دعوى من أنجلينا جولي في الـ FBI لإدانة براد بيت في تطوّرات جديدة بين النجمة أنجلينا جولي وطليقها النجم براد بيت، رجّح موقع "سي بي إس" أن تكون جولي تقدمت بدعوى في مواجهة مكتب التحقيقات الفيدرالي (FBI)، مطالِبةً بحق الحصول على معلومات تتعلق بالتحقيق في حادثة العنف المنزلي التي حصلت بين بيت وابنها عام 2016، ولكن باسم مستعار. براد بيت الابناء بالخارج. وحصلت حادثة العنف منذ ستة أعوام بين بيت وابنه الأكبر المتبنّى مادكوس على متن طائرة، وهي الحادثة التي أدت إلى انفصاله عن زوجته بعدما طلبت جولي الطلاق على إثرها. وذكر الموقع أن تكون جولي تقدمت بالدعوى تحت الاسم المستعار "جين دو" بموجب قانون حرية المعلومات، وذلك بهدف معرفة المزيد عن التحقيق الذي أجراه الـ FBI حول حادثة مشابهة حصلت على متن طائرة خاصة قبل سنوات ووجّه خلالها تهمة للمعنف تتطابق مع الحادثة التي مرت بها مع عائلتها، من دون توجيه تهمة مباشرة لبراد. وورد في دعوى جين دو التي طلبت عدم كشف هويتها وهوية زوجها، لأنهما يتمتعان بشهرة كبيرة: "منذ سنوات، وبينما كانت المدعية وزوجها وأطفالهما القُصر على متن طائرة خاصة، اعتدى الزوج جسدياً ولفظياً على المدعية وأطفالها، وبعد التحقيق أعلن مكتب التحقيقات أنه سيغلق تحقيقه من دون اتخاذ المزيد من الإجراءات".
تفاصيل الخلافات بين أنجلينا جولي وبراد بيت في نفس الصدد، يعاني كل من براد بيت وأنجلينا جولي من تلك الخلافات المريرة منذ خمس سنوات، منذ انفصالهما الذي حظي بتغطية إعلامية كبيرة في عام 2016، بعد عامين فقط من الزواج، و12 عامًا من الرومانسية، وذكر ملف قانوني، تم تقديمه في مارس/ آذار، أن جولي وأطفالها على استعداد لتقديم شهادات وأدلة تثبت العنف المنزلي من قِبل براد بيت. وعندما سُئلت جولي عما إذا كانت تخشى على سلامة أطفالها في هذا الوضع، قالت لصحيفة الجارديان في سبتمبر: "نعم، أخشى على عائلتي كلها"، حيث تم التحقيق مع براد بيت بالفعل في عام 2016 بعد رحلة طائرة خاصة، وقيل أن مشادة بين بيت مع الابن الأكبر مادوكس هي التي دفعت جولي لتقديم طلب الطلاق. براد بيت يتهم أنجلينا جولي باستخدام الأطفال للدعاية والتأثير على الرأي العام. وفي سياق هذا التحقيق، لم تكن أنجلينا قد طرحت إساءة أوسع، لكنها كانت قلقة للغاية بشأن مثل هذا النمط من السلوك، حيث أشار مصدر مقرب من جولي إلى أن جميع وثائق المحكمة وإجراءاتها تؤيد موقفها، مضيفًا أن الممثلة لم تتحدث علنًا عن ذلك، على عكس ما يتهمها به براد بيت من التشهير. أيضاً في هذه الحزمة
أثبت براد بيت أنه أكثر من مجرد وجه جذاب في هوليود، كما في فيلم السيرة الذاتية "النهر يمر من خلاله". بعد أن قضى النجم الأميركي براد بيت عاما حافلا صوّر فيه فيلمين وسط أجواء وباء كورونا، وشارك صديقه جورج كلوني في بطولة فيلم إثارة قادم من إنتاج شركة "آبل" (Apple)؛ استقبل عيد ميلاده يوم 18 ديسمبر/كانون الأول الفائت بأمنيات جديدة ومشاعر يغلب عليها التأمل والشجن. فقد ذكر أحد المقربين منه لموقع "بيبول" (People) "أن بيت (58 عاما) يخطط لأن يكون عيد ميلاده هادئا، يقضيه في التفكير، وبأقل مستوى من الاحتفالات"، مُضيفا أنه "يتطلع إلى عام جديد يحاول فيه أن يبقى إيجابيا، ويُولي أطفاله مزيدا من الاهتمام"؛ فرغم أن وضع بيت مع الأبناء "لا يزال صعبا ومزعجا"، فإنهم الأكثر أهمية بالنسبة له. براد بيت الابناء في. كما أشار تقرير لمجلة "يو إس ويكلي" (Us Weekly) إلى أن براد بيت لا يريد أن تبقى علاقته بزوجته السابقة أنجلينا جولي متجمدة هكذا، ويأمل أن يتمكنا من "مسامحة بعضهما البعض" لمصلحة أبنائهما الستة (3 منهم بالتبني). كما أعرب عن ضيقه بالمطاردة الإعلامية المحمومة، التي تنغص حياته الخاصة، منذ انفصاله عن جينيفر أنيستون عام 2005، وزواجه من أنجلينا جولي عام 2014 وانفصاله عنها بعدها بعامين؛ لدرجة جعلته "لا يستطيع تناول القهوة مع أية صديقة من دون أن تُشاع حوله الأقاويل".
