استخدم لاسترداد كلمة مرور Hotmail الخاصة بك حل محل Windows Live Hotmail في 2013. يمكن لأي شخص لديه عنوان بريد إلكتروني ينتهي بـ @ أن يستخدم هذا العنوان على إذا لم تتذكر كلمة مرور Hotmail ، فإليك كيفية استردادها. استرداد فقدت كلمة المرور Hotmail في يشبه استرداد كلمة مرور Hotmail المفقودة في الطرق المستخدمة بواسطة موفري البريد الإلكتروني الآخرين لاسترداد كلمات المرور المفقودة. افتح في المتصفح المفضل لديك. أول شيء تراه هو شاشة تسجيل الدخول. أدخل اسم تسجيل الدخول إلى Hotmail في الحقل الموجود ، ثم انقر فوق التالي. في شاشة كلمة المرور ، انقر فوق نسيت كلمة المرور الخاصة بي. في الشاشة التالية ، حدد نسيت كلمة المرور الخاصة بي من الخيارات وانقر فوق التالي. أدخل اسم تسجيل الدخول إلى حسابك في الحقل المقدم. أدخل رمز التحقق عن طريق كتابة الأحرف التي تراها على الشاشة وانقر فوق التالي. هوتميل تسجيل الدخول hotmail sign in تعرف على طريقة انشاء حساب بريد الكتروني على الهوتميل - ثقفني. حدد إما البريد الإلكتروني أو النص كطريقة استرداد الحساب التي تريد أن تستخدمها Microsoft لإرسال رمز لك. إذا لم تقم مطلقًا بتسجيل حساب احتياطي أو رقم هاتف ، فانقر فوق ليس لدي أي من هذه الخيارات وحدد التالي. أدخل بريدًا إلكترونيًا احتياطيًا واتبع التعليمات التي تظهر على الشاشة.
انقر فوق إرسال الرمز. تحقق من بريدك الإلكتروني أو هاتفك للحصول على الرمز وأدخله على أدخل كلمة مرور جديدة في كلا الحقلين المقدمين لهذا الغرض وانقر على التالي ، والذي يعيدك إلى شاشة تسجيل الدخول. أدخل اسم تسجيل الدخول إلى Hotmail وكلمة المرور الجديدة للوصول إلى حسابك. في هذه المرحلة ، يمكنك إرسال واستقبال البريد الإلكتروني باستخدام عنوان @ الخاص بك.
بعد ذلك قم بوضع علامة على رسائلك المهمة وقم بنقلها عبر خيار "Move to" الذي سوف تجده في أعلى الصفحة. كيفية إعادة الملفات المحذوفة بشكل دائم من الهوتميل هل قمت بحذف ملفات مهمة من حساب هوتميل الخاص بك بشكل دائم من غير قصد الكثير من الأشخاص قد يقوم بمسح بعض الملفات أو الرسائل من الهوتميل ثم بعد مرور وقت يجد نفسه بحاجة إلي هذه الرسائل او الملفات مرة أخري ، إذن أنت أمام مشكلة كبيرة … متابعة قراءة كيفية إعادة الملفات المحذوفة بشكل دائم من الهوتميل مقالات مشابهه تصفّح المقالات
إذا حدث ذلك، أدخل الأرقام الصحيحة في القسم الذي تحته خط أزرق اللون واضغط على إرسال. 5 اضغط على نعم، أرسل لي مفتاح الحساب. قم بذلك إذا كنت قادرًا على تسجيل الدخول عنوان البريد الإلكتروني أو رقم الهاتف المدرج على الشاشة. إذا لم يكن لديك حق الوصول إلى عنوان البريد الإلكتروني أو رقم الهاتف، اضغط على ليس لدي حق الوصول ثم اضغط على البدء من جديد. يُمكنك محاولة إدخال عنوان بريد إلكتروني أو رقم هاتف آخر لاسترداد حسابك به. 6 تحقق من بريدك الإلكتروني أو الرسائل النصية. ستتلقى رسالة بريد إلكتروني أو رسالة نصية تحتوي على رمز مفتاح حساب ياهو مكوّن من 8 رموز. 7 اكتب مفتاح الحساب في صفحة ياهو. 8 اضغط على تحقق أو متابعة. 9 اضغط على إنشاء كلمة مرور جديدة. يُفضل دائمًا بعد استعادة حسابك إعادة تعيين كلمة مرورك. 10 أدخل كلمة المرور الجديدة مرتين. 11 اضغط على متابعة. لقد قمت الآن بتسجيل الدخول إلى حسابك باستخدام كلمة مرورك الجديدة، يُمكنك أيضًا في هذه الصفحة إضافة عنوان بريد إلكتروني احتياطي أو رقم هاتف لزيادة أمان حساباتك في ياهو. أفكار مفيدة يُمكنك تسجيل الدخول إلى حساب ألغيت تنشيطه لمدة 90 يومًا بعد الإلغاء.
