07 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: ،،، ب قلبببه الجنس: انثى معدل التقييم: 150 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 تلقي آعجاب 0 مرة في 0 مشاركة مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين رد: زوجي يحبني وانا ماحبه طيب ماهي مشكلتنا! اذا م حبيتيه وش نسوي لك يعني! قلبك مو بيدنا عشان نحببك فيه بالقوه وبعدين م قلتي ليش م تحبيه.. ؟؟ تكرهينه مثلا ولا وش بينكم انتو!!
معلومات المرسل الحالة الاجتماعية: الحالة التعليمية: محتوى الاستشارة: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. حياتي باختصار شديد جدا حياة غريبة وعجيبة ومليئة بخيبة الأمل، المهم قبل عامين تعرفت على زوجي وهو قريبي من بعيد عن طريق الفيس بوك وأعجبنا بعضنا وتطورت العلاقة وتقدم لي وتزوجنا، كان في الجزائر وأنا في الإمارات.. وجاء إلي وبدأنا حياتنا من الصفر، أنجبنا طفلة والآن زوجي لم يعمل بسبب سخيف جدا وهو أنه لم يجد من يحضر له شهادته الجامعية من الجامعة ليرسلها لنا حيث إن الجامعة تريد توكيلا باسمه وهذا التوكيل أخذ من زوجي سنة ليقوم به وهو أمر مستفز جدا ودائم أذكره به بعصبية شديدة. زوجي في السنة الأولى من زواجنا كان حنونا جدا مراعيا لي في كل شيء خصوصا أني أدرس الطب وواجهت الكثير من الصعوبات حمل وولادة ودراسة ومسؤوليات زوجية في آن واحد. ناهيك أن هذا هو زواجي الثاني وعندي طفل من زواجي الأول ويعيش معنا. الحمد لله نجحت في هذه السنة وبصعوبة حيث إنني لم أرد أن تضيع مني هذه السنة أبدا رغم الصعوبات. هل زوجي لم يعد يحبني؟؟ هل الطلاق هو أفضل حل لنا الآن!! | وثبات. الآن نحن في الإجازة وعند أهلي وزوجي أصبح يتعامل معي منذ قرابة أسبوعين بطريقة لم أعهدها منه من قبل. كنا لا ننام أبدا متخاصمين أصبح ذاك لا يهمه الآن.. لم يعد يراضيني أو ينزعج لغضبي أو حزني، أصبح يتجاهلني بسهولة ولا يكترث لي على الإطلاق، إن رآني حزينة يذهب ويغادر وكأنه لم ير شيئا أصلا، غضبت منه كثيرا وناقشته فيجاوب وماذا فعلت لك أنا؟ ويغادر!!!
أختي الفاضلة: أرى من خلال الاستشارة أن لديك استعجال ، فالتعرف على الزوج والسؤال عنه أعتقد أنها غير كافية فلا يكفي أن يتم التعارف عبر الفيس بوك، وأيضا عمر الزواج سنة وعمر المشكلة أسبوع ، فليس هذا أبدا مدعاة لإنهاء العلاقة الزوجية وليس إهماله في فترة كهذه مدخل لسوء الظن أو نقص المحبة، فربما يمر بضغوط نفسية ويحتاج لمن يسانده ويقف بجانبه، لا من يكثر من لومه وانتقاده، وكما قيل وراء كل رجل عظيم امرأة. فالتريث والتفكير الجيد في الفرص التي أمامنا هي خير سبيل للنجاح والسعادة وكسب الزوج. أختي الفاضلة: ألم تتعرفي على زوجك؟ وتوافقي عليه بكل ما فيه فهو لا يعمل وليس له أصدقاء فلماذا اللوم والاعتراض الآن! أختي الفاضلة: ممكن مناقشة ما يزعجك منه، بأسلوب هادئ وعاطفي واختيار وقت المناسب لفتح الموضوع في وقت يكون الزوج هادئا، و بالطرح الذي يحفظ للرجل مكانته، وباللطف حتى لا تنقلب تلك اللحظات من سعادة إلى حدة في النقاش وصعوبة في الحوار. أختي الفاضلة: لقد عشت معه الفترة الأولى كما وصفتيها في سعادة، فلما لا تعيدين تلك الحياة السعيدة ؟ فتنظري كيف كنت تعلمين. زوجي لا يحبني ماذا افعل. أختي الفاضلة إن أغلب الرجال يمرون بفترات يكون مزاجهم فيها سيء.. فمرة هادي ومرتاح ومرة عصبي.. ليس لشيء ولكن ضغوط نفسية يمر بها وهذا طبيعي جدا.. وما عليك إلا انتظار هدوئه ومحاولة امتصاص ذلك كله بتهيئة جو مريح له.
