معدل الخصم. 3. 40 في المائة (مقابل 3. 00 في المائة في عام ٢٠١٢) للتأمين الصحي بعد انتهاء الخدمة، و2. 10 في المائة (مقابل 1. 85 في عام ٢٠١٢) لاستحقاقات الإعادة إلى الوطن والإجازة السنوية وبدل نهاية الخدمة. Discount rate. بدل الاجازة السنوية في قانون العمل السعودي. 40 per cent (2012: 3. 00 per cent) for after-service health insurance and 2. 10 per cent (2012: 1. 85 per cent) for repatriation, annual leave and end-of-service allowance. 142 - بلغ رصيد الإجازات السنوية في 31 كانون الأول/ديسمبر 2011 ما قيمته 5. 1 ملايين دولار ويشمل بدل إجازة زيارة الوطن. ومع ذلك، فإن التكاليف المتعلقة بالتأمين الصحي بعد انتهاء الخدمة والإجازة السنوية واستحقاقات الإعادة إلى الوطن وبدلات إجازة زيارة الوطن، وهي التكاليف التي تسجل على أساس الاستحقاق، مشمولة في فئة استحقاقات الموظفين. However, included in the category of staff entitlements are costs related to after-service health insurance, annual leave, repatriation benefits and home leave allowances, which are recorded on an accrual basis. 182- ولا يوجد أي عامل ليس له حق في أوقات الراحة أو في الإجازات السنوية أو في أوقات الفراغ أو في تنظيم أوقات العمل العادية أو في الحصول على بدل إجازة عن أيام العطلات.
إن دولة قطر من الدول القليلة التي استطاعت بفضل من الله ومن ثم رجالات قطر من امتصاص الصدمة الأولى لجائحة كوفيد - 19 وتأثيراتها الاقتصادية التي حصلت على عدة دول والخروج من السنة الأولى للجائحة بأقل الخسائر بل قد تكون الأكثر ربحاً بمقياس ما خسرته أغلب دول العالم في اقتصاداتها وفقدان الكثير من الموظفين لأعمالهم. فإن حُسن الإدارة والتخطيط الإستراتيجي من قبل وزارات الدولة المُختلفة المعنية ساهمت في ثبات الاقتصاد بشكل كبير، بالإضافة إلى قيام الحكومة باحتساب سعر برميل النفط في الميزانية العامة بأقل من قيمته الفعلية في الأسواق العالمية، وذلك قد يصل في حدود 30٪ بسعرأقل وذلك لتجنب أي طارئ قد يهوي بأسعار النفط وبالتالي تأثيره على الميزانية العامة، وهذا ما حدث بالفعل هبوط حاد في أسعار البترول ولكن نجحت الإستراتيجية لوزارة المالية وقطر للبترول والوزارات ذات الاختصاص في خروج الميزانية العامة بفائض مالي بعكس أغلب دول العالم. • منحة سنوية لقد تم صرف المنحة السنوية للموظف القطري وبدل التذكرة لغير القطري خلال السنة الأولى من جائحة كوفيد - 19، ولكن في سنة 2021 تم إيقاف صرف المنحة للموظف القطري وإيقاف صرف تذكرة السفر لغير القطري، فما هيّ الأسباب الداعية لايقاف الصرف، على الرغم من نجاح خطط الحكومة في الخروج من أزمة الجائحة بنجاح.
• إنصاف إنه لمن الإنصاف أن يتم صرف المنحة السنوية للموظف القطري والذي حدده القانون براتب شهر أساسي وذلك كاستحقاق له في كُل سنة مالية وخاصة أن الميزانية العامة لا تُعاني من أي عجز، كما أن من الإنصاف صرف المنحة للموظفين القطريين وأُسرهم في الوظائف المدنية لتكون كـ (بدل تذكرة) وذلك أُسوةً بالقوى العاملة الأجنبية وبالموظفين القطريين المُستحقين لبدل التذكرة لهم ولأُسرهم في بعض القطاعات. • إعادة صرف إن كثيراً من المواطنين ينتظرون صرف المنحة السنوية من كُل عام وذلك للدور المهم الذي تلعبه تلك المنحة في استيفاء مديونيات أرهقت الكثير من الأُسر طوال العام أو لقضاء احتياجات معيشية لهم، وإن إيقاف الصرف سبب إرباكاً لرب الأُسرة بفقدان منحة سنوية كانت بمثابة داعم أساسي لا غِنى عنه. • سلف العمل إن السُلف التي أقرتها الدولة للموظفين من القطريين وغير القطريين دون فوائد هيّ بمثابة " قرض حسن " وهي بمثابة مساعدة من الدولة في تيسير الحياة على الموظفين وإن بإيقافها وقف هذا التيسير، مما أجبر البعض مضطراً إلى اللجوء للبنوك وبالتالي تقييد الموظف بأعباء مالية جديدة تتمثل في فوائد البنوك ودوائرها. يمكن للجهات ذات الاختصاص إيقاف السُلف في الجهات الحكومية بشكل مؤقت للموظف غير القطري واقتصار صرف السُلف للموظف القطري، حيث إن إيقاف الصرف للموظف غير القطري سيخفف الضغط على بند السُلف بشكل كبير قد يفوق ما نسبته 50٪ من الميزانية العامة المُخصصة لها، وإن المُطالبة بإرجاع هذه السُلف ما هو إلا لتخفيف العبء على الموظف القطري وهو في شأنه يُعد استثماراً ناجحاً في المواطن بتيسير شؤونه، كما أن تلك السُلف هيّ قيمة مالية مُسترجعة للدولة.