وقوله ( إِنْ أَتَّبِعُ إِلا مَا يُوحَى إِلَيَّ) يقول تعالى ذكره: قل لهم ما أتبع فيما آمركم به, وفيما أفعله من فعل إلا وحي الله الذي يوحيه إليّ، ( وَمَا أَنَا إِلا نَذِيرٌ مُبِينٌ) يقول: وما أنا لكم إلا نذير, أنذركم عقاب الله على كفركم به مبين: يقول: قد أبان لكم إنذاره, وأظهر لكم دعاءه إلى ما فيه نصيحتكم, يقول: فكذلك أنا. ------------------------ الهوامش: (1) البيت لعدي بن زيد ( شعراء النصرانية 465) وروايته فيه: فلسـت بمـن يخشـى حوادث تعتري رجـالا فبـادوا بعـد بـؤس وأسـعد وليس فيه شاهد على هذه الرواية ؛ وقد استشهد به المؤلف على أنه يقال: هو بدع في هذا الأمر ، على معنى ما كنت أول الناس فيه وقوله تعالى: " قل ما كنت بدعا من الرسل ": معناه ما كنت أول من أرسل ، قد أرسل قبلي رسل كثير. (2) يقول الأحوص: فخرت علي وانتسبت إلى آبائها. التفريغ النصي - تفسير سورة الأحقاف_ (2) - للشيخ أبوبكر الجزائري. فقلت: كفي ، وليس جهلك علي ببديع ولا غريب ، فقد عهدت مثله من أمثالك في النساء. والبيت من شواهد أبي عبيدة في مجاز القرآن ( الورقة 222 - 1) استشهد به على أن البديع بمعنى البدع ، وذلك عند تفسير قوله تعالى: " قل ما كنت بدعا من الرسل ".
حدثنا ابن حميد قال: ثنا عبد الوهاب بن معاوية ، عن أبي هبيرة ، [ ص: 99] قال: سألت قتادة ( قل ما كنت بدعا من الرسل) قال: أي قد كانت قبلي رسل. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قوله ( قل ما كنت بدعا من الرسل) يقول: أي أن الرسل قد كانت قبلي. كيف كان يرد الأنبياء 2 ؟. حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة في قوله ( بدعا من الرسل) قال: قد كانت قبله رسل. وقوله ( وما أدري ما يفعل بي ولا بكم) اختلف أهل التأويل في تأويله ، فقال بعضهم: عنى به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقيل له: قل للمؤمنين بك ما أدري ما يفعل بي ولا بكم يوم القيامة ، وإلام نصير هنالك ، قالوا ثم بين الله لنبيه محمد - صلى الله عليه وسلم - وللمؤمنين به حالهم في الآخرة ، فقيل له ( إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر) وقال: ( ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيئاتهم). حدثنا علي قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قوله ( وما أدري ما يفعل بي ولا بكم) فأنزل الله بعد هذا ( ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر).
القول في تأويل قوله تعالى: ( قل ما كنت بدعا من الرسل وما أدري ما يفعل بي ولا بكم إن أتبع إلا ما يوحى إلي وما أنا إلا نذير مبين ( 9)) يقول - تعالى ذكره - لنبيه محمد - صلى الله عليه وسلم -: قل يا محمد لمشركي قومك من قريش ( ما كنت بدعا من الرسل) يعني: ما كنت أول رسل الله التي أرسلها إلى خلقه ، قد كان من قبلي له رسل كثيرة أرسلت إلى أمم قبلكم; يقال منه: هو بدع في هذا الأمر ، وبديع فيه ، إذا كان فيه أول. ومن البدع قول عدي بن زيد. [ ص: 98] فلا أنا بدع من حوادث تعتري رجلا عرت من بعد بؤسى وأسعد ومن البديع قول الأحوص: فخرت فانتمت فقلت انظريني ليس جهل أتيته ببديع يعني بأول ، يقال: هو بدع من قوم أبداع. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني علي قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قوله ( ما كنت بدعا من الرسل) يقول: لست بأول الرسل. إنكار رسالة محمد - صلى الله عليه وسلم - وبعثته. حدثني محمد بن سعد قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله ( ما كنت بدعا من الرسل) قال: يقول: ما كنت أول رسول أرسل. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله ( ما كنت بدعا من الرسل) قال: ما كنت أولهم.
⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله ﴿بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ﴾ قال: قد كانت قبله رسل. * * * وقوله ﴿وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ﴾ اختلف أهل التأويل في تأويله، فقال بعضهم: عنى به رسول الله ﷺ وقيل له: قل للمؤمنين بك ما أدري ما يفعل بي ولا بكم يوم القيامة، وإلام نصير هنالك، قالوا ثم بين الله لنبيه محمد ﷺ وللمؤمنين به حالهم في الآخرة، فقيل له ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ﴾ وقال: ﴿لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ﴾. ⁕ حدثنا عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله ﴿وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ﴾ فأنزل الله بعد هذا ﴿لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ﴾.
وعطف { وما أنا إلا نذير مبين} على جملة { ما كنت بدعا من الرسل} لأنه الغرض المسوق له الكلام بخلاف قوله: { وما أدري ما يفعل بي ولا بكم}. والمعنى: وما أنا نذير مبين لا مُفْتَرٍ ، فالقصر قصر إضافي ، وهو قصر قلب لردّ قولهم { افتراه}.
رواه البخاري.