كان الكتبة لا غنى عنهم لدى الفراعنة، وربما يكون لهؤلاء الكتبة أيضًا علاقة بالمدة التي استطاعت اللغة المصرية القديمة البقاء فيها منذ أن كانت الهيروغليفية تُعتبر هدية من الآلهة، أو تم تغييرها، أو تم التخلي عنها بمثابة تدنيس للمقدسات. ظهور الكتابات الهيراطيقية والديموطيقية والقبطية حوالي 2700 قبل الميلاد، تم ظهور النص الهيراطيقي (بمعنى "الكهنوت" من قبل اليونانيين)، والذي كان شكلًا من أشكال الكتابة أقرب إلى الحروف الأبجدية. في نهاية المطاف، أصبح الخط الهيراطيقي مستخدمًا على نطاق واسع كشكل من أشكال الكتابة الأسرع والأكثر فاعلية، وقد تم استخدامه للنقوش الأثرية، حيث بقيت الكتابة المصرية لحوالي ألفي عام، أو حتى تم ظهور النص الديموطيقي في القرن السابع قبل الميلاد. تم تطوير النص الديموطيقي من الهيراطيقية، وكان نصًا أبسط وأكثر قابلية للقراءة مفضلًا في جميع أنحاء مصر، وتم استخدامه للأغراض الإدارية، والنصوص الأدبية، والرسائل العلمية، والوثائق القانونية، والعقود التجارية. لقد كان بمثابة تطور جديد في اللغة، أي لأنها كانت نوعًا من اللهجة بقواعدها الخاصة، فخلال العصر اليوناني الروماني، أصبحت الديموطيقية هي نص الحياة اليومية، بينما كانت الهيراطيقية الأقدم مخصصة للكتابات المقدسة.
وتُعرف هذه المرحلة التي اصطُلح على تسميتها "اللغة المصرية في العصر المتأخر" في الوثائق التجارية والخطابات من عصر الرعامسة وفيها يتجلى بوضوح وجود الكثير من المفردات الدخيلة على اللغة المصرية. والملاحظ هنا أن مراحل تطور اللغة المصرية في العصور المختلفة قد اختلفت عن المرحلة المبكرة من تاريخ الكتابة المصرية على الأقل في القواعد النحوية. وقد ظهر شكل الكتابة المتبع في المرحلة المتأخرة للغة المصرية القديمة في النصوص قبل 1600 ق. م إلا أنه لم يظهر بالشكل الكامل إلا بعد عام 1300 ق. م. 4) المرحلة الديموطيقية Demotic: وهي مرحلة متطورة عن مرحلة اللغة في العصر المتأخر. وقد بدأت المرحلة الديموطيقية في الظهور حوالي القرن الثامن قبل الميلاد وظل استخدامها مستمرًّا حتى القرن الخامس الميلادي. 5) الكتابة القبطية Coptic: وهي المرحلة الأخيرة من مراحل اللغة المصرية القديمة، والتي جاءت مباشرة بعد المرحلة الديموطيقية. وقد بدأت الإرهاصات المبكرة لهذه الكتابة في الظهور في حوالي القرن الثالث قبل الميلاد وظلت لغة التخاطب بين المصريين أكثر من ألف عام. انظر أيضا [ عدل] الكتابة في مصر القديمة هيروغليفية مصرية
بينما انزوت اللغة المصرية القديمة والخط القبطي على نطاق أضيق وكانت أشهر المؤسسات التي استخدمته هي الكنائس المصرية. ، خلاصة الأمر وعلى الرغم من تعريب مصر فإن اللغة المصرية ظلت حية تردد في أنحاء البلاد. ولم يكن تحول مصر إلى العربية له بعد لغوي فقط وإنما كان له بعد ثقافي تمثل في تحول اسم البلاد من أيجوبتس إلى "مصر". ومن ثم ارتباط التاريخ المصري بكل الخرافات التي كانت تتردد في بلاد العرب عن الحضارة المصرية القديمة مع اندثار اللغة المصرية القديمة وعدم قدرة أحد على قراءتها. حجر رشيد. حتى تم انتشال الخطوط القديمة مرة أخرى مع قدوم الحملة الفرنسية والعثور على حجر رشيد وفك رموزه على يد عالم الآثار "شمبليون" والذى نجح في إعادة قراءة الخطوط المصرية القديمة واستطاع حرفياً انتشال الحضارة المصرية مرة أخرى من الرمال وغياهب النسيان. ولهذا قصة أخرى.