الإجازة يبذل العمّال الكثير من الجُهد خلالَ فترات عملِهم لدى صاحب العمل، ولا بُدّ أن يكافَأ هذا العامل عن هذا الجُهد الذي يقوم به لمصلحة العمل، لذلك نظّم المشرع الأردني للعامل مجموعة من الإجازات في قانون العمل، بعضها مدفوعة الأجر وبعضها الآخر غير مدفوعة الأجر، ويجبُ على صاحب العمل أن يمنح هذه الإجازات للعامل وإلّا تَعرّضَ للمسؤولية التأديبية والعقوبات الخاصة بذلك، لذلك سيتم توضيح كيفية تنظيم الإجازات السنوية في قانون العمل الأردني، والحديث حول قانون العمل. الإجازات السنوية في قانون العمل الأردني نظّمت الإجازات السنوية في قانون العمل الأردني بالتفصيل، حيث يستحق جميع العمال إجازة سنوية يكون الهدف منها الراحة والقيام بالأمور الشخصيّة والعائليّة، وتكون هذه الإجازة مدفوعة الأجر بالكامل، وأيّ اتفاق يقضي بغير ذلك يعدّ باطلًا، إلّا أن المشرع الأردني لم ينص على كيفية تحديد الأجر خلال فترة الإجازة، لكنْ بناءً على الأصل يتم تحديد أجر الإجازة حسب الكيفية التي يتقاضى العامل فيها أجره سواء أكان يوميًا أم شهريًا، وإذا لم تبلغ مدة خدمة العامل السنة، من الممكن أن يحصل على هذه الإجازة بنسبة مدة خدمته التي قام بها خلال السنة.
الاجازة السنوية تحسب على النحو التالي لكل موظف له الحق بالتمتع باجازة سنوية مقدارها14 يوم سنويا اما اذا اتم العمل بنفس الشركة5 سنوات يستحق الموظف21 يوم اذا لم يتمته الموظف بهذه الاجازة يحق له تدويرها للسنة الثانية بموافقةالادارة في حال عدم التمتع بها تصرف لهنقدا بموافقة الادارة وتحسب على اسا الراتب الحالي للموظف يقسم على33 يوم ويضرب برصيد الاجازات التي وافقت الادارة على صرفها مثال موظف س بلغ رصيد اجازاته المدور لعامي2013+201430 يوم وكان راتبه الاساسي500 دينار 500 دينار /30يوم =16. 666 16. 666*30يومرصيد اجازته =500 دينار فيحال موافقة الادارةعلى صرفها
واختارت لجنة الفتوى في إجابتها عن سؤال: «أعمل طبيبا بيطريا، وأتعامل مع الكلاب لعلاجها، فهل لمس الكلاب ولعابها أثناء الكشف عليها يصيبني بالنجاسة للملابس أو الجسد؟»، القول الثالث، فيبقى شعر الكلب وجلده على الأصل في الطهارة، وعليه فمسكك لجلده وشعره لا ينجس يدك ولا ثيابك، أما لحم الكلب ولعابه فنجس، للحديث: «إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فاغسلوه سبعا، وعفروه الثامنة بالتراب» فدل على نجاسة باطنه، وعليه فما أصابك من ريق الكلب ولعابه فطهره. ما حكم التعامل مع الكلب المسموم.. إسعافه وعلاجه أم قتله؟ هل قتل الكلب وهو مسموم حرام شرعًا.. سؤال ورد للدكتور مجدي عاشور مستشار مفتي الجمهورية. وأجاب الدكتور مجدي عاشور، مستشار مفتي الجمهورية، أن الكلب المسموم علينا إسعافه وعلاجه، فالأصل في الإسلام هو الرفق بالحيوان وعدم التعرض له بأذى. الكلب المسموم الأصل فيه العلاج والإسعاف، لأن النبي علمنا أن الرحمة حتى في القتل والذبح، فلا يجوز لنا قتل الكلب المسموم. حكم قتل الكلب العقور ورد إلى الأزهر الشريف، سؤال يقول صاحبه "كثرت عندنا الكلاب الضالة وأصبحت تمثل خطر علينا وعلى أولادنا، فهل يجوز لنا قتلها؟. وأجاب الشيخ أبو اليزيد سلامة، الباحث الشرعي بالأزهر الشريف، إنه لا يحل قتل الكلاب إلا إذا كانت مؤذية وتحقق هذا الايذاء، ففي هذه الحالة يجوز قتلها، وقد احل الشرع الحنيف قتل الكلب العقور ، وهو الذي عرف باذاه لمن يقابله وربما يؤدي لموت من يعقره في الحال.