ليصبح واحدا من أكثر النجوم شهرة في العالم، بعد أن ظهر في العديد من الأفلام الناجحة، وسلك خطا مُتعرجا في طريق النجومية؛ من العنف العميق في فيلم "نادي القتال" (Fight Club) عام 1999؛ إلى الكوميديا الرومانسية والحركة في فيلمي "المدينة المفقودة" (The Lost City)، الذي يُنتظر عرضه في مارس/آذار القادم، و"القطار السريع" (Bullet Train)، المتوقع أن يُعرض في يوليو/تموز القادم أيضا. الأهرامات تستضيف رئيس «مايكروسوفت» | صحيفة الخليج. عاشق الهندسة المعمارية اختارت مجلة "بيبول" بيت ليكون "الرجل الأكثر جاذبية" مرتين عامي 1995 و1998، كما ظهر في قائمة مجلة "فوربس" لأقوى 100 شخصية من 2006-2008، وفي قائمة مجلة "تايم" (Time) الأميركية لأكثر 100 شخص تأثيرا في العالم عام 2007. وأيضا أسس بيت مع أنجلينا جولي منظمة خيرية عام 2006، باستثمارات بلغت 8. 5 ملايين دولارا، ومما لا يعرف عنه اهتمامه بالهندسة المعمارية، وكذلك لقاؤه مع الرئيس الأميركي الأسبق باراك أوباما، ورئيسة مجلس النواب الأميركي نانسي بيلوسي عام 2009، لعرض مفهومه عن الإسكان الأخضر. المصدر: مواقع إلكترونية
فقال عليكم إقناع الرئيس الحريري بدعم لوائح لرفع الحاصل الانتخابي ومنع الحزب من المزيد من السيطرة. ثم أضاف أن أزمة أوكرانيا جعلت من أمر لبنان وإيران في أدنى سلمّ الأولويات الدولية الآن، بالتالي، فإن الولايات المتحدة الأميركية قد تذهب إلى اتفاق مع إيران بداعي تحييدها، وربما بسبب الحاجة لها لتعويض النقص في الطاقة على المدى الطويل لاحتمال حرب باردة جديدة. هذا سيجعل من إيران حرّة طليقة في المنطقة من جديد، وقد تدخل دول الخليج في التفاهمات الدولية، على أن يُدفع الثمن في اليمن بشكل يناسب أمن السعودية. من هنا، فإنّ الرابح في الانتخابات سيتم التعامل معه على هذا الأساس، خاصة إن كان قد حصل على الشرعية الدستورية. ما قلته هو أنني أظن أنه محاولة جديدة من المجتمع الدولي لترك لبنان لمصيره بحجة نتائج الانتخابات. IMLebanon | عن الاستسلام لثقافة الموت والمقاومة الحقة. يعني الاعتراف بشرعية الحرس الثوري وسيطرته على لبنان، على الأرجح بتفاهم ما مع إسرائيل، يدخل من ضمنه تقاسم للغاز الموعود! الواقع هو أن المتغطرس، الذي بدا من دون تحفظ الآمر والناهي على كل شيء في لبنان، يدرك تمامًا تلك الاحتمالات، فتوجيهات حائكي السجاد الإيرانيين تعلم بها، وتخطط لها للكسب على حساب الجميع، من العراق إلى سورية الى لبنان، إلى اليمن، التي سيدرك حوثيوها عندها، كما الجميع، بأنّ تباكي الرعد عليهم ما كان إلا جزءًا من المقلب الإيراني.
