لقد عرف ربه في الرخاء فعرفه في الشدة. الصورة الثالثة: زكريا عليه السلام يدخل على مريم فيجد عندها رزقاً، فاكهة لم يأت أوانها بعد، قال: { أنى لك هذا قالت هو من عند الله} [مريم: 37]. رجع زكريا وتفكّر فيما رأى من آثار رحمة ربه، ثم نظر في نفسه، فإذا هو شيخٌ طاعنٌ في السن، وامرأتُه مع كبر السن عقيمٌ لا تلد، ولكنّ الذي رزق مريم فاكهة الصيف في الشتاء، وقدّرها لها في غير ميعادها لقادرٌ على أن يزرقه الولد وإن بلغ في السن ما بلغ، ولو كانت امرأته عقيما لا تلد. قام من الليل مصلياً فنادى ربه مناداةً أسرّها عمن كان حاضراً عنده، فخافته فقال: يا رب، يا رب، فقال الله: لبيك، لبيك، قال: { قال رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيباً ولم أكن بدعائك رب شقيا * وإني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقراً فهب لي من لدنك ولياً} [مريم: 4-5]. قال الله: { هنالك دعا زكريا ربه قال ربِّ هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء} [آل عمران: 38]. من كل بحر قطرة — أشهر 7 مقولات .. 1. إن لم تستطع قول الحق فلا تصفق.... فجاء الجواب: { يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سمياً} [مريم: 7]. لقد أتاه الجواب وهو لايزال في محرابه في مصلاه: { فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب أن الله يبشرك بيحيى مصدقاً بكلمة من الله وسيداً وحصوراً ونبياً من الصالحين} [آل عمران: 39].
أثنى سبحانه و تعالى على عبده أيوب بأنه كان نعم العبد إذ أبلى في الاختبار بلاء حسناً فأثنى عليه بسبب صبره و كثرة رجوعة و توبته إلى الله عز وجل. { وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ}: مثال للعبد المؤمن التقي الصابر على البلاء، المتصل الدعاء ، ثابت العقيدة غير المتزحزح و لا المتبرم، لما نجح في اختبار الضراء أنزل الله له الشفاء و أبدله بالضر عافية وبالكدر صفاء. رب اني مسني الضر. ووهب بعد تجاوز اختبار الضراء عافية في الجسد و بركة في الأهل و الذرية ليتعظ المؤمنون و يتفكروا في هذا الدرس الإيماني العملي. وأمره تعالى بالإحسان بزوجه بعد أن كان أقسم ليضربنها لأمر عصته فيه، وكانت نعم الزوجة الصابرة المحتسبة، فأمره تعالى أن يأخذ عرجونا من النخل به مائة من الأعواد ليضرب به ضرباً خفيفاً غير مبرح ليبر القسم و لا يسيء إلى الزوجة الصالحة. ثم أثنى سبحانه و تعالى على عبده بأنه كان نعم العبد إذ أبلى في الاختبار بلاء حسناً فأثنى عليه بسبب صبره و كثرة رجوعة و توبته إلى الله عز وجل. قال تعالى: { وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ * ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ *وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنَّا وَذِكْرَى لِأُولِي الْأَلْبَابِ * وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلَا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ [ص 41 – 44].
ونحن اليوم نعيش شدةً عظيمةً تعانيها الأمة، فنعرف أنّ الأمة اليوم تدفع الثمن باهظاً ثمن غفلةٍ طويلة ونسيانٍ لله، فها نحن اليوم في الشدة، وندعو في الشدة، لكن طالما أطلنا التفريط حال الرخاء.. إن الشدائد لن تخطئ أحداً، وإنّ خير ما نلقى به هذه الشدائد معرفة الله في الرخاء. الصحة رخاء، والشباب رخاء، والمال رخاء، والأمن رخاء، والفراغ رخاء، القوة رخاء، فهل نعرف الله في هذا الرخاء. وأما الشدائد فقد تخطئنا شدة الفقر، وقد تخطئنا شدة المرض، ولكن لن تخطئنا شدة الموت، وهل أشد منه! ؟ ولكنها شدة تُفرج بمعرفة الله في الرخاء، وإنّ ربنا أكرم وأرحم من أن يخذل عبداً عند هذا الموطن وقد عرفه حال الرخاء. { إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون} [فصلت: 30]. فَدْوى 🌸 — " أنا يَا ربّي عِندَما إلتفتُ عن العَالَمينْ.... وليكن دستورُنا وصية النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس رضي الله عنه: ( احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده أمامك، تعرّف على الله في الرخاء يعرفك في الشدة).
