"البرامج والمنهجية" وحرص "نبراس" على العمل بمنهجية متكاملة يندرج تحتها العديد من البرامج التي تعتمد على البحوث والتجارب كأهم مصادر العمل المنهجي المتقن، فاعتمد في تصميمه على ما لدى اللجنة الوطنية من دراسات وأبحاث وتجارب محلية ودولية، للإستفادة من نتائج ومخرجات تلك الدراسات والأبحاث. فركز على برامج دعم وتدابير شاملة للأسرة تجمع بين المعلومات، والتدريب بدعم الآباء والأمهات، والأطفال من خلال تقديم دورات تدريبية تفاعلية تتناول التأثير الاجتماعي، وبناء المهارات الحياتية، وكذلك الاستفادة من وسائل الإعلام المختلفة وتكنولوجيا الاتصالات بموافقة التدابير الأخرى التي تركز على الوعي من مخاطر المخدرات والمؤثرات العقلية في المملكة العربية السعودية. وقد بينت نتائج بعض الدراسات والبحوث أن معظم متعاطي المخدرات هم من الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 20 و30 عاماً، ووجد أن هناك علاقة وثيقة بين التدخين وتعاطي المخدرات، وتفيد الدراسات والإحصائيات بأن أكثر أنواع المخدرات استخداماً بالمملكة هو الحشيش يليه الأمفيتامينات، والسبب الأساسي لتعاطي المخدرات يرجع إلى أسباب ترتبط بالأسرة أو الضغوط الاجتماعية أو ظروف بيئية وعوامل أخرى.
26/04/2022 متفرقات أصدرت هيئة الإشراف على الإنتخابات ثلاثة بيانات حملت الارقام 11 بشأن قضية استخدام المرافق العامة والدوائر الحكومية والمؤسسات العامة ودور العبادة خلال النشاطات الانتخابية للمرشحين واللوائح، و12 بشأن حظر نشر أو بث أو توزيع استطلاعات الرأي خلال العشرة أيام التي تسبق يوم الإقتراع، و13 بشأن منع استثمار لوحات اعلانية للدعايات الانتخابية بصورة مخالفة للقانون. بيان رقم 11 وجاء في البيان رقم 11: "نظرا لاستمرار إثارة الجدل حول موضوع استعمال المرافق العامة وأماكن العبادة للقيام بنشاطات انتخابية من المرشحين، وتساؤل بعض وسائل الاعلام والجهات السياسية عن موقف الهيئة من هذه المسألة، وفي ضوء التساؤلات التي طرحت على الهيئة من جانب المراقبين الدوليين أثناء استقبالها لهم. وبعد ان عكفت الهيئة على دراسة مضمون المادة 77 من قانون انتخاب أعضاء مجلس النواب المتعلقة بهذا الشأن خلال الانتخابات النيابية العامة السابقة التي جرت خلال العام 2018، وتوصلت الى النتيجة التالية التي تعود الهيئة الى اعتمادها خلال الانتخابات العامة الحالية والالتزام بمضمونها والتي انتهت الى التمييز بين ثلاث حالات.
بيان رقم 13 وجاء في البيان الرقم 13: "لاحظت هيئة الاشراف على الانتخابات انتشار لوحات اعلانية في مختلف المناطق اللبنانية تقوم بنشر ولصق لوحات اعلانية لبعض المرشحين واللوائح الانتخابية مع إخفاء هوية هذه اللوحات والجهة التي تعود اليها. وبما ان بعض الجهات التي تملك مثل هذه اللوحات لم تتقدم من هيئة الاشراف على الانتخابات بطلب للمشاركة في الدعاية والاعلان الانتخابي. وبما أنه يمنع على وسائل الاعلام والاعلان قبول الاعلانات المحانية. لذلك، يطلب من جميع الشركات والمؤسسات والأشخاص الذين يستثمرون مثل هذه اللوحات تقديم المعلومات عن النشاط الاعلاني الذي تمارسه عليها الى هيئة الاشراف على الانتخابات، وذلك اعتبارا من تاريخ 10/1/2022 وحتى تاريخ اجراء الانتخابات بتاريخ 15/1/2022. على أن تتضمن هذه المعلومات: 1- أماكن تواجد هذه اللوحات المؤجرة/ 2- اسم الجهة التي تم تنظيم العقود معها لنشر هذه الاعلانات/ 3- المدة المحددة لاشغال هذه اللوحات من الجهة المستأجرة/ 4- عدد اللوحات (السعر الفردي لكل لوحة والسعر الاجمالي والمجموع لكل العقد من العقود. ) على أن ترد هذه المعلومات الى الهيئة على العنوان التالي: الصنائع – سنتر اريسكو – الطابق الثامن.
