بالتوفيق لـ قدامى الهلال! مشرف منتدى الجمهور الهلالي تاريخ التسجيل: 20/01/2002 المكان: وسط المعمعه مشاركات: 12, 893 اهم شي ابو يعقوب يلعب ( قلب) ورده اه يابو يعقوب الصدز اني مش مصدق وياليت تحددون الوقت بالضبط وبعدين ابو لما سبقكم الا على طاري مصطفى ادريس ياليت يلعب جستنيه ويحش رجيلنه 13/11/2007, 05:57 PM مككرر
وأبدى الحميداني سعادة إدارة النادي بحضور الجميع، ذاكراً أنّ مجلس الإدارة برئاسة الأمير عبد الرحمن بن مساعد، يتمنّى تكرار الملتقى مستقبلاً، استمراراً لما مضى، ولكل ما بُذل لنادي "الهلال"، وهو ما ميّز النادي على مر العصور، مضيفاً أنّ هذا الملتقى هو قطرة في بحر التواصل بين النادي وجميع مَن خدموه. وتحدّث حارس فريق الهلال الأول لكرة القدم المعتزل إبراهيم اليوسف، والدكتور عبد الرحمن القحطاني لاعب الفريق الأول المعتزل؛ إذ أبديا سعادتهما بإقامة الملتقى، وشهد الملتقى مداخلات هاتفية من قائد الفريق الأول لكرة القدم سابقًا "مبارك عبد الكريم"، وقائد الفريق الأول لكرة القدم سابقًا "سلطان مناحي"، والأديب "إبراهيم خفاجي"، أبدوا فيها سعادتهم بإقامة الملتقى، متمنين أن يتواصل لسنوات طويلة، كما تحدث عديدٌ من أعضاء مجلس الإدارة السابقين، ولاعبي الهلال المعتزلين، واختتم الملتقى بتناول مأدبة السحور.
أستغفر الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23/06/2016, 05:28 AM 23/06/2016, 10:14 PM زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 18/12/2005 المكان: تحت السماء الزرقاء مشاركات: 2, 079 الشيبان الله يازمن زمن الاخلاص والتفاني والبطولات الكبرى 23/06/2016, 11:39 PM زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 19/12/2013 مشاركات: 1, 836 شكرا على التغطية روعة الزمن الجميل
رئيس الهلال وأعضاء مجلس الإدارة يتابعون مواجهة الطائرة بين الهلال والترجي وجهت إدارة الهلال برئاسة فهد بن نافل دعوتها للاعبين القدامى الذين لعبوا لنادي الهلال في مختلف ألعابه لحضور إياب نهائي دوري أبطال آسيا في اليابان يوم الأحد 24-11، والتكفل بتذاكرهم والسكن لحضور المواجهة. وكان عدد من لاعبي الهلال قد تواجد أول من أمس في مقر النادي لحضور مباراة كرة الطائرة بين الهلال والترجي والتي انتهت بفوز الهلال بثلاثة أشواط دون مقابل، كما شاهدوا تدريبات «القوة الزرقاء» على صالة الألعاب الرياضية المغلقة بالنادي، والتقوا برئيس النادي وعدد من أعضاء مجلس الإدارة، والذي بدوره قدم لهم الدعوة لحضور النهائي والتكفل بتذاكر المنصة لهم على ملعب السايتاما في اليابان. فيديو: الفراج VS اللاعبين القدامى.. صراع أشعل غضب الجماهير - هاي كورة – النسخة السعودية. وتم تخصيص مقاعد لبعض اللاعبين القدامى في إحدى الطائرات التي تكفل بها سمو ولي العهد لحضور الجماهير ومؤازرتهم لممثل الوطن والتي ستغادر يومي الجمعة والسبت 22 و23 نوفمبر الجاري على أن تعود يوم الاثنين 25 نوفمبر، بالإضافة إلى أعضاء «القوة الزرقاء». يذكر ان الاتحاد الآسيوي خصص للهلال قرابة الأربعة آلاف تذكرة، وهي نسبة 5% حسب نظام البطولات الآسيوية.
قام مجموعة من قدامى لاعبي الهلال السوداني خلال الأيام القليلة الماضية بإكمال إجراءات تسجيل منظمة رعاية قدامى لاعبي الهلال بامريكا وذلك إثر اجتهاد كبير من القائمين على هذا الملف في أمريكا وهولندا والسعودية وقطر. وأكد الكابتن ابشر علي النويري حارس الهلال السابق في حديثه للمشاهد بأن الإجراءات اكتملت وتم تسجيل المنظمة في أمريكا والغرض منها رعاية قدامى اللاعبين والوقوف معهم بشكل عملي يوفر لهم حياة كريمة واستقرار نوعي في فترة ما بعد الاعتزال مبينا بأن هذا العمل هو جهد خالص لوجه الله والزمالة ورابطة الأخوة التي امتدت بين اللاعبين في نادي الهلال مشيرا إلى عدد من القدامى في أمريكا وهولندا وإسبانيا والمملكة السعودية وقطر تواثقوا على إنجاز هذا العمل ونجحوا بفضل الله في تسجيل المنظمة التي ستقوم بعمل كبير في الفترة القادمة سائلا الله أن يحفظ الجميع من الوباء ويعود الاستقرار للوسط الرياضي.