وأما الآخر فينزل جبريل يدس الوحل في فمه خشية أن تدركه الرحمة. تُرى ما الفرق بين الحالين؟ والكربُ واحدٌ، والصورة واحدة! ؟ إنّ الفرق واضح، والبونَ شاسع، فرقٌ بين من عرف الله في الرخاء ومن ضيّعه؛ فيونس رخاؤه دعاءٌ ودعوة؛ وفرعونُ رخاؤه ظلمٌ وكفرٌ وجحودٌ. ولا يزال لطيفُ صنعِ الله عز وجل بأوليائه وعباده الصالحين يتوالى عليهم في حال الشدائد والكُرَب، فيفرّج كربهم، وينفّس عنهم حيث كان لهم مع الله معاملةٌ في الرخاء. رب اني مسني الضر مكرر. الصورة الثانية: نبي الله أيوب عليه السلام، كان كثير المال، له سائر صنوفه وأنواعه من العبيد والأنعام والأراضي، وكان له أولاد كثيرون وأهلون، سُلب ذلك كله، وابتلي بأنواع البلاء، وطال مرضه حتى استوحش منه الأنيس، وفارقه الجليس، ولم يبق يحنو عليه أحدٌ سوى زوجته، ترعى له حقه، وكانت تقول له: يا أيوب لو دعوت ربك لفرّج عنك، قال: قد عشتُ سبعين سنةً صحيحاً، فهل قليلٌ لله أن أصبر له سبعين سنة! فضعُف حالها وقلّ مالها، حتى كانت تخدم الناس بالأجر، ثم اضطرت أن تبيع ظفائرها، فلنا علم أيوب بما وصلت إليه نادى ربه: { أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين} [الأنبياء: 83]. فأتاه الجواب: { فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضُر وآتيناه أهله ومثلهم معهم رحمةً من عندنا وذكرى للعابدين} [الأنبياء: 84].
فسمعت الملائكة دعاءه وشكواه، فقالت: صوتٌ معروف في أرض غريبة! هذا يونس لم يزل يُرفع له عملٌ صالحٌ ودعوةٌ مستجابة. فجاء الجواب: { فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون} [الصافات: 143]. وأتاه ربُّه بالنجاة { فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين} [الأنبياء: 88]. قال الحسن البصري: " ما كان ليونس صلاةٌ في بطن الحوت، ولكن قدّم عملاً صالحاً في حال الرخاء، فذكره الله في حال البلاء، وإنّ العمل الصالح ليرفع صاحبه، فإذا عثر وجد متكئاً ( تعرّف على الله في الرخاء يعرفك في الشدة)". وفي البحر قصصٌ أخرى وعبرٌ تترى، فهذا الطاغية فرعون يدركه الغرق فيدعو بالتوحيد: { آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين} [يونس:90]. سمعت الملائكة دعاءه، فنزل جبريل سريعاً، أتُراه يريد أن ينجد هذا الظالم أو يغيثه! لا، إنما يأخذ من وحل البحر فيدسُه في فمه خشية أن تدركه الرحمة، وبعدها أتاه الجواب من ربه { آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين} [يونس: 91]. أين كنت حال الرخاء والسعة، آلآن إذ نزل بك الذي نزل! رب إني مسني الضر ... ؟ لقد سمعت الملائكة دعاء كلا المكروبَيْن -يونس وفرعون- ولكنْ فرقٌ عظيمٌ، فالأول تقول فيه: صوتٌ معروفٌ في أرض غريبة هذا يونس لم يزل يُرفع له عمل صالح ودعوة مستجابة.
ثم دعا الثالث، وذكر يوم صدقٍ وأمانةٍ أسلفه، حيث استأجر أجراء فأعطاهم أجرهم، وبقي واحدٌ لم يأخذ أجره، وغاب عنه، فنمّى له أجره وتاجر له فيه، فصار ماشيةً وثمراً ومالاً كثيراً، ثم جاء الأجير بعد زمن طويل، يقول: أعطني حقي، وكان يستطيع أن يقول له: هذا حقك أصوُعٌ من طعام، لكنه صدق وعفَّ فقال: حقُّك ما تراه، كل هذا الدقيق والماشية كلها لك، فلم يستوعب ذلك عقل الأجير فقال: اتق الله ولا تهزأ بي، فقال: يا عبد الله إني لا أهزأ بك، إن هذا مالك، فساقه الرجل جميعاً، ولم يترك شيئاً. ثم قال: " اللهم إن كنتَ تعلم أني فعلتُ ذلك ابتغاء وجهك فافرُج عنا ما نحن فيه "، فانفرجت الصخرة. لقد تنامت دعواتهم وتنامت مناجاتهم، فإذا الشدة تُفرج والضيقُ يتسع، وإذا الصخرة تندفع فخرجوا من الغار يمشون، لقد عرفوا ربهم حال الرخاء فعرفهم حال الشدة. نعم وكما تُكشف عن الأفراد كروبٌ وتُفرج عنهم شدائد إذا هم عرفوا الله في الرخاء كذا تُفرج عن الأمة كروبٌ وتُنفّس عنها شدائد إذا عرف أبناؤها الله حال الرخاء. أما طاف الأحزابُ بالمدينة وهم عشرة ألاف، والمسلمون ثلاثة آلاف! وكانت شدةً عظيمةً، ففرّج الله عن القوم، لما عرفوا الله في الرخاء، فأرسل الريح فاقتلعت خيام الأحزاب، وكفأت القدور عليهم، ففر جيشهم من غير قتال.
