الولادة 176 هـ الوفاة 240 هـ العمر 64 أماكن الإقامة دمشق-سوريا نبذة الوليد بن عتبة- ت 240 هو: الوليد بن عتبة بن بنان أبي العباس الأشجعي الدمشقي. ذكره «الذهبي ت 748 هـ ضمن علماء الطبقة السادسة ضمن حفاظ القرآن. كما ذكره «ابن الجزري» ت 833 هـ ضمن علماء القراءات. الترجمة الوليد بن عتبة- ت 240 ذكره «الذهبي ت 748 هـ ضمن علماء الطبقة السادسة ضمن حفاظ القرآن. كما ذكره «ابن الجزري» ت 833 هـ ضمن علماء القراءات. ولد «الوليد بن عتبة» سنة ست وسبعين ومائة من الهجرة. وأخذ القراءة عن مشاهير علماء عصره: فقد عرض القرآن على «أيوب بن تميم» كما روى القراءة عن «الوليد بن مسلم وضمرة بن ربيعة». وقد تلقى عنه القرآن عدد كثير منهم: «أحمد بن نصر بن شاكر» «ونعيم بن كثير، وعبد الله بن محمد بن هاشم الزعفراني». الوالي الوليد بن عتبة – e3arabi – إي عربي. كما روى عنه الحروف «أحمد ابن يزيد الحلواني» و «الفضل بن الأنطاكي» وكما كان «الوليد بن عتبة» معلم للقرآن الكريم، فقد كان أيضا من رواة حديث النبي صلى الله عليه وسلم، وقد حدّث عنه عدد كثير منهم: «أبي داود» في سننه، ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، وجعفر الفريابي، وعمر بن سعد، وآخرون. وقد اشتهر «الوليد بن عتبة» بالضبط والاتقان وصحة القراءة، وفي هذا المعنى يقول «أبي زرعة الدمشقي»: كان القراء بدمشق الذين يحكمون القراءة الشامية العثمانية، ويضبطونها: هشام، وابن ذكوان، والوليد بن عتبة».
وأقام أشهراً ثم وفد على أخيه بوفد من أشراف أهل مصر. واستخلف على مصر عبد الله بن قيس بن الحارث بن عياش بن ضبيع التجيبي، أحد بني زميلة، وكانت أمه أخت أبي الأعور السلمي. وكانت فيه شدة على بعض أهل مصر. فكرهوا ولايته عليهم، وامتنعوا منها. فبلغ ذلك عتبة، فرجع إلى مصر. سالم مولى أبي حذيفة - المعرفة. وكان فصيحًا خطيبًا، قيل: يقال: إنه لم يكن فِي بني أُمَيَّة أخطب منه ، خطب أهل مصر يومًا، فَقَالَ: يا أهل مصر، خف عَلَى ألسنتكم مدح الحق ولا تأتونه، وذم الباطل وأنتم تفعلونه، كالحمار يحمل أسفارًا يثقله حملها ولا ينفعه علمها، وَإِني لا أداوي داءكم إلا بالسيف، ولا أبلغ السيف ما كفاني السوط، ولا أبلغ السوط، ما صلحتم بالدرة، فالزموا ما ألزمكم اللَّه لنا تستوجبوا ما فرض اللَّه لكم علينا، وهذا يَوْم ليس فِيهِ عقاب، ولا بعدة عتاب، والسلام. قال يموت بن المزرع قال: حدثنا أبو حاتم سهل بن محمد قال: أخبرنا العتبي، عن أبيه قال: " استخلف عتبة بن أبي سفيان ابن أخت لأبي الأعور السلمي على أهل مصر. وكانت له شدة على بعض أهل مصر، فامتنعوا عليه. فكتب إلى عتبة. فقدمها فدخل المسجد، ورقي على المنبر. فحمد الله وأثنى عليه، وقال: " يا أهل مصر! قد كنتم تعذرون ببعض المنع منكم لبعض الجور عليكم.
