حائل مقابل مستوصف الصفا حي النقره - YouTube
سليمان أحمد السعد أخصائي طب الأطفال 22232000 / 22232037 مدينة الكويت - مستشفى السلام الدولي - بين الدائري الثاني و طريق الاستقلال السريع و شارع الخليج د. محمد سعيد السيد 1885544 بوشهري كلينك السالمية أخصائي طب الأطفال و حديثى الولادة 67044003 بين الدائري الثاني و طريق الاستقلال السريع و شارع الخليج د. بندر المطيري 24569119 الجهراء - مقابل سوق الوافي - عمارة صيدلية الجهراء د. مريم حسني يوسف 67685211 حولي د. عفاف عبد الله الرومي 25340523 الجابرية - قطعة 3 - شارع 104 - بنايات مجمع الأسواق - بلوك 8 - الدور 2 - مقابل بنك الخليج د. مازن العيسى 1826826 الفروانية - مركز الربيعة الطبي - شارع المطار القديم د. خالد بو حيمد 25622999 السالمية - ميدان حولي - مجمع المركز الإستشاري الطبي د. عادل معرفي أخصائي جراحة الأطفال 25726666 السالمية - شارع يوسف بن حمود - مقابل شارع سالم المبارك - مستشفى المواساة الجديد د. افضل مستشفى في الكويت - عدد مستشفيات بالكويت. أشرف أحمد كابش السريع و شارع الخليج - مبنى العيادات الخارجية - الدور السابع أطباء العيون و الرمد د. صبرية حسين الصالح أخصائي طب و جراحة العيون 25360599 / 25360499 الجابرية - مستشفى رويال الحياة - مقابل الدائري الرابع - قطعة 3 (أ) د.
مستشفى جابر الأحمد: يقع في محافظة حولي منطقة الزهراء. مستشفى الأحمدي: يقع في محافظة الأحمدي مدينة الأحمدي
ذلك أن ملابسات قول الرسول لهذا الحديث تقول: إن نفراً قد قدموا من بلاد فارس إلى المدينة المنورة، فسألهم رسول الله: « من يلي أمر فارس»؟ قال [ أحدهم]: امرأة.
ومما لا ينكر أن هذه الوظائف الخطيرة لا تتفق مع تكوين المرأة النفسي والعاطفي، وبخاصة ما يتعلق بالحروب وقيادة الجيوش، فإن ذلك يقتضي من قوة الأعصاب، وتغليب العقل على العاطفة، والشجاعة في خوض المعارك، ورؤية الدماء، ما نحمد الله على أن المرأة ليست كذلك, وإلا فقدت الحياة أجمل ما فيها من رحمة ووداعة وحنان.
وهنا في هذه الآيات لما قال الهدهد: أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ [النمل:22]، لم يجب عليه سليمان في هذا الأمر؛ لأنه تعالى عليه بالعلم، فكان الجواب من سليمان اللائق بذلك هو ما ذكره الله في الآية التي تليها. تفسير قوله تعالى: (قال سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين... ) تفسير قوله تعالى: (قالت يا أيها الملأ أفتوني في أمري... تفسير حديث لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة منتخبة تتولى منصب. ) تفسير قوله تعالى: (إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم) تفسير قوله تعالى: (ألا تعلوا علي واتوني مسلمين... ) قال تعالى: أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ [النمل:31]. أي: احذروا من الكبر، واحذروا من ترك عبادة الله سبحانه. وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ [النمل:31] أي: تعالوا إلي مستسلمين لله رب العالمين، عابدين الله، تاركين هذه الشمس التي تعبدونها من دون الله، فالكتاب فيه الاختصار، وفيه الحزم. فقد حذرهم فيه من الكبر، ومن عدم تأمل العواقب، وبدأ بذكر اسمه، فقال: إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ [النمل:30] ثم بدأ بذكر الله المعبود الذي يستحق وحده العبادة، وذكر اسمين من أسمائه اللطيفة الكريمة، وهي أنه رحمن ورحيم. فكأنه قال لها: إنك إذا عبدت الله فهو الذي سيرحمك سبحانه وتعالى.
فلم تكن العبرة بالذكورة أو الأنوثة في الولاية العامة وإنما كانت العبرة بكون هذه الولاية مؤسسية شورية أم سلطاناً فردياً مطلقاً. ويقول: إن الأحكام الفقهية التي هي اجتهادات الفقهاء، مثلها كمثل الفتاوى، تتغير بتغير الزمان والمكان والمصالح الشرعية المعتبرة فتولي المرأة للقضاء قضية فقهية، لم ولن يغلق فيها باب الاجتهاد الفقهي الإسلامي. وأيضاً ان اجتهادات الفقهاء القدماء حول تولي المرأة منصب القضاء هي اجتهادات متعددة ومختلفة باختلاف وتعدد مذاهبهم واجتهاداتهم في هذه المسألة. ويقول: إن الذين قاسوا القضاء على الإمامة العظمى التي هي الخلافة العامة على أمة الإسلام ودار الإسلام مثل فقهاء المذهب الشافعي قد منعوا تولي المرأة القضاء، لاتفاق جمهور الفقهاء باستثناء بعض الخوارج على جعل «الذكورة» شرطاً من شروط الخليفة والإمام ، فاشترطوا هذا الشرط "الذكورة" في القاضي، قياساً على الخلافة والإمامة العظمى. حيث يظل هذا القياس قياساً على "حكم فقهي" ليس عليه إجماع وليس قياساً على نص قطعي الدلالة والثبوت. تفسير حديث لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة وسرق ما بحوزتها. والذين أجازوا توليها القضاء، فيما عدا قضاء "القصاص والحدود" مثل أبي حنيفة وفقهاء مذهبه قالوا بذلك لقياسهم القضاء على الشهادة، فأجازوا قضاءها فيما أجازوا شهادتها فيه