وأضاف أنه لا يستخدم شهرة والده بالتبنّي في المستندات غير القانونية، بل يعتمد شهرة "جولي". لها اظهار أخبار متعلقة اظهار أخبار متعلقة اظهار أخبار متعلقة اظهار أخبار متعلقة
ثم ذكر الوالدين لوجوب برهما وعظم قدرهما ، ثم ثنى بالأقربين إذ هم مظنة المودة والتعصب ؛ فكان الأجنبي من الناس أحرى أن يقام عليه بالقسط ويشهد عليه ، فجاء الكلام في السورة في حفظ حقوق الخلق في الأموال. الثانية: لا خلاف بين أهل العلم في صحة أحكام هذه الآية ، وأن شهادة الولد على الوالدين الأب والأم ماضية ، ولا يمنع ذلك من برهما ، بل من برهما أن يشهد عليهما ويخلصهما من الباطل ، وهو معنى قوله تعالى: قوا أنفسكم وأهليكم نارا فإن شهد لهما أو شهدا له وهي: الثالثة: فقد اختلف فيها قديما وحديثا ؛ فقال ابن شهاب الزهري: كان من مضى من السلف الصالح يجيزون شهادة الوالدين والأخ ، ويتأولون في ذلك قول الله تعالى: كونوا قوامين بالقسط شهداء لله فلم يكن أحد يتهم في ذلك من السلف الصالح رضوان الله عليهم. ثم ظهرت من الناس أمور حملت الولاة على اتهامهم ، فتركت شهادة من يتهم ، وصار ذلك لا يجوز في الولد والوالد والأخ والزوج والزوجة ، وهو مذهب الحسن والنخعي والشعبي وشريح ومالك والثوري والشافعي وابن حنبل. وقد أجاز قوم شهادة بعضهم لبعض إذا كانوا عدولا. وروي عن عمر بن الخطاب أنه أجازه ؛ وكذلك روي عن عمر بن عبد العزيز ، وبه قال إسحاق والثوري والمزني.
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقَيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُواْ وَإِن تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُواْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (١٣٥)). [النساء: ١٣٥]. (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ) يأمر تعالى عباده المؤمنين أن يكونوا قوامين بالقسط، أي: بالعدل، فلا يعدلوا عنه يميناً ولا شمالاً، ولا تأخذهم في الله لومة لائم، ولا يصرفهم عنه صارف. • قال القرطبي: قوله تعالى (قوامين) بناء مبالغة، أي ليتكرر منكم القيام بالقسط، وهو العدل في شهادتكم على أنفسكم، وشهادة المرء على نفسه إقراره بالحقوق عليها. ثم ذكر الوالدين لوجوب بِرِّهما وعِظم قدرِهما، ثم ثنّى بالأقربين إذ هم مظنة المودّة والتعصب؛ فكان الأجنبي من الناس أحرى أن يقام عليه بالقسط ويشهد عليه، فجاء الكلام في السورة في حفظ حقوق الخلق في الأموال. • وقال ابن عاشور: وصيغة (قوّامين) دالّة على الكثرة المراد لازمها، وهو عدم الإخلال بهذا القيام في حال من الأحوال، والقِسط العدل، وقد تقدّم عند قوله تعالى (قائماً بالقسط) في سورة آل عمران.
وبعد ذلك.. ، نعم، تأمّل كلامك! نعم.