وفي ذهول تام ردوا عليه وقالوا: سحرك والله يا أبا الوليد بلسانه. فأجابهم برأيه متمسكًا: هذا رأيي فيه، فاصنعوا ما بدا لكم. فشل المفاوضات وانقسام مكة كان الذي حدث بين عتبة بن ربيعة ورسول الله r نهاية الأمر إيذانًا بفشل المفاوضات بين المشركين وبين رسول الله r، كان المشركون يسعون إلى حل سلمي في رأيهم، لكن رسول الله r يعلمنا أن الحل السلمي ليس معناه التنازل، بل إن السلام لا يكون إلا بحفظ الحقوق، وأول حق يجب أن يُحفظ هو حق الله U، فلا يجوز لمفاوض ولا معاهد أن يبني عهده وميثاقه على مخالفة لحق الله U.
وكانت هذه عروض أربعة من ممثل قريش الرسمي في المفاوضات مع رسول الله r، وكان عتبة يقدم هذه العروض وهو يرى أنه يقدم أكبر تنازل قد حدث في تاريخ مكة كلها. وإن هذا التنازل الكبير لا بد أن يكون في مقابل، وقد كان المقابل هو: السكوت عن الحق، ترك أمر الدعوة، عدم الخوض إلا فيما يرضي الزعماء والأسياد في مكة أو في غير مكة. وهي -لا شك- عروض لشراء الضمائر والذمم، ولا شك أن من يقبل بمثلها فإن عليه أولاً أن ينحي الضمير جانبًا. الوليد بن عتبه بن أبي سفيان. ومن هنا فإن التنازلات الضخمة في حياة الدعاة يكون مبدؤها -عادةً- تنازلاً صغيرًا، ولأن الرسول rلم يكن ليخفى عليه مثل هذا، فكان لا يمكن أن يتنازل. كان رسول الله r سياسيًّا بارعًا محنكًا، يحاور ويفاوض، لكن وفق ضوابط شرعية قد سنَّها وحددها، فما قبله r فهو الحد الذي يجب أن يأخذ به الدعاة من بعده، وما رفضه r فهو الأمر الذي لا يجب أن يقبل أو يتخطاه أي داعية بعد ذلك. ومع أن الرسول r كان يعلم منذ أول كلمة تفوه بها عتبة أن كل ما سيعرضه عليه ما هو إلا مساومات لا قيمة لها، ومنذ أول حديث له (لعتبة) وهو عازم تمامًا على رفض كل العروض الدنيوية المغرية والسفيهة جدًّا في نظر الدعاة الصادقين، مع كل ذلك إلا أنه -وسبحان الله- لم يقاطع عتبة مرة واحدة، وقد تركه حتى فرغ تمامًا من حديثه، وبعد أن انتهى من حديثه وفي هدوءٍ تام وعدم انفعال قال له: "أقد فرغت يا أبا الوليد؟".
قصة عتبة بن ربيعة مع رسول الله وفي المسجد الحرام حيث كان رسول الله r يجلس بمفرده ذهب عتبة، وجلس معه وبدأ حواره، ولأنه كان ذكيًّا فقد بدأ عتبة بن ربيعة الكلام وقد رتبه ونظمه، ونوّع فيه بين الإغراء والتهديد، وبين مخاطبة العقل ومناجاة القلب. ولا غرو فهو كما يقولون كان من الحكماء، ابتدأ عتبة كلامه يرفع من قدر رسول الله r بقصد إحراجه نفسيًّا قائلاً: يا ابن أخي، إنك منّا حيث قد علمت من السِّطَة -أي المنزلة- في العشيرة والمكان في النسب. إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - وممن أدرك زمان النبوة - الوليد بن عتبة- الجزء رقم3. ثم أتبع ذلك بالتلويح بما يعتبره جرائم ضخمة، لا يجب في رأيه أن تأتي من هذا الإنسان رفيع القدر قائلاً: إنك قد أتيت قومك بأمر عظيم، فَرَّقت به جماعتهم، وسفّهت به أحلامهم، وعبت به آلهتهم ودينهم، وكفرت به من مضى من آبائهم. يريد وبمنتهى الوضوح أنك متهم بزعزعة نظام الحكم في مكة، فما لك أنت والدين؟! دع الدين لأهل الدين، كان عليك أن تدعه للكهّان ومن يخدم الأصنام، أنت قد أقدمت على هذا العمل، وقد تسبب عنه لقومك كذا وكذا وكذا، وقد يكون ما أقدمت عليه هذا مجرد خطأ غير مقصود، ومن ثَمَّ -ولمنزلتك عندنا- سنعرض عليك أمورًا فاختر منها ما شئت. بهذه الطريقة الثعبانية يريد عتبة أن يخبر رسول الله r أن هذه الاقتراحات التي سنطرحها عليك ليست مجرد اقتراحات مغرية فقط، بل إن مجرد رفض هذه الاقتراحات معناه توجيه وإثبات التهم الخطيرة عليك، والتي عقابها أنت تعلمه ولن أذكره لك.
