وقد كان أنبياء الله تعالى جميعاً يمارسون بعض الحرف وفى مقدمتها رعى الغنم، ولم يقلل ذلك من قيمتهم ومكانتهم «من هذا المنطلق تناول علماء الإسلام المهن المختلفة، وبيان أحكام الإتيان بها، والالتزام بآدابها دون تفرقة بين مهنة وأخرى. ولا أدل على ذلك من قول الإمام ابن تيمية»، قال غير واحد من الفقهاء من أصحاب الشافعي وأحمد وبن حنبل وغيرهم كأبي حامد الغزالي وأبى الفرج بن الجوزي وغيرهما: «إن هذه الصناعات: كالفلاحة والنساجة والبناية، فرض على الكفاية، فإنه لا تتم مصلحة الناس إلا بها». ويقول في موضع آخر «إن هذه الأعمال التي هي فرض على الكفاية متى يقوم بها غير الإنسان صارت فرض عين عليه، ولا سيما إن كان غيره عاجزاً عنها، فإذا كان الناس محتاجين إلى فلاحة قوم أو نساجتهم أو بنائهم صار هذا العمل واجباً يجبرهم ولى الأمر عليه إذا امتنعوا عنه بعوض المثل، هكذا نظر الإسلام إلى المهنة في مصادره التشريعية، وتراث مفكريه، فأبطل الازدرائية التي تسيطر على مخيلة بعض الناس ممن لهم تصور عنصري لحرف ومهن معينة، فجعل كل مجد في مهنته ملتزم بأخلاقها يتهادى فخراً بهذه النظرة التقديرية النابعة من الموضوعية الملهمة من تشريع السماء والذي صدع به خاتم الأنبياء عليه الصلاة والسلام.
3- تغليب المصلحة العامة على المصلحة الخاصة وذلك بالإيثار وحب الخير فهذا يبعد الأنانيّة وحظوظ النفس. وأيضاً لا بدّ من الشعور بالمسؤوليّة تجاه أي عمل فالمسؤوليّة تساعد على الإتقان، والإخلاص، والصدق وحسن التعاطي. فالله سبحانه وتعالى يقول: "وقفوهم إنّهم مسؤولون". 4-لا بدّ من وجود قواسم مشتركة مابين المدير والموظّف: - أمّا بالنسبة للمدير فعليه الأتي: - أن يتّصف بصفة التواضع - أن يحرص على أن لا يكلف موظفيه ما لا يطيقون. - أن يقدّم المساعدة المطلوبة لهم لتأدية عملهم. - أن يحرص على أن لا يظلم أحداً أويسيئ إلى أحد. بحث عن اخلاقيات المهنة في الإسلام - اخلاقيات المهنة. -أن يعدل بين الجميع وأن يعاملهم سواسية. أمّأ الموظف فمن واجباته: *أن يكون أميناً على تأدية عمله كما ينبغي *أن يتقبّل النصيحة والنقد *أن يكون متعاوناً مع زملائه لتحقيق مصلحة المؤسسة. *الإخلاص والتفاني في العمل. وأخيراً: وللوصول لمثل هذه الأخلاقيّات التي يجب أن تسود في المجتمعات على الصعيد الإجتماعي والأسري والعملي لا بدّ من التحلّي بمكارم الأخلاق التي حثّ عليها الإسلام إذ أن الإنسان هو أكرم المخلوقات في الوجودوكرامة الإنسان بمعاملته المعاملة الحسنة والمتميّزة. ومابذلته الحضارات البشريّة سابقاً وحاضراً إلا من أجل سعادته ورقيّه وتشريفه.