قال الدكتور محمد عبد السميع أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية خلال البث المباشر للدار على صفحتها الرسمية على الفيس بوك إن دار الإفتاء تتبنى قول المالكية بأن الكلب طاهر وليس نجسا. جاء ذلك رداً على سؤال لأحد المتابعين مفاده "هل لمس الكلب ينقض الوضوء ؟" وأكد عبد السميع أنه بناء على ذلك فإنك لو لامست كلبا لا تكون قد لامست نجسا لأن هناك قاعدة فى الفقه المالكي تقول إن كل حي طاهر وبذلك لا يكون لمس الكلب منجسا ولا شيء فيه. وقال الشيخ محمود شلبي أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية أيضاً رداً على ذات السؤال إن لمس الكلب أو لعابه لا ينقض الوضوء لأن الطهارة إذا ثبتت بمقتضى دليل شرعي فلا يمكن رفعها إلا بدليل شرعي ولا دليل في النقض من مس الكلب أو لعابه لذلك لم يذكره العلماء في نواقض الوضوء. وأضاف شلبي فى إجابته أن قراءة القرآن والصلاة لا حرج بهما فيجب عليك أن تتوضأ وتصلى ولكن الإشكال لديك فى مسألة الكلاب حيث قال كثير من المشايخ أن الكلاب طاهرة وهذا على المختار للفتوى وهو ما عليه فقهاء المالكية. وأشار إلى أن لمس الكلب لا ينقض الوضوء وكذلك لا ينقل إليك النجاسة فيمكن أن تلمسه ولا حرج فى ذلك وستكون الصلاة صحيحة.
03/10/2020 12:31:00 م هل لمس الكلاب ينقض الوضوء؟.. الإفتاء توضح صدى_البلد البلد قال الشيخ محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن لمس الكلب أو لعابه لا ينقض الوضوء لأن الطهارة إذا ثبتت بمقتضى دليل شرعي لا يمكن رفعها إلا بدليل شرعي، ولا دليل في النقض من مس الكلب أو لعابه... إن كان مسّه بدون رطوبة فإنه لا ينجّس اليد على المذهب المالكي، وإن كان مسّه برطوبة فإن هذا يوجب تنجس اليد على رأي كثير من أهل العلم، ويجب غسل اليد بعده سبع مرّات إحداها بالتراب. أما الأواني فإنه إذا ولغ الكلب في الإناء -أي شرب منه- يجب غسل الإناء سبع مرّات إحداها، كما ثبت ذلك في الصحيحين وغيرهما من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرّات إحداها بالتراب»، والأفضل أن يكون التراب في الغسلة الأولى.
وعند الحنفية الغسل الواجب ثلاث مرات بغير تراب، وذهب المالكية إلى أنه يندب غسل الإناء سبعًا، ولا تتريب مع الغسل، وعليه فمن تيسر له العمل بمذهب الشافعية والحنابلة بغسله سبعًا إحداهن بالتراب فذلك أولى؛ للخروج من الخلاف، وإلا فيجوز غسله ثلاث مرات بغير تتريب، كما ذهب إليه الحنفية. كيفية غسل الإناء بالتراب بسبب نجاسة الكلب له عدة طرق: 1- أن يغسل بالماء ثم نذر التراب عليه، 2- أن نذر التراب عليه ثم نتبعه الماء، 3- أن نخلط التراب بالماء ثم نغسل به الإناء.