وقد يكون الحب لا يُصلح كل شيء في العلاقة الزوجية ، إلّا أنّه المصدر الأول للقوة التي يمكنها أن تدفع كلاكما لتجاوز كل الظروف معًا، كما أن وجود الحب النقيّ بينكما يجعلكما تتعاملان بالطريقة السليمة، فهو الدافع للبعد عن التباهي، كما أنه يُساهم في نسيان الأخطاء، ويُبعد الغضب بينكما، لذلك فعليكِ دائمًا الحفاظ على الحب لبناء حياة زوجية سعيدة وآمنة، الأمر الذي يُحتّم على كليكما السعي خلف اكتساب محبة الآخر [٦]. المراجع ↑ "Win His Heart: A Psychological Approach for WOMEN", muslimmatters, Retrieved 16-10-2019. Edited. ↑ "10 Things Men Want From Their Wives", verywellmind, Retrieved 16-10-2019. Edited. ↑ "9 Things a Husband Needs From His Wife", beliefnet, Retrieved 16-10-2019. Edited. ↑ "How to Make a Man Fall Madly in Love With You: 13 Tips on Making a Guy Like You", pairedlife, Retrieved 16-10-2019. Edited. ↑ "7 Reasons Men Leave Their Marriages, According To Marriage Therapists", huffpost, Retrieved 16-10-2019. زوجي يحبني وانا ماحبه - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية. Edited. ↑ "Simple Marriage and The Importance of Love", bemorewithless, Retrieved 9-1-2020.
معاملة الزوجة بشكل جيد خاصةً أمام الآخرين، والفخر بها وبعملها إذا كانت تعمل وعدم تعمد إحراجها أمام الناس والتقليل منها ومن قدرها. تخصيص وقت لقضائه معها بشكل خاص بعيداً عن اجتماعات الأسرة المعهودة في وقت الطعام وغيره، للتحدث أو مشاهدة فيلمِ ما فهذا يدل على أن الزوج يُحب أن يكون مُتواجداً بالقرب من الزوجة. الحرص على الاستمتاع لحديث الزوجة خاصةً إذا كانت حزينة، أو مهمومة والعمل على حل مشكلاتها، ومعرفة السبب وراء شعورها بالحزن. المُزاح من أكثر الطرق التي يعتمد عليها الرجل للتعبير عن حبه وسعادته مع زوجته، لذا فإن صادف وضايقك زوجك عندما مزح معك من خلال ذكر موقف محرج لكِ، وتعليق مرح على شيء يخصك، أو تعمد إغاظتك فهذا يُعد دليلاً على أنه يحبك ولكن بطريقة مختلفة. الحرص على إدخال السعادة إلى قلب الزوجة. كيف اعرف ان زوجي يحبني 5 أسئلة لمعرفة الحقيقةموقع زواج مجاني مسيار اون لاين. تجنب الأمور التي تُشعرك بالغضب. دعمك ومساندتك عندما يحدث ظرف خاص بكِ، أو بعائلتك. عدم النظر أو مدح امرأة أخرى أمام الآخرين في حضورك. الاعتراف بأخطائه أن أخطأ وعدم اللجوء إلى إلقاء اللوم عليكِ في المقابل. عدم التهرب من الاعتذار إذا بدر منه ما يُوجب الاعتذار عنه، فالرجل عندما يُحب لا يخشى أن يظهر مُخطئاً بقدر ما يخشى أن يكون سبباً في حزن شريكته.
بروده معي أمر لم أعهده، أشعر بأنه لم يعد يحبني، علاقتنا الجنسية باردة جدا ونحن من الأساس نمارس مرة في الأسبوع أو مرتين ولكن الآن يمكن أن نمضي أسبوعين ولم يقترب أحدنا من الآخر، أقول لنفسي ربما هي الظروف المادية!! ولكن لا هناك شيء تغير فيه معي.. لم أعد حبيبته المدللة!! أرجوك هل زوجي لم يعد يحبني؟؟ هل الطلاق هو أفضل حل لنا الآن!! أشعر بحزن وغم كبير، كنت أتمنى أن يكون زواجي هذا دائما خصوصا أني أشعر براحة كبيرة معه، شكرا جزيلا لك، الجواب على الاستشارة: وعليكم السلام ورحمة الله,, أختي الفاضلة أشكر لك ثقتك بموقع لها أون لاين, وأسأل الله أن يوفقني للرد عليك الرد الجميل والمفيد والمقنع لك. أختي الفاضلة الكل يعاني من المشاكل، فالحصيف من يجعل المشكلات فرصة لتغييّر الواقع السيئ وفرصة لتجدد الحياة فينظر للمشكلة بنظرة متفائلة ملؤها التجدد والسعادة، والحياة الزوجية دائمة الفرص "لن نقول لها مشكلات" فالمفترض تزيد من تماسكها وتزيد من الفهم بين الطرفين وتزيد المودة والحب والرحمة ، وإذا نظرت لها بأنها فرص فهذا يجعل الحل والراحة والتغييّر تبدأ منك. أختي الفاضلة لقد كان لك تجربة سابقة ، فلو تفكرت في تلك المرحلة الماضية وما فيها من جيد وسيء فالجيد زيادة خبرة والسيئ أيضا زيادة خبرة في نجنب الخطأ ، فكيف يمكنك التعامل مع الزوج ؟ وما يحب ؟وما يكره ؟ حتى لا نقع في نفس الأخطاء السابقة فلا بد أن نستفيد من الماضي لنجدد به المستقبل.
