلك بعد أن بترت قدمه بسبب إصابته بطلقة رصاص أثناء محاولته الهروب من مجمع الواحة السكني في 2004، حينما اقتحم المجمع مع ثلاثة آخرين، وقاموا بقتل الأجانب الذين بداخلها، لا سيما أنه قام بقتل بريطاني وسحل جثته في الشوارع العامة.
برر مصدر مسؤول في وزارة الداخلية السعودية، فتح المجال لثلاثة من المتشددين شاركوا باحتجاز وقتل عشرات السكان في منطقة الخبر بان هؤلاء هددوا بتفجير احزمتهم الناسفة وقتل رهائن كانوا معهم وقال المصدر ان هؤلاء اتخذوا من نحو 242 من المدنيين الذين تواجدوا في مبنى الواحة،دروعا بشرية، الأمر الذي اضطر قوات الأمن السعودي بقبول فتح الطريق مقابل ضمان سلامة المدنيين. ونقلت شبكة سي ان ان الاميركية عن المصدر السعودي قوله ان المتشديين خرجوا من الموقع مستخدمين سيارة مدنية تابعة لأحد سكان المجمع، وأخذوا بعد ذلك بتبديل السيارات، مجبرين مدنيين في الشوارع، تحت تهديد السلاح ، ترك سياراتهم. وتعّهد المسؤول السعودي بالوصول عاجلا أم آجلا للهاربين الثلاثة، مشددا على ان سلامة الأجانب على الأراضي السعودية تماما كأهمية حماية المواطنين. وذكرت تقارير ان الحكومة السعودية اخلت مبنى الواحة الذي تعرض لقصف شديد اثناء الحادث، وقامت بتأمين سكان المبنى في فنادق مختلفة بالمدينة.
= وإعتبرني ( نمر) في وسط البلاد ادوج! إعـتبرني ( نمر) واطلب طلبة المـحتاج = فزّتي للقرم تشبه فـزّة المرهوج لـين أقـدّم له من صدوف الزمان عـلاج = يوم بعض الناس يــنِْخى.. كنّه المـبنـوج قـلتها.. وانا ( بقمي ٍ) من ( بني فرّاج) = مكرمين الضيف.. من بين الرجال ابروج قلتها.. وأقول جدّي.. ( مسلط البعّاج) = ماشي ٍ ممشى (القروف) ونهجها المنهوج والبقوم سهوم.. ( وظهور السواني) تاج = من عصور ٍ ماضيات وطيبهم منتوج قالها ( عبد الله) ( ونايف) بدون إحراج = سافرت عبر الفضا.. ما حطّها فـ-ادروج ياعسى شـمل الوطن يبقى بدون إزعاج = وياعسى الحسّاد.. يبقى دمعهم مزعوج! اللهم آآمين.. [/poet] [/ALIGN]
وعن حبيب بن أبي ثابت: أنه صنع طعاما فدعا إبراهيم النخعي وإبراهيم التيمي وسلمة بن كهيل وذرا واناسا من وجوه القراء فأمر إبراهيم التيمي فقص عليهم ثم حضرت الصلاة فصلوا في البيوت في جماعة ولم يخرجوا إلى المسجد ثم جاءهم بالطعام. انتهى ما ذكره البيهقي من الآثار محذوف الأسانيد. وثمت آثار أخرى في الباب. حديث (لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد). وفي ما مضى كفاية في بيان إجزاء الجماعة في كل مكان وعدم تعين المسجد لفعلها، ومع هذا فإن القول بوجوبها في المسجد قول قوي، وهو أحوط وأبرأ للذمة فضلا عما في إتيان المساجد من الفضيلة العظيمة، فلا ينبغي للحريص على دينه أن يتساهل في هذا الأمر. والله أعلم..
قال: فأجب خرجه مسلم في صحيحه [1]. نشرت في (كتاب الدعوة)، الجزء الثاني ص (104). (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/38) فتاوى ذات صلة