وقال ابن خلدون: «لمّا بلغ الخبر إلى يزيدبصنيع الوليد ابن عتبة في أمر هؤلاء النفرعزله عن المدينة، واستعمل عليها عمرو بن سعيد الأشدق»(11). وكيف كان... فالنقلفي نصِّ كتابه إلى الوليدمختلفٌ... والذي أظنّه أن صنيع الوليد مع الإمام عليه السلام كان ضمن الخطّة المرسومة من معاوية كما تقدّم سابقاً... نعم، قد فرّط الوليد في أمر ابن الزبير; واللّه العالم. (1) المنح المكّيّةشرح القصيدة الهمزية ـ. وقد ذكر ابن الجوزي وسبطه وابن حجر أنّ أحمد بن حنبل ذكر في حقّ يزيد ما يزيد على اللعنة; انظر: الردّ على المتعصّب العنيد: 13، تذكرة الخواصّ: 257، الصواعق المحرقة: 332333. (2) تاريخ اليعقوبي 2 / 154. (3) تاريخ الطبري 3 / 269. (4) الطبقات الكبرى 6 / 423424 رقم 1374. (5) أنساب الأشراف 3 / 368. (6) الكامل في التاريخ 3 / 377 حوادث سنة 60 هـ ، وانظر: البداية والنهاية 8 / 118. (7) سير أعلام النبلاء 3 / 295 رقم 48. (8) المختصر في أخبار البشر 1 / 189. (9) انظر: تاريخ دمشق 19 / 17 رقم 2253، مختصر تاريخ دمشق 9 / 38 رقم 10، تاريخ خليفة بن خيّاط: 177 حوادث سنة 60 هـ. (10) البداية والنهاية 8 / 119 حوادث سنة 60 هـ. (11) تاريخ ابن خلدون 3 / 25.
[3] انظر أيضًا [ عدل] أمراء وحكام المدينة المنورة مصادر [ عدل] بوابة أعلام
ولكن، حسب موقع إسلام ويب، يستحب دفن جذع الحبل السري بعد سقوطه لأنه جزء انفصل عن آدمي. [4] نصائح حول كيفية تنظيف سرة المولود بعد سقوطها بعد سقوط جذع الحبل السري، استمري بتحميم طفلك باستخدام الإسفنجة لبضعة أيام، حتى تشفى منطقة السرة تماماً، والتي قد تحتاج إلى 7 أيام. يمكنك بعدها إعطاء طفلك حماماً مناسباً في حوض الاستحمام، ولست مضطرة لتنظيف سرة الطفل أكثر أو أقل من باقي جسد الطفل. إذا لاحظت وجود أي إفرازات، استخدمي قطعة قطن مبللة أو عود قطن مبلل لتنظيفها، ثم جففي بعناية. افعلي ذلك برفق لمنع أي نزيف. يمكنك استخدام زاوية المنشفة لتنظيف السرة، لكن لا داعي لاستخدام الصابون أو الفرك بقوة. ولا تستخدمي الكحول (Rubbing Alcohol) أو كحول الآيزوبروبيل (Isopropyl Alcohol) على منطقة السرة. عند إلباس طفلك الحفاض، احرصي على إبعاد طرف الحفاض العلوي عن السرة، حتى تشفى بالكامل. [3] نزول دم بعد سقوط سرة المولود أو قبل سقوطها ما سبب خروج دم من سرة المولود بعد سقوطها أو قبل سقوطها؟ ما سبب خروج صديد من سرة المولود؟ ما أسباب خروج مادة صفراء من سرة الرضيع؟ أثناء عملية الشفاء، من الطبيعي رؤية القليل من الدم بالقرب من جذع الحبل السري (السرة قبل سقوطها).