ظهر خط آخر كُتبت به اللغة المصرية القديمة، هو "الهيراطيقي" ويعني باليونانية "الكهنوتي"، وهو تبسيط للخط الهيروغليفي، وكان يكتب به الكهنة على أوراق البردي. فيما ظهرت الحاجة إلى "الخط الديموطيقي" المشتق من"ديموتيكوس" وتعني "شعبي" باليوناني، وكان "الديموطيقي" خط المعاملات والأنشطة اليومية خلال القرن الثامن قبل الميلاد. وفي الأخير انبثقت من رحم اللغة المصرية القديمة، اللغة القبطية الذي تزامن ظهورها مع بداية الاحتلال اليوناني لمصر، وتحمل "القبطية" سبع علامات مأخوذة من الخط الديموطيقي، وكانت تُكتب في مجملها بحروف يونانية. وكان لحفاظ الكنائس المصرية على اللغة القبطية، واستخدامها لغة رسمية، مفعول السحر في مساعدة علماء المصريات وعلى رأسهم شامبليون على فك طلاسم اللغة المصرية القديمة، بسبب أنها كانت مزيجًا بين اليونانية والمصرية القديمة، في العلامات الصوتية وكذلك في علامات الكتابة.
اللغة المصرية القديمة لغة الآلهة كانت الكتابة الهيروغليفية معروفة في مصر القديمة باسم "لغة الآلهة"، والتي تعد من بين أقدم أنظمة الكتابة في العالم، حيث يعود تاريخها إلى حوالي 5200 عام، ويُقال إنها من صُنع إله المعرفة تحوت (Thoth)، وتعتبر عنصر مهم في تنفيذ الواجبات الملكية، كما استخدمها الفراعنة الأقوياء في كتّابهم؛ لتسجيل إنجازات عهدهم، حيث لا تزال الملايين من الكتابات الهيروغليفية مدونة كذكرى للحقبة الماضية في النصوص المقدسة أو على التوابيت، والمقابر، والآثار. نظام الكتابة في مصر القديمة هو عبارة عن نص تصويري يضم مجموعة كبيرة من الأحرف (24 حرف)، يمكن معرفته كأحرف، أو يرمز إلى كلمات كاملة، أو مجموعة من الحروف الساكنة، ولا توجد علامات ترقيم أو إشارة تدل على بداية الجمل أو نهايتها، كما كان هناك ما بين 700 و800 رمز أساسي يُسمَى "الحروف الرسومية"، عادة ما تتم قراءتها من اليمين إلى اليسار أو من أعلى إلى أسفل، ولا تُستخدم مسافات أو علامات ترقيم، وتظهر بشكل عام في أعمدة على جدران المعابد والمقابر في مصر. فيما اُستخدمت الهيروغلفية؟ استخدم الكهنة الكتابة الهيروغليفية؛ لكتابة الصلوات والنصوص المتعلقة بالحياة بعد الموت وعبادة الآلهة، كان لدى العديد من المصريين أدلة هيروغليفية للعالم الآخر، مكتوبة على أسطح جدران المقابر وعلى مداخل التوابيت.
تفادى المصريين اندثار لغتهم بتلك الطريقة وفعلوا مثلما يفعل البعض اليوم فيكتب العربية بحروف إنجليزية فيما يسمى "فرانكو آراب" فبدلا من صباح الخير يكتبونها هكذا: Saba7 El5er. كانت الإمبراطورية الرومانية فى البداية تدين بعقيدتها اليونانية الرومانية فيما عرف باسم مجموع آلهة الأوليمب، وعندما ظهرت المسيحية قامت روما بكل شيء ممكن لمحاربة الدين الجديد مع انتشاره في أرجاء الإمبراطورية وحتى روما نفسها. وفى عصور الاضطهاد المسيحي بدأت هجرات كثيرة من أرجاء الإمبراطورية للاحتماء بأماكن نائية كان من ضمنها مصر وجنوبها بشكل خاص. حروب روما ضد الوثنية. وقد تعايش المصريون مع الديانة الجديدة. بل واعتنقها قطاع منهم وظلت شعائر ديانة المصريين القدماء. تمارس جنباً إلى جنب مع شعائر المسيحية في نفس الأماكن والتي كان أشهرها معبد فيلة في أسوان. شهدت عصور الاحتلال اليوناني تزايد نسبة الأمية بين الشعب المصري بشكل طاغي. ووقتها كان الخط القبطي هو المستخدم والشائع في جميع أنحاء مصر، وكما ذكرت سابقاً فإن الخط القبطي كان مكتوباً بحروف يونانية أي أنه لا صلة له بالعلامات التصويرية القديمة للخطوط القديمة: (هيروغليفي، هيراطيقى، ديموطيقي).