من هذه الآية الكريمة، نستطيع أن نستدل على أن هذا الأمر جائز للرجل، فهو له الحق نكاح الزوجة من أي موضع كان، وذلك لأن ظاهر الدبر كباقِ أجزاء الجسد، ما عدا باطن الدبر فهو محرم على الرجل. اقرأ أيضًا: الليالي الوترية في رمضان متى تبدأ؟ وما هي فضائلها حكم إتيان الزوجة من الدبر دون تعمد من خلال حديثنا حول أسباب تحريم النكاح من الدبر، فلا إثم على من جامع زوجته من الدبر إذا كان هذا الجماع حدث دون تعمد منه أو معرفة بأنه خطأ أو شيء محرم، ودليل ذلك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إنَّ اللهَ تعالى وضع عن أُمَّتي الخطأَ، والنسيانَ، وما اسْتُكرِهوا عليه". فيقول الرسول الكريم في هذا الحديث الشريف أن الله عز وجل لا يُعاقب من فعل المعصية دون العلم بعواقبها أو إذا نسى العبد أن هذا الفعل محرم عليه. حكم اتيان الزوجه من الدبر - السيدة. حكم إتيان الزوجة من الدبر مع استعمال الواقي الذكري حرم الله عز وجل الإيلاج بشكل عام من الدرب، فلم يضع حالات لهذا الأمر، فقد حثنا الرسول أيضًا في الأحاديث النبوية التي جاءت بالنهي عن جماع الزوجة من الدبر، ولكنه أيضًا لم يفرق بين الإيلاج بوجود حائل كالواقي الذكري أو عدم وجود حائل. فلا يُمكن وضع احتمالات لهذا الأمر، دون وجود أي دليل عليه فالحكم يشمل الإيلاج بشكل عام، وبناء على ذلك فإنه يحرم على الزوج إتيان زوجته من دبرها سواء أتم استخدام الواقي الذكري أم لم يستخدمه.
أما قوله -جل وعلا-: نساؤكمْ حرْث لكمْ فأْتوا حرْثكمْ أنى شئْتمْ[البقرة:223]. فهي كما دلت عليه الأحاديث، الحرث هو الفرج، هذا محل الحرث، والقبل. صورة لايف | حكم اتيان الزوجة من الخلف. أما الدبر فليس محل حرث ولكنه محل قذر، محل غائط، فليس محل حرث، وإنما حرث الإنسان قبل زوجته، محل الولادة، محل البذر يطؤها فيه، يحصل بذرة من المني، ثم إذا أراد الله شيئاً انعقد ذلك المني مع منيها وجاء الولد، فالقبل هو محل الحرث، وليس الدبر، الدبر محل القذر، محل النجاسة، والقبل هو محل الحرث، وفي الحديث الآخر: لما قالت اليهود: إن الرجل إذا أتى امرأته من دبرها في قبلها كان الولد أحول أكذبهم الله، وأنزل قوله سبحانه: نساؤكمْ حرْث لكمْ فأْتوا حرْثكمْ أنى شئْتمْ[البقرة:223] وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (في صمام واحد)، إذا كان في صمام واحد، يعني في القبل، هو الصمام يعني محل الحرث. فالحاصل أن الأحاديث الصحيحة وأقوال أئمة العلم من الصحابة ومن بعدهم كلها دلت على تحريم وطء الدبر.
يزاكن الله الف خير وجعله الله في ميزان حسناااتكم …. حكم اتيان المراه من الدبر فيديو. السلام عليك ورحمة الله وبركاته، أما بعد ، أجمع علماء أهل السنة والجماعة على أن إتيان المرأة في دبرها حرام وهو كبيرة من الكبائر والعياذ بالله وقد سماه الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم باللُّوطِيَّةُ الصُّغْرَى، وإليك الدليل من السنة النبوية المطهرة: عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:[ مَنْ أَتَى حَائِضًا أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا أَوْ كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ] رواه ابن ماجة في سننه ورواه الإمام أحمد في مسنده. عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مَخْلَدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: [ مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا] رواه أبو داود في سننه ورواه الإمام أحمد في مسنده. عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: [مَنْ أَتَى كَاهِنًا قَالَ مُوسَى فِي حَدِيثِهِ فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ ثُمَّ اتَّفَقَا أَوْ أَتَى امْرَأَةً قَالَ مُسَدَّدٌ امْرَأَتَهُ حَائِضًا أَوْ أَتَى امْرَأَةً قَالَ مُسَدَّدٌ امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا فَقَدْ بَرِئَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ] رواه أبو داود في سننه.