ذات صلة أعراض التهاب سرة المولود التهاب سرة الطفل حديث الولادة سرة المولود تعتبر سرة المولود جزء من الحبل السري، وعادة ما تكون شفافة اللون، بحيث يكون بالإمكان رؤية الدم من خلالها، وتجدر الإشارة إلى أنّ الحبل السري مسؤول عن نقل التغذية والأوكسجين للطفل وهو جنين في بطن أمه، وبعد الولادة يقوم الطبيب بقطع الحبل السري، باستخدام مقص حاد ومعقم، ثم يقوم بربطه باستخدام مشبك معقم وجامد، والجزء الخارجي من سرة الطفل يحتاج إلى ما بقارب الأسبوعين حتى يسقط، عند أغلب الأطفال، بينما نسبة قليلة منهم قد تحتاج إلى شهر، وهذا الجزء من السرة يجب العناية به بشكل خاص حتى لا يحدث له التهاب. [١] أمراض السرة وعلاجها أمراض السرة وعلاجها: [٢] التهاب السرة: وهناك عدد من الأعراض الدالة على التهاب السرة، ومن هذه الأعراض احمرار وتورم في قاعدة السرة، والنزيف المتواصل من السرة، خروج صديد أو قيح من السرة أو من حولها، بكاء طفل الناتج عن ألمها، ويعالج الالتهاب ، بمسح السرة بشكل يومي باستخدام الهيكساميدين أوالكحول، ومن الممكن تغدية السرة باستخدام الصبغة الثلاثية، وكذلك من الممكن علاجها باستخدام المضادات الحيوية، التي تعمل تفجير الصديد.
أسباب نزول دم من سرة المولود أسباب نزول دم من سرة المولود غالبًا ما تكون طبيعيةً وغير مقلقة، وهي كما يأتي [١]: قد يكون النزيف ناتجًا عن بدء انفصال الحبل السري (الحبل السري هو الرابط الأهم بين الطفل والمشيمة وهو مسؤول عن تغذية الجنين) للطفل عن سرّته، إذ بعد ولادة الطفل يُقطَع الحبل السري، ليبقى جزء صغير منه متصلًا ببطن المولود، وهذه هي السرة، ويمكن أن ينزل القليل من الدم من السرة بعد فترة قصيرة من الولادة، وذلك تمهيدًا لانفصال الحبل السري تمامًا عن جسم المولود. قد يكون النزيف ناتجًا عن احتكاك الحفاظات أو الملابس بالحبل السري للمولود، ممّا أدّى لتهيّج السرّة ونزيفها، وقد يكون هذا النزيف مصاحبًا للقليل من الإفرازات الشفافة. تجدُر الإشارة إلى إمكانية إيقاف النزيف بعد تنظيف المنطقة المحيطة بالسرة عن طريق الضغط ببطء على السرة لإبطاء النزيف ليتوقف، ويجب الحرص على عدم احتكاك الحفاظات بالسرة لمنع حدوث ذلك مجددًا [٢]. هل نزول دم من سرة المولود أمرٌ خطير؟ لا فهو أمرٌ طبيعي في معظم الحالات كما ذكرنا سابقًا، ولكن في بعض المرّات النادرة قد يكون نزول الدم من سرة المولود راجعًا لإصابته بعدوى في السرة ، ولكن مع الرعاية السليمة يمكن حماية الطفل من هذه العدوى [٢].
عندما يلمس الطفل منطقة السرة يدخل في نوبة من البكاء، وهذا من شدة الألم. ومن أهم الأعراض التي تظهر على الطفل والتي تدل على خروج دم من السرة هي نزول كمية من سائل وهذا السائل له رائحة مميزة، ووجود صديد في منطقة السرة.