سؤال من أنثى سنة الصحة الجنسية انا امارس العاده السريه بالماء سنوات هل يوثر على غشاء البكاره 7 مايو 2017 14384 انا فتاة عمري 21 امارس العاده السريه بالماء منذ 5 سنوات هل يوثر على غشاء البكاره ؟؟ 1 20 يونيو 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1) حسب قوة الماء، والماء العادي بدون ضغط، ليس مشكلة. 0 2017-05-08 13:48:37 الدكتور عبد العزيز اللبدي هل ترغب في التحدث الى طبيب نصياً أو هاتفياً؟ أرسل تعليقك على السؤال يمكنك الآن ارسال تعليق علي سؤال المريض واستفساره كيف تود أن يظهر اسمك على التعليق ؟ أسئلة وإجابات مجانية مقترحة 5000 طبيب يستقبلون حجوزات عن طريق الطبي ابحث عن طبيب واحجز موعد في العيادة أو عبر مكالمة فيديو بكل سهولة هل وجدت هذا المحتوى الطبي مفيداً؟ 144 طبيب موجود حاليا للإجابة على سؤالك هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟ مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون الآن لمساعدتك. ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
التأكد من مكونات المنتجات التي تستخدم اثناء العلاقة الجنسية مثل; المزلقات (بالإنجليزية: Lubricant) ، أو مكونات الواقي الذكري. الذهاب للحمام للتبول مباشرة بعد العلاقة الجنسية. ارتداء ملابس داخلية قطنية، تساعد على دخول الهواء للمهبل. ويفضل استشارة الطبيب للتأكد من صحة المهبل وعدم وجود عدوى بكتيرية أو فطرية، ومعرفة سبب خروج الإفرازات المهبلية بعد العادة السرية والتأكد من اضرار العاده السريه بالماء، أو أضرار العادة السرية بشكلٍ عام. للمزيد: كيف يمكن التأكد من العذرية؟ متى يعود الجسم لطبيعته بعد ترك العادة السرية؟
الطب النفسي والمشاكل النفسيه والاجتماعية الطب النفسي والمشاكل النفسية وحلول وطروحات المشاكل الطبيه والنفسية اعرف صديقه لي منذ ايام الطفوله وهي تمارس هذه العاده وتقول اني لااستطيع تركها مع اني حذرتها من هذي العاده بعد الزواج فهيي لم تتزوج بعد من يفيدني اكثر 29-05-2007, 12:29 AM المشاركة رقم: 1 ( permalink) البيانات التسجيل: May 2007 العضوية: 138857 المشاركات: 5 [ +] بمعدل: 0. 00 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 تلقي آعجاب 0 مرة في 0 مشاركة الإتصالات الحالة: المنتدى: الطب النفسي والمشاكل النفسيه والاجتماعية ممارسه العاده السريه بواسه رشاش الماء اعرف صديقه لي منذ ايام الطفوله وهي تمارس هذه العاده وتقول اني لااستطيع تركها مع اني حذرتها من هذي العاده بعد الزواج فهيي لم تتزوج بعد من يفيدني اكثر عن هذا الشى:what11: llhvsi hguh]i hgsvdi f, hsi vaha hglhx 29-05-2007, 05:46 AM المشاركة رقم: 2 ( permalink) البيانات التسجيل: Apr 2007 العضوية: 100452 المشاركات: 73 [ +] بمعدل: 0. 01 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 186 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 الإتصالات الحالة: كاتب الموضوع: الامل المتجدد 111 المنتدى: الطب النفسي والمشاكل النفسيه والاجتماعية كيف برشاش المويه مافهمت عليكي كثير ومن ايش خايفه يعني من العذريه انها راحت 29-05-2007, 06:51 AM المشاركة رقم: 3 ( permalink) البيانات التسجيل: May 2007 العضوية: 133443 العمر: 36 المشاركات: 80 [ +] بمعدل: 0.