نحن ندرك تماماً أهمية حماية خصوصية المعلومات التي تزودونا بها, فمكتبة الأنجلو المصرية لا تشارك معلوماتكم الشخصية مع أي شركات أخرى لأهداف تسويقية او غيرها. المعلومات التي نطلبها تستخدم فقط بواسطة المكتبة لكى نتمكن من ارسال الطلبات فى دقه و سرعة الى العنوان المذكور سياسة ارجاع السلع يمكن ارجاع الكتب المباعة فى خلال اربعة عشر يوما من تاريخ الشراء و يتم حساب تكاليف الشحن على العميل لكن فى حاله ان هناك خطأ فى الارسال او المنتج يتم تحمل تكاليف الشحن بالكامل على المكتبة اما بالنسبة للاختبارات النفسية لا يمكن استرجاعها لاى سبب كان الا اذا كان هناك خطأ فى الشحن من طرفنا
يعد جامع الملك خالد -يرحمه الله- بأم الحمام من أشهر المساجد في شمال العاصمة الرياض، ومن أكثرها ازدحاماً في كل جمعة، وفي صلاتي القيام والتراويح في ليالي شهر رمضان المبارك، ويشتهر الجامع بوجود مغسلة للموتى، وبأئمته المتميزين، حيث كان يؤم المصلين في الجامع الشيخ عادل بن سالم الكلباني، قبل أن ينتقل لإمامة الحرم المكي الشريف، وفي عام 2008 أصبح الشيخ خالد بن فهد الجليل هو إمام وخطيب جامع الملك خالد -رحمه الله- في أم الحمام، وهو الذي يتميز بصوته العذب وبقراءته الجميلة، مما يؤدي إلى ازدحام دائم في صلاتي القيام والتراويح في شهر رمضان المبارك.
19-01-2012, 11:10 AM #1 وفاة (دينمو الهلال) عبدالرحمن الأحمد رئيس لجنتي حكام الطائرة والطاولة سابقا.. والصلاة عليه ظهر اليوم الخميس في جامع الملك خالد بأم الحمام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته توفي مساء أمس نجم الهلال رئيس لجنتي حكام الطائرة والطاولة السابق عبدالرحمن الأحمد (الدينمو)، إثر نوبة قلبية، وسيصلى عليه بعد ظهر اليوم (الخميس) في جامع الملك خالد بأم الحمام. يتقبل العزاء في منزل الفقيد بحي الشفا تعازينا لأخيه عبدالله ولأبنائه منصور، وسلطان، وبدر، ومحمد، ولبناته، ولأسرته كافه. معلومات الموضوع الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر) المواضيع المتشابهه مشاركات: 0 آخر مشاركة: 18-01-2012, 11:20 AM آخر مشاركة: 29-12-2011, 01:20 AM آخر مشاركة: 28-12-2011, 09:10 AM مشاركات: 7 آخر مشاركة: 08-12-2009, 03:19 PM ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
السفير الفرنسي بالسعودية يشارك في توزيع وجبات الإفطار بجامع الملك خالد بالرياض قام السفير الفرنسي بالسعودية لودفيك بوي بزيارة لجامع الملك خالد - رحمه الله - بأم الحمام بمدينة الرياض، حيث شارك في توزيع وجبات إفطار الصائمين والتقى منسوبي مؤسسة الملك خالد واطلع على تفاصيل الجامع، وشارك الصائمين في تناول الإفطار، رافق السفير حرمه وعشرون ضيفاً من منسوبي السفارة الفرنسية، حيث اطلع الجميع على برامج الجامع خلال شهر رمضان المبارك. وأبدى السفير شكره وتقديره للمؤسسة على حسن الاستقبال والضيافة. وكان في استقباله مدير برنامج شؤون المساجد ومساعد مدير برنامج شؤون المساجد بمؤسسة الملك خالد، حضر اللقاء إمام وخطيب جامع الملك خالد الشيخ خالد الجليل. أخبار قد تعجبك
انتقل إلى رحمة الله تعالى والد اللاعب الدولي السابق عبادي الهذلول لاعب الهلال والمنتخـــب السعودي، وسـوف تؤدى الصلاة عليه عقــب صلاة عصــر اليوم فـي جامع الملك خالد بأم الحمام وسيوارى جثمانه في مقابر أم الحمام. الزميل رئيس التحرير وكافة منسوبي صحيفة "الرياضية" يشاطرون عبادي وأسرته أحزانهم ويدعون للفقيد بالرحمة والمغفرة.