وعندما كان يعيش مرتادوا هذا الطريق المآسي والمشاكل بالإضافة للمغامرات الخطيرة إن صح التعبير التي يجلبها لهم هذا الخط, سطع بارق امل بإنشاء طريق موازي من جهة الشرق يتفوق من ناحية وجود شارعين يحتوي كل منهما على مسارين في إتجاه واحد ممل قلل الحوادث المرورية بشكل ملحوظ وسهل على المسافرين كثيراً ولله الحمد. عيوب ومشاكل ابو حدرية: ما يلاحظ على ابو حدرية هو تهالك الطريق في بعض اجزاءه ووجود حفر ومطبات كثيرة في الإتجاهين ولربما غلب أتجاه الشمال لوجود منطقة تبدأ من موازاة مدينة الملك خالد العسكرية وحتى مدخل الخفجي (50كم) حيث لايمكن لسيارة أن تسلك المسار الأيمن بأي حال من الأحوال.
ونشرت وسائل إعلام أن ثلاثة وزراء نقل وقفوا على طريق "أبو حدرية" بدءًا من الوزير جبارة الصريصري الذي تعرض لحادث مروري بالقرب من هذا الطريق في عام 2009، ووزير النقل الأسبق عبدالله المقبل في عام 2015 والذي طالب بإزالة التحويلات في الطريق، فيما وصفه وزير النقل الأسبق نبيل العمودي بأنه طريق "مخيب للآمال"، الأمر الذي يطرح تساؤلاً: ما سر بقاء طريق الموت على حاله السيئة طوال تلك السنوات؟
أبعادالخفجي – محمد السبيعي: شهد طريق الخفجي أبوحدرية العديد من الحوادث الشنيعة والمروعة والتي ذهب ضحيتها الكثير من المسافرين ومرتادي الطريق وذلك بسبب سوء الطريق وكثرة التحويلات عليه. اين يقع طريق ابو حدريه – صله نيوز. ويعد هذا الطريق دولياً حيث يربط بين ثلاث دول هي الكويت والسعودية والبحرين ، و يعتبر من أهم الطرق بالمنطقة الشرقية. وتعالت أصوات مرتادي هذا الطريق مُطالبة بإنهاء معضلة الطريق، مُبدية تضجرها من حالته وتحويلاته الطارئة. « أبعاد الخفجي » بدورها التقت بذوي احد ضحايا الطريق الاسبوع الماضي. وعدد من المواطنين الذين نقلو معناتهم.
الطريق السريع 95 البلد السعودية تاريخ الافتتاح 26 نوفمبر 1980 تعديل مصدري - تعديل الطريق السريع 95 أو طريق أبو حدرية هو واحدٌ من أهم الطرق في المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية وقد تم افتتاحه في 26 نوفمبر 1980 في عهد الملك خالد بن عبد العزيز. [1] يمتد الطريق من الشمال إلى الجنوب، فيبدأ شمالا من حدود دولة الكويت منفذ الخفجي في الجانب السعودي ويمتد بعد ذلك جنوبا حتى يصل لجسر الملك فهد المعبر الحدودي لمملكة البحرين تكثر حركة النقل الثقيل مثل الشاحنات على هذا الطريق لكثره المشاريع النفطية والتعدينية ولوجود مناطق صناعية ضخمة يخدمها هذا الطريق. يمتد الطريق على طول أكثر من 350 كيلومتر ويعد معبرًا مهما لسكان المنطقة وأيضا لسكان دول الخليج العربي. تم مؤخرا إنارة الجزء المحاذي لمدينة الدمام حتى يصل لتقاطع الطريق المتجه لمطار الملك فهد الدولي شمالا وإلى تقاطع طريق بقيق الأحساء جنوبا. [2] الاسم [ عدل] شعبيًا سمي بطريق أبو حدرية نسبة لرجل حمل ذات اللقب، لأنه حَدَّر إلى المنطقة، أي نزل فيها، وأصبحت معروفة بلقبه. [ بحاجة لمصدر] مراجع [ عدل] ^ قاعدة معلومات الملك خالد بن عبد العزيز نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
كما قامت الوزارة بالبدء بإصلاح الطريق من جسر أبو معن حتى الفاضلي، بطول 71 كم، و قامت الوزارة بإصلاح جسر النابية وذلك من خلال رفع البلاطة الخرسانية بأحدث التقنيات المستخدمة في هذا المجال ، واستبدال فواصل التمدد، وصيانة هيكل الجسر الخرساني، وسوف تتواصل الأعمال على طريق أبو حدرية على كافة المناطق المتضررة، بما يضمن سلامة قاصدي الطريق. الجدير بالذكر أن الاستراتيجية الوطنية للنقل والخدمات اللوجستية تستهدف رفع مستوى السلامة على الطرق، حيث تهدف الاستراتيجية للوصول للمركز السادس عالمياً في جودة الطرق، بالإضافة لخفض الوفيات على الطرق بأكثر من 50%، وهو ما يسهم في تعزيز جودة الحياة للمواطن من خلال رفع مستوى السلامة على الطرق وتوفير خيارات تنقل آمنة وذات مستوى عالي من الجودة والسلامة.