* * * القول في تأويل قوله عز ذكره: اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (8) قال أبو جعفر: يعني بقوله جل ثناؤه: " اعدلوا " أيها المؤمنون، على كل أحد من الناس وليًّا لكم كان أو عدوًّا، فاحملوهم على ما أمرتكم أن تحملوهم عليه من أحكامي، ولا تجوروا بأحد منهم عنه. * * * وأما قوله: " هو أقرب للتقوى " فإنه يعني بقوله: " هو " العدلُ عليهم أقرب لكم أيها المؤمنون إلى التقوى، يعني: إلى أن تكونوا عند الله باستعمالكم إياه من أهل التقوى، وهم أهل الخوف والحذر من الله أن يخالفوه في شيء من أمره، أو يأتوا شيئا من معاصيه. (195) * * * وإنما وصف جل ثناؤه " العَدْل " بما وصفه به من أنه " أقرب للتقوى " من الجور، لأن من كان عادلا كان لله بعدله مطيعًا، ومن كان لله مطيعا، كان لا شك من أهل التقوى، ومن كان جائرا كان لله عاصيا، ومن كان لله عاصيا، كان بعيدًا من تقواه. * * * وإنما كنى بقوله: " هو أقرب " عن الفعل (196) والعرب تكني عن الأفعال إذا كَنَتْ عنها بـ " هو " وبـ " ذلك " ، كما قال جل ثناؤه: فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ (197) [سورة البقرة: 271] و ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ [سورة البقرة: 232].
وهي خلاف الاشتراكية الثورية. ونشاهد أن باستمرار الحكم الشيوعي تتحول الطبقة المحرومة من قبل إلى طبقة جديدة تستأثر بالملكية والمال والسلطان والمتاع. الكفتان هنالك في الأنظمة الجاهلية راجحتان لصالح الطبقة الأقوى والأدهى. وفي دولة الإسلام يجب أن يكون القيام لله، والشهادة لله، والمرجع لله، والقانون شرعه المقدس الذي يجد فيه المجتمع توازنه، ويجد فيه كل ذي حق حقه. الصراع في بلاد الرأسمالية مستمر بين الطبقات الاجتماعية. صراع يحرك السياسة والاقتصاد، يتحكم في الانتخابات والإضرابات والتحالفات. وتحت الجاهلية الأخرى نسمع جماعة من المحتجين، سموهم «متمردين»، ينازعون مشروعية الحكم البرولتاري المستبد، ويطلبون شمة من العدل، ونسمة من القسط، وهبة من الحرية. العدل والقسط هنالك، كما هما في ظل أنظمة الجور عندنا، مطلبان دائمان، بهما وعليهما وفي أمل الحصول عليهما تحيى الشعوب. والخلاف على معنى العدل، وماهية القسط، وقاعدتهما، ومن الكفيل بهما، والحكم في شأنهما، خلاف عجاج رجاج. وفي دولة الإسلام، يقوم جند الله لله، ويشهدون لله فيثبت الميزان في أيديهم، وينتهي الخلاف، إن نشِب، إلى حكم الله الذي أنزل الكتاب والميزان. قال عز من قائل: ﴿لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ﴾ (الحديد، 25).
وقوله: ( شهداء لله) كما قال ( وأقيموا الشهادة لله) أي: ليكن أداؤها ابتغاء وجه الله ، فحينئذ تكون صحيحة عادلة حقا ، خالية من التحريف والتبديل والكتمان; ولهذا قال: ( ولو على أنفسكم) أي: اشهد الحق ولو عاد ضررها عليك وإذا سئلت عن الأمر فقل الحق فيه ، وإن كان مضرة عليك ، فإن الله سيجعل لمن أطاعه فرجا ومخرجا من كل أمر يضيق عليه. وقوله: ( أو الوالدين والأقربين) أي: وإن كانت الشهادة على والديك وقرابتك ، فلا تراعهم فيها ، بل اشهد بالحق وإن عاد ضررها عليهم ، فإن الحق حاكم على كل أحد ، وهو مقدم على كل أحد. وقوله: ( إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما) أي: لا ترعاه لغناه ، ولا تشفق عليه لفقره ، الله يتولاهما ، بل هو أولى بهما منك ، وأعلم بما فيه صلاحهما. وقوله ( فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا) أي: فلا يحملنكم الهوى والعصبية وبغضة الناس إليكم ، على ترك العدل في أموركم وشؤونكم ، بل الزموا العدل على أي حال كان ، كما قال تعالى: ( ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى) [ المائدة: 8] ومن هذا القبيل قول عبد الله بن رواحة ، لما بعثه النبي صلى الله عليه وسلم يخرص على أهل خيبر ثمارهم وزرعهم ، فأرادوا أن يرشوه ليرفق بهم ، فقال: والله لقد جئتكم من عند أحب الخلق إلي ، ولأنتم أبغض إلي من أعدادكم من القردة والخنازير ، وما يحملني حبي إياه وبغضي لكم على ألا أعدل فيكم.