يعتبر جامع الملك خالد بن عبدالعزيز الواقع في حي أم الحمام من أهم مساجد شمال غرب مدينة الرياض وأكبرها حيث تزدحم أروقة وجنبات الجامع بالمصلين في معظم الأوقات خاصة في صلاة الجمعة وفي شهر رمضان المبارك وصلاة العيدين إضافة إلى إقامة صلاة الجنازة خاصة بعد قرب تشغيل مقبرة أم الحمام، كما يشهد الجامع بين فترة وأخرى إقامة ندوات ومحاضرات لاصحاب الفضيلة العلماء والمشايخ والتي تشهد حضورا كبيرا، ويحظى هذا الجامع منذ إنشائه باهتمام كبير من قبل أبناء المغفور له جلالة الملك خالد بن عبدالعزيز رحمه الله وغفر له، واخر هذا الاهتمام هو القيام بتوسعة الجامع وصيانته بما يليق بأحد بيوت الله سبحانه وتعالى. ويعاني قاصدو هذا الجامع من قلة مواقف ا لسيارات التي احتلت من قبل أصحاب سيارات الونش والسطحات خاصة على شارع أم الحمام العام وجهة شارع العروبة حيث يقومون بإيقاف سياراتهم، والسيارات المصدومة والتالفة، في أماكن وقوف سيارات المصلين مما يشكل عبئاً كبيرا عليهم وازعاجا للمصلين وتشويها كبيراً جداً لجمالية هذا الجامع ورونقه. إننا نناشد المسؤولين في مؤسسة الملك خالد الخيرية، ومرور الرياض، وأمانة مدينة الرياض بإيقاف استغلال مواقف المسجد من قبل سيارات الونش والسطحات وابعادها والزام أصحاب ورش صيانة السيارات بتأمين مواقف خاصة لهذه السيارات التي تقوم بخدمتهم بجلب السيارات التالفة والمتعطلة والمصدومة لورشهم، وتشغيل هذه المواقف وفقاً لما صممت له لإتاحة الفرصة للمصلين بالاستفادة من المواقف بشكل سليم وإزالة هذا التشويه لهذا الجامع المميز.
الحفل التكريمي لحلقات جامع الملك خالد بأم الحمام على شرف فضيلة الشيخ سعود الشريم - YouTube
وفيما يخص البرامج الروحية قال "السديس": هناك مركز الملك خالد الإرشادي الذي يشرف على الدروس والأنشطة والفعاليات والمحاضرات وحلقات القرآن الكريم، ويقدم المركز خدمة توعية الجاليات من برامج لغير المسلمين ، وتصحيح المعتقدات بعدة لغات، وهناك برنامج تعليمي يرافق الإفطار. وتابع يزيد السديس ، يضم المسجد 13 حلقة للحفظ والتلقين وتعليم القرآن، ويدرس بها أكثر من 100 طالب من مختلف الأعمار والجنسيات، كما أن هناك دروسًا فقهية لأبرز أعضاء هيئة كبار العلماء ، والمشايخ ، والجامع لا يغلق أبوابه في العشرين الأولى من رمضان سوى ساعات قليلة. وقدم "السديس" شكره للأميرة البندري بنت عبدالرحمن الفيصل المديرة العامة لمؤسسة الملك خالد الخيرية على جهودها المستمرة في خدمة المساجد والأعمال الإنسانية ، مشيرًا إلى أن اهتمامها الدائم جعل الجامع يقدم رسائل عظيمة في خدمة الإسلام والمسلمين ، مستدلاً بحلقات تحفيظ القرآن وتصحيح التلاوة ، إضافة إلى نشر الإسلام في أوساط منتسبي الديانات الأخرى.