وهذا التعريف «لابن مسكويه» يرى من خلاله أن هذه الحال تنقسم إلى قسمين: منها ما يكون طبيعياً من أصل المزاج كالإنسان الذي يحركه شيء نحو الغضب ويهيج من أقل سبب، وكالذي يفرط في الضحك من أدنى شيء يعجبه، وكالذي يحزن من أدنى شيء يناله. ومنها ما يكون مستفاداً بالعادة والتدريب وربما بدأ بالفكر والروية، ثم تكون المداومة عليه حتى يصير ملكة وخلقاً. أخلاقيات المهنة في الإسلام. - وعرف الإمام الغزالي الخلق بأنه «هيئة في النفس راسخة عنها تصدر الأفعال بسهولة من غير حاجة إلى فكر وروية»، «ويرى الإمام الغزالي أن هذه الهيئة إذا كان الصادر عنها «الأفعال الجميلة المحمودة عقلاً وشرعاً سميت تلك الهيئة خلقاً حسناً، وإذا كان الصادر عنها الأفعال القبيحة سميت الهيئة التي هي المصدر خلقاً سيئاً»، ولعلنا نلحظ فيما ذكره الإمام الغزالي من تعريف للخلق أنه تعريف المهنة: بالنسبة لكلمة «مهنة»، فقد ورد عنها في المعجم الوسيط أنها «العمل، والمهنة: العمل الذي يحتاج إلى خبرة ومهارة وحذق بممارسته. وهو في مهنة أهله في خدمتهم».. ونلحظ في هذا التعريف تقيد كلمة المهنة» بالخبرة والمهارة والحذق»، وهذه صفات مناسبة لمعنى الخلق، حيث إن الخلق يلزم عنه صدور السلوك من الإنسان بلا تدبر ولاروية ولن يصل الإنسان إلى هذه المنزلة إلا من خلال تحليه بعدد من الصفات التي تجعله متمرساً ومتمكناً في مهنته والتي من أهمها «الخبرة والمهارة والحذق».
د. محمد عبد الرحيم البيومي كلية الشريعة والقانون - جامعة الإمارات جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
24-03-2011, 05:15 AM المشاركه # 22 تاريخ التسجيل: Aug 2005 المشاركات: 9 بارك الله فيك... اتوقع أن يكون سلم الرواتب اعلى مما هو اعلاه ، وذلك لانك اعتمدت بداية السلم من 3000 ريال ، وهذا غير صحيح. سلم الرواتب الجديد الإصدار 9.06 بعد تثبيت غلاء المعيشة - هوامير البورصة السعودية. فليس من المعقول أن يبدا سلم رواتب المستخدمين بثلاثة آلاف وسلم رواتب الموظفين بنفس الرقم. وذلك لان الدرجة الاولى من المرتبة 31 من سلم المستخدمين تبدا من 1095 ريال ، والدرجة الاولى من المرتبة الاولى من سلم الموظفين تبدا من 1725 ريال. وعليه فإذا بدا سلم المستخدمين من 3000 ريال فيجب أن يبدا سلم الموظفين من 3630 ريال. 24-03-2011, 06:45 AM المشاركه # 23 تاريخ التسجيل: Mar 2010 المشاركات: 1, 860 يعطيك العافية ورحم الله والدينا ووالديك 31-03-2011, 06:12 AM المشاركه # 24 تاريخ التسجيل: Feb 2006 المشاركات: 1, 440 المفروض المقترح هذا
إن الإجازة السنوية تتكون من 21 يومًا متصلين، وإذا زادت خدمة الموظف عن 5 سنوات تصل إلى 30 يومًا كاملين. لا يجب إجبار العامل على تبديل إجازاته بمقابل مادي بل من حقه الكامل الحصول عليها. يتم صدور موعد الإجازات السنوية للعمال قبل شهرًا من تاريخ البداية الرسمية. إذا لم يأخذ العامل على إجازاته وقام بترك العمل يتم دفع له مقابل عن تلك الإجازة. لإن إجازة الوضع الرسمية هي 3 أيام متتالية، وإجازة الزواج هي 5 أيام متتالية و5 أيام مثلهم في حالة وجود حالة وفاة. إذا كان العامل مازال طالبًا في إحدى المؤسسات التعليمية السعودية من حقه أخذ إجازة مدفوعة الأجر في الامتحانات. رواتب المستخدمين بعد التثبيت او الاسترداد. من حق العامل التمتع لإجازة غير مدفوعة الأجر في الوقت الذي يرغب به. ترك العمل دون سابق إنذار من حق العامل السعودي بترك العمل بدون سابق إنذار في حالة: إذا كان صاحب العمل غير ملتزم في وجباته اتجاه الموظفين. إذا كان هناك خداعًا في العقد بين صاحب العمل والموظف. إذا تم إعطاء عمل غير مناسب للموظف وغير متفق مع الوصف الوظيفي الخاص به. إذا صدر من صاحب العمل أو أحد أفراد أسرته أي سلوك مهين ومخل بالأدب اتجاه الموظف. إذا لم يتم دفع أجور الموظفين في التاريخ المتفق عليه وفترة المهلة التي تليها.