-نظرا لا نصراف ذهن الفتاة أثناء هذه الحالة حيث تصبح كل حواسها مسخرة للإحساس بالمتعة فق يتمزق غشاء البكارة نتيجة العبث المحموم بأعضائها التناسلية -وقد لا ينتج تمزق وإنما اتساع مما قد يؤدي إلى عدم نزول دم أثناء فض غشاء البكارة ليلة الزفاف -بالإضافة إلى الاضطرابات النفسية و التوتر والقلق وتأنيب الضمير. -أيضا الإسراف في الممارسة يسبب ضعف عام وذبول بالجسم يؤدي إلى( ضعف الذاكرة وعدم القدرة على مقاومة الأمراض) وهذا غيرمؤكد طبيا بعد.
ثانيا: حكم الإسلام في العادة السرية: اختلف الفقهاء في حكم العادة السرية فذهب الشافعي ومن وافقه إلى تحريمها استدلالاًَ بقوله سبحانه في وصف عباده المؤ منين ( والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ماملكت أيما نهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون)صدق الله العظيم -المؤمنون:5-7. فمن أتى هذه الفعلة فقد تعدى الاستثناء في قوله تعالى (إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم) و أصبح من المعتدين على حدود الله. بينما ذهب آخرون كالحنابلة إلى أنه في حالة تمكن الغريزة من الشخص وغلبته شهوته بحيث يخاف على نفسه الوقوع في الزنا جاز له عند ذلك فقط فعلها تفاديا للوقوع فيما هو أكبر إثما وهنا نشير ونذكر بالعلاج الإسلامي لتهذيب الغريزة وكبح جماحها وهو قول رسول الله صلى الله عليه وسلم. (من استطا ع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء). وسوف نذكر بعض الأضرار الناتجة عن ممارسة هذه العادة: في الغالب لايحدث ممارسة هذه العادة إشبا ع لرغبة الفتاة الجنسية إشباعا كاملا مما يؤدي إلى حدوث احتقان دموي في منطقة الحوض خاصة زيادة كمية دم الحيض مع الإحساس بألم شديد يسبق نزول الدم كما قد يسبب احتقان الحوض في زيادة كمية الأفرازات المهبلية.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
وفي المعلقات التي تذكر بصيغة التمريض ما هو صحيح على شرط البخاري؛ لأن أهل العلم وصلوا أسانيد المعلقات، فالحافظ ابن حجر له كتاب اسمه (تغليق التعليق) ذكر فيه أسانيد الأحاديث المعلقة بكاملها، فمنها ما هو صحيح على شرط البخاري مروي في كتب الأئمة بأسانيد خرج لهم البخاري، ومنها ما هو صحيح على شرط مسلم، ومنها ما هو صحيح على شرط غيرهما، ومنها الحسن، ومنها الضعيف إذا كان بصيغة التمريض، وعلى كل حال فالمعلقات محل بحث عند أهل العلم. من افطر في رمضان okaz newspaper. هذا الحديث الذي أخرجه البخاري معلقًا بصيغة التمريض وصله أبو داود والترمذي وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه من طريق سفيان الثوري وشعبة كلاهما عن حبيب بن أبي ثابت عن عمارة بن عمير عن أبي المطوِّس عن أبيه عن أبي هريرة –رضي الله عنه-، قال الإمام الترمذي: حديث أبي هريرة لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وسمعت محمدًا (يعني محمد بن إسماعيل البخاري) يقول: أبو المطوس اسمه يزيد بن المطوس، ولا أعرف له غير هذا الحديث. وقال ابن خزيمة في صحيحه: إن صح الخبر فإني لا أعرف ابن المطوس ولا أباه. وقال ابن عبد البر في التمهيد: هو حديث ضعيف لا يحتج بمثله. وقال ابن القيم في (تهذيب السنن) نقلاً عن الدارقطني: ليس في رواته مجروح.