كذلك بالنسبة ان كان السارق مجنون فلا يقام عليه الحد بقطع يده بل يكتفي بمعاقبته باسلوب اخر. • يقام حد قطع اليد في حالة ان يكون هذا المال الذي تم سرقته قد بلغ النصاب ويجب اخراج الزكاة عنه والتي تقدر بربع دينار من الذهب او اكثر من ذلك اما في حالة ان المال الذي قد تمت سرقته لم يبلغ النصاب بعد فلا يتم تطبيق حد السرقة بقطع اليد على السارق. • يقام حد السرقة بقطع اليد في حالة ان يكون المال المسروق كان محفوظ في مكان مغلق مثل منزل مغلق او خزينة ويقام الحد بقطع اليد في حالة سرقته. اما في حال وجود الشئ الذي تمت سرقته في مكان مفتوح او في الشارع دون حفظ مثل سرقة الاغنام فلا يقام الحد بقطع اليد على السارق في هذه الحالة فيعاقب بالسجن او ما يراه الحاكم مناسب للقضية. • لا يقام حد السرقة بقطع اليد في حالة ان تجب النفقة بين السارق والمسروق وهذا مثل ان يقوم الابن بسرقة ابيه والذي تجب عليه النفقة على ابنه الذي قام بسرقته او في حالة سرقة الاب من اموال ابنه وفي هذه الحالة لا يقام حد قطع اليد نتيجة للسرقة ولكن يجب عقاب السارق بطريقة اخري. • يقام حد السرقة بقطع اليد في حالة ان يقوم الشخص السارق بالاعتراف على نفسه مرتين بقيامه بارتكاب جريمة السرقة او يشهد رجلان عادلان عليه بانهما قد رايا هذا الشخص يسرق.
إن المملكة العربية السعودية هي دولة تستمد الأنظمة فيها من الشريعة الإسلامية. وتشمل العقوبات التي ينص عليها القانون الجنائي بالمملكة العربية السعودية قطع الرؤوس العامة والرجم والشنق والبتر والجلد. والجرائم الجنائية الخطيرة لا تشمل فقط الجرائم المعترف بها دوليا كالقتل والاغتصاب والسرقة، ولكن أيضا الردة والزنا والشعوذة والسحر. وننصحك بعد أن تنتهي من هذا المقال قراءة مقال وقف تنفيذ العقوبة في النظام السعودي. مدة سجن السارق في السعودية وفقاً للقرآن الكريم كما ذكرت بسورة المائدة في الآية 38 ، إن كان لصًا سواء من الذكور أو الإناث، يجب قطع أيديهم عن الرسغ. ولكن هل يجوز قطع اليد مباشرة، دون سؤال المتهم أو معرفة حالة الجريمة أو معرفة دوافعها؟ بالطبع لا. هناك شروط هامة يجب استيفائها لتطبيق عقوبة الحد على السارق أو السارقة وهي كالتالي: شروط قطع يد السارق في السعودية. حد السرقة في الإسلام هو قطع اليد اليمنى من الرسغ وكما ذكرنا في بداية المقال شرعه الله سبحانه وتعالى في سورة المائدة ولكن هذا الحد لا يطبق على كل السارقين وإنما له شروطٌ معينة يجب توافرها وسنذكر هذه الشروط تالياً. ونذكر أن الأمر بتطبيق حد السرقة يُخول به القاضي الشرعي فقط.
حجة الحنفية: أ- ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لا قطع فيما دون عشرة دراهم». ب- ما نقل عن ابن عباس، وابن مسعود، وابن عمر، وعطاء أنهم قالوا: لا قطع إلا في عشرة دراهم. حجة المالكية والشافعية: أ- ما روي عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدًا». ب- ما روي عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع في مجنّ ثمنة ثلاثة دراهم. ج- ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعدًا» وهذا القول منقول عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي. قال فضيلة الشيخ السايس: وإذا لوحظ أن الحدود تدرأ بالشبهات، وأن الاحتياط أمر لا يجوز الإغضاء عنه، وأن الحظر مقدّم على الإباحة، أمكن ترجيح «مذهب الحنفية» لأن المجنّ المسروق في عهده عليه السلام الذي قطعت فيه يد السارق، قدّره بعضهم بثلاثة دراهم، وبعضهم بأربعة، وبعضهم بخمسة، وبعضهم بربع دينار، وبعضهم بعشرة دراهم، والأخذ بالأكثر أرجح، لأن الأقل فيه شبهة عدم الجناية، والحدود تدرأ بالشبهات ولأن التقدير بالأقل يبيح الحد في أقل من العشرة، والتقدير بالعشرة يحظر الحد فيما هو أقل