25 ريال والناتج يضاف إلى الدرجة الأولى من المرتبة (6755) يكون 7768. 25 ريال وبعد تقريبه إلى اقرب عشرة يكون (7770) ريال. رواتب المستخدمين بعد التثبيت القوي. ثانياً: نعمل نفس المعادلة مع العلاوة السنوية (380) ريال مضروبة في 15% وتساوي (57) ريال ثم تضاف إلى العلاوة فتكون (437) ريال ثم تقرب إلى اقرب عشرة فتكون (440) ريال. ثالثاً: تضاف العلاوة السنوية الجديدة (440) ريال إلى كل درجة تالية حتى نهاية السلم وتكون نهاية سلم المرتبة (44) الدرجة (17) (14810) ريال. أتمنى التعديل حتى تعم الفائدة والشكر والتقدير لشخصكم الكريم وجهدكم المقدر.
هم لهم حق الاجازات كـ سائر الموظفين كـ اجازه سنويه 36 يوماً + 5 ايام اضطراريه #اما بالنسبه لـ التثبيت! في الاقرار الذي تكتبه علي نفسك قبل مباشرتك بالعمل من ضمن بنوده انـك لاتطالب بتحسين وضعك او التثبيت... ( فاقول لك) التثبيت ياتي بمكرمه ملكيه كما جاء بـ عام 1426هـ + 1432هـ امر ملكي بتثبيت جميع من كانو علي بنود او مستخدمين على وظائف رسميه تعادل مؤهلاتهم كـ الثانويه العامه ( الرابعه) + الثانويه ودبلوم سنتين حاسب ( المرتبه الخامسه) + الجامعة المرتبه ( السادسه)+ كل 3 سنوات بـ مرتبه. مثلاً معك الثانوية العامه فقط + عملت 3 سنوات( تستحق المرتبه الخامسه) وكل مازادت سنوات العمل كل مازاد المرتبه المستحقه مع الشهاده ============== ملاحظه ========= وظيفه مستخدم او بند ( لاتمنعـَك من المسابقة علي اي وظيفه + تسابق مع جميع الوظائف + وقت المقابلات يسمح لـك بالذهاب لـ: الاختبار والمقابلة) والمستخدم او البند هو المؤهل على من هو عاطل ===== نصيحـه === من يرزقه الله في وظيفه مستخدم او بند اقول له نصيحة اخويه.. اكمل دراستك وانت تعمل ان كنت معك الكفائه فقط. افتراضي استفسار عن بند الاجور و بند المستخدمين | منتدى بوابة الموظفين. فاكمل الدراسه مسائيه واحصل على الثانوي + كمل واخذ الجامعه + مع خبرات العمل تحصل على مرتبه جميله.
تثبيت موظفي البنود والعقود والمستخدمين 1442 في مطلع العام الجاري أطلق مواطني المملكة العربية السعودية هاشتاق " تثبيت موظفي البنود ". وكان هذا على موقع التواصل الاجتماعي تويتر الذي يعد الموقع الرسمي المفضل لدى مواطنين المملكة. للتحدث عن مشاكلهم وبدأ الحوار وطرح المناقشات الهامة التي تخص شباب وبنات الوطن. ولما تم طرح هذا الهاشتاق كان بسبب أن الحكومة السعودية لطالما وعدة بتثبيت جميع العمال. والتخلص النهائي من موضوع التوظيف بالبنود والعقود لكن جميعها كانت أحلام بالسراب. وفي الوقت الذي انتبه لهذه المشكلة وزير العمل السعودي، أصدر بيانًا أنه تم تثبيت جميع موظفي المملكة. وتم حل مشكلة تثبيت موظفي البنود والعقود والمستخدمين 1442 حيث تم تثبيت أكثر من 300 ألف موظف في أشغالهم. وفي هذا الصدد قامت جريدة الوطن السعودية الرسمية بنشر على صفحاتها الأولى. أكثر من 20 مؤسسة تعمل مع موظفيها بالبنود والعقود وتم استضافة أكثر من موظف يعاني من هذه المشكلة في البرامج الحوارية السعودية. سلم رواتب المستخدمين الجديد مع البدلات - هوامش. ولما وصلت المشكلة لذروتها قام الملك سلمان بن عبد العزيز بإصدار أمر ملكي. بتثبيت جميع موظفي المملكة في أعمالهم ومعاملتهم بقانون العمل السعودي المعتمد.