تاريخ النشر: الثلاثاء 22 جمادى الأولى 1421 هـ - 22-8-2000 م التقييم: رقم الفتوى: 4835 123998 0 522 السؤال ماحكم الإسلام في الإفطار الخطأ في رمضان هل يعامل مثل الإفطار السهو؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد دلت الشريعة على أن عذر الساهي والمخطئ، ورفع الجناح عنهما من باب واحد في الجملة. قال تعالى (ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا) [البقرة:286]. وقال تعالى: (وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفوراً رحيماً) [الأحزاب:5] وقال صلى الله عليه وسلم: "إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه " رواه ابن ماجه. من افطر في رمضان المقبل. لكن النسيان عذر في باب ارتكاب المناهي لا في باب ترك الأوامر، كما أن رفع الإثم لا يعني سقوط الضمان عند حدوث الإتلاف في حق الغير، وتفصيل ذلك في محله من كتب الأصول والقواعد. وأما الإفطار في رمضان سهواً أو خطأ ففيه تفصيل نوجزه فيما يلي: أولاً: من أكل أو شرب ناسياً، فلا يفسد صومه عند جمهور العلماء، لقوله صلى الله عليه وسلم: " من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه" متفق عليه، وذهب مالك رحمه الله إلى التفريق بين صوم رمضان وغيره فمن نسي في رمضان فأكل أو شرب فعليه القضاء.
السؤال: تسأل عن معنى حديث عن الرسول ﷺ: من أفطر في رمضان متعمدًا لا يقبل الله منه صوم وإن صام الدهر كله ، وإذا أفطر متعمدًا ثم تاب، فهل يقبل الله منه توبته؟ الجواب: الحديث المذكور ضعيف، والتوبة مقبولة إذا تاب توبة صادقة فإنها تقبل منه التوبة، وعليه قضاء اليوم فقط الذي أفطره، والحديث المذكور: من أفطر يومًا من رمضان لم يقبل منه صيام الدهر وإن صامه ، هذا ضعيف مضطرب عند أهل العلم لا يصح، فالمقصود أنه حديث ضعيف. والصواب أن عليه التوبة، ولا يلزمه إلا قضاء اليوم الذي أفطره فقط، هذا هو الصواب، وعليه التوبة، والتوبة تكفي في هذا والحمد لله، التوبة تكفي حتى من الشرك الأكبر، كيف بالمعصية. حكم من أفطر في رمضان ناسيًا - سطور. فالمقصود أن التوبة تجب ما قبلها كما قاله النبي عليه الصلاة والسلام و التائب من الذنب كمن لا ذنب له ، قاله النبي أيضًا عليه الصلاة والسلام، فإذا تاب توبة صادقة مضمونها الندم على ما مضى منه، والعزم ألا يعود في ذلك، والإقلاع من هذا العمل السيئ؛ فإنها توبة صحيحة. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
أو يُحرر رقبة عن كل يوم. مع ضرورة التوبة إلى الله عن هذا الفعل. وبالنسبة للحائض والنفساء، فعليها أن تفطر مع قضاء تلك الأيام في وقت لاحق، وتأثم إن صامت لما يُشكل صيامها في تلك الحالة من ضرر جثيم على حالتها الصحية.
وضعفه ابن حزم والألباني. وإفطار يوم من رمضان عمداً من غير عذر شرعي يبيح الفطر حرام، والواجب القضاء والتوبة النصوح من هذا الإثم العظيم لما فيه من انتهاك حرمة الشهر الفضيل، وإن كان الفطر بالجماع فتجب الكفارة، وهي عتق رقبة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا، أما دليل وجوب القضاء ففي حديث أبي هريرة من قصة الرجل الذي جامع في رمضان قال له صلى الله عليه وسلم: صم يوماً مكانه. رواه ابن ماجه وهو صحيح بمجموع طرقه كما قال الألباني وهو مذهب الأئمة الأربعة. الفرق بين من أفطر سهواً ومن أفطر خطأً - إسلام ويب - مركز الفتوى. والله أعلم.