وروى عبد الرحمن بن القاسم أن شرطي المدينة دخل على مالك بن أنس - رحمه الله - فسأله عن رجل رفع إليه أنه قد أتى امرأته في دبرها، فقال له مالك بن أنس: أرى أن توجعه ضربا، فإن عاد إلى ذلك ففرق بينهما، وأما ما حكي أنقوما من السلف أجازوا ذلك، فلا يصلح مع ما ذكر من إضافته إليهم بل يحمل على سوء ضبط النقلة، والاشتباه عليهم، فإن الدبر اسم للظهر قال الله تعالى {ويولون الدبر} [القمر: 45] ، وقال {ومن يولهم يومئذ دبره} [الأنفال: 16] أي ظهره، والمرأة تؤتى من قبل، ومن دبر انتهى. يعني أنها تؤتى من جهة ظهرها في قبلها، وسبب نزول الآية أن رجلا من المهاجرين تزوج امرأة من الأنصار فذهب يصنع بها ما اعتاده المهاجرون من أنهم كانوا يتلذذون من نسائهم مقبلات، ومدبرات، ومستلقيات فأنكرته عليه، وقالت: كنا نؤتى على حرف فاصنع ذلك، وإلا فاجتنبني حتى سرى أمرهما فبلغ ذلك النبي - صلى الله عليه وسلم - فأنزل الله تعالى {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} [البقرة: 223] أي مقبلات، ومدبرات، ومستلقيات يعني بذلك في موضع الولد". مختصرًا. حكم شم رائحة دبر الزوجة - موقع المرجع. وقال أبو محمد بن حزم في "مراتب الإجماع" (ص: 23): " وَاتَّفَقُوا على أَن الْحَائِض لَا تصلي وَلَا تَصُوم أَيَّام حَيْضهَا وَلَا يَطَؤُهَا زَوجهَا فِي فرجهَا وَلَا فِي دبرهَا".
وكذلك قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (إن الله لا يستحي من الحق، لا تأتوا النساء في أدبارهن). وقال: (لا ينظر الله إلى رجلاً أتى امرأته في دبرها)، ويروى عنه -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: (معلون من أتى امرأته في دبرها)، وجاء في حديث ابن عمرو …… عبد الله بن عمرو بسندٍ جيد وموقوف أنه سئل عن الوطء في الدبر فقال: اللوطية الصغرى.
[3] الثاني هو الإيلاج في الدبر، فهو يخرج من الملة الحنيفة، وقد ورد في ضعيف الأحاديث عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: " أنَّ النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ قالَ: منْ أتى حائضًا أو امرأةً في دبرِهَا أو كاهنًا وصدَّقَهُ بما يقولُ فقدْ كفرَ بما أُنزلَ على محمدٍ ". [4] شاهد أيضًا: لماذا امر الرسول الزوجين بالاستحمام معا حكم إتيان الزوجة بين الإليتين كذلك الخوض في بيان حكم شم رائحة دبر الزوجة يدفع إلى ذكر حكم إتيان الزوجة بين الإليتين، وهو أنّ التلذذ بين الإليتين من غيـر إيـلاج في الدبـر لا شيء فيه من الحرام، لكنّ أهل العلم كرّهوا فعل ذلك لأنّ فعله يدفع النفس إلى شهوة الدبر، وإنّ محلّ الكراهة من بابٍ أولى أن يترك، والله ورسوله أعلم. [5] شاهد أيضًا: هل العباية الملونة حرام حكم شم رائحة دبر الزوجة مقالٌ فيه تمّ بيان بعض الأحكام التي أخبرت بها شريعة الدين الإسلاميّ حول العلاقة الزوجية ودبر المرأة، في حكم شمّ الدبر وحكم الإيلاج فيه، وكذلك عن جواز التمتّع بظاهره، وعن حكم إدخال الإصبع في الدبر.
الدسوقي: "فيجوز التمتع بظاهره -الدبر- أي ولو بوضع الذكر عليه، والمراد بظاهره فمه من خارج، وما ذكره الشارح من جواز التمتع بظاهر الدبر، هو الذي ذكره البرزلي قائلا: ووجهه عندي أنه كسائر جسد المرأة وجميعه مباح، إذ لم يرد ما يخص بعضه عن بعض، بخلاف باطنه". ابن قدامه: "ولا بأس بالتلذذ بها بين الأليتين من غير إيلاج؛ لأن السنة إنما وردت بتحريم الدبر، فهو مخصوص بذلك، ولأنه حرم لأجل الأذى، وذلك مخصوص بالدبر، فاختص التحريم به". المرداوي: "وذكر ابن الجوزي في كتاب السر المصون: أن العلماء كرهوا الوطء بين الأليتين؛ لأنه يدعو إلى الدبر".