بالنسبة لوضع اليد في الصلاة عند الكتف أو فوقها بقليل فالأمر لا يقدح في صحة الصلاة من عدمها، وعليه فلا حرج عليك. أما نطق الحروف فينبغي ألا يشغلك هذا أختنا، لأن الحروف التي تتحدثين بها هي الحروف الطبيعية للصلاة، فكل حرف له مخرجه الطبيعي،ـ ويمكنك ن أن تنطقي مثلاً حرفي (الميم، والكاف) لتكتشفي الفرق، وستجدين أن حرف الكاف لا يمكن أن يخرج من مخرج حرف الميم، تلك طبيعية فطرية، فاقرئي -أختنا- بهدوء واسمعي نفسك في صلاتك ما دمت وحدك فإن هذا أدعى إلى التذكر. كذلك النية للوضوء كما ذكرت، تتضمن رفع الحدث والاستعداد للصلاة، وهذا أمر بسيط، وحتى نقربه منك دعينا نسألك سؤالين: لماذا تذهبين إلى الوضوء؟ الجواب لأجل أن أصلي. كيف تتخلص من الوسوسة في الصلاة علاج الوسوسة تعبت من الوسواس في الصلاة الخوف من الصلاة بسبب الوسواس - YouTube. سؤال: ولماذا لا تصلين مباشرة من غير وضوء. الجواب: لأن الوضوء شرط لصحة الصلاة. هذا –أختنا- ببساطة هو المعنى المراد من النية، ولا يشترط تردادها، فأنت بمجرد ذهابك للوضوء لأجل الصلاة يعتبر في حد ذاته نية. إن لك الأجر مرتين أختنا الفاضلة، أجر على الصلاة وأجر على مجاهدة الشيطان، وإننا على ثقة من أن استمرارك على الطاعة وعلى ما ذكرنا لك من نصائح مؤذن إن شاء الله بصلاح حال صلاتك. نسأل الله أن يوفقك وأن يسعدك وأن يذهب عنك ما ألم بك.
سواء كان عد عقلي أو بصوت عالي. تكرار القيام بشيء أكثر من مرة. حساب الخطوات عند المشي. عد البلاط في السقف أو الأرض. عد السيارات في الطريق. 6. وسواس الاكتناز: نوع آخر من أنواع الوسواس القهري وفيه يقوم الأشخاص بالاحتفاظ بجميع الممتلكات البالية والتي لم يعد لها فائدة وعدم الرغبة في التخلص منها، والتي غالبا ماتكون دون قيمة، وذلك نظرا للارتباط العاطفي الذي ينشأ بين الشخص والممتلكات التي حصل عليها في السابق، ويحدث نتيجة عيش طفولة فقيرة شعر فيها بالحرمان، وقد يكون نتيجة التواجد في عائلة لديها هذا النوع من الوسواس. فوضى كبيرة لا يمكن السيطرة عليها. تعبت من وسواس الصلاة وتحويل التاريخ. عدم القدرة على الجلوس أو استخدام غرف المنزل. الاحتفاظ بالعشرات والمئات من العلب، البريد، الأكياس، والأشياء الغير ذات قيم ظنا منه باحتمالية الاحتياج إليها في المستقبل. حدوث خلافات ومشاكل داخل الأسرة قد تصل للانفصال. أسئلة شائعة حول الوسواس القهري: نعرض أبرز الأسئلة الشائعة حول علاج الوسواس القهري وأنواعه، وكيفية التعامل مع المريض به. هل يمكن علاج الوسواس القهري؟ من الممكن علاج الوسواس القهري باستخدام برامج العلاج النفسي والتأهيل السلوكي، وأحيانا قد يتم استخدام مضادات القلق والتوتر.
[10] علاج الوسوسة في كل شيء قد يتعرّض المسلم للوساوس في كثير من أمور حياته، ولا سيّما العبادات، كما وقد ذكر بعض أهل العلم طرقًا يمكن للمسلم من خلالها أن يتخلّص من الوساوس شيئًا فشيئًا، ومن تلك الطرق:[11] أن يطلب المسلم العلم الشرعي. أن يقوّي إيمانه بالطاعات والنوافل. ثم أن يداوم على ذكر الله -عزّ وجلّ- في كلّ حال؛ فذاك حصنه الحصين. أن يداوم على مجالسة الصاحين ومخالطة الناس الذين ينتفع بهم. و أن يوقن بأنّ الوسوسة هي أمرٌ واهٍ كبيت العنكبوت. أن يكثر من الاستعاذة بالله تعالى. تعبت من وسواس الصلاة الرياض. ألّا يطيل الجلوس في الحمام أو بيت الخلاء فوق حاجته؛ لأنّه بذلك يكشف عورته بلا حاجة، ومعلوم أنّ المراحيض مأوى الشياطين. وبذلك يكون قد تمّ مقال علاج الوسواس في الصلاة بعد أن وقفنا فيه على حقيقة الوسوسة وأسبابها وسبل التخلص منها في الصلاة وفي الوضوء وفي غير ذلك من مناحي الحياة الكثيرة.
وكذلك حديث رواه أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يَأْتي الشَّيْطَانُ أحَدَكُمْ فيَقولُ: مَن خَلَقَ كَذَا، مَن خَلَقَ كَذَا، حتَّى يَقُولَ: مَن خَلَقَ رَبَّكَ؟ فَإِذَا بَلَغَهُ فَلْيَسْتَعِذْ باللَّهِ ولْيَنْتَهِ) رواه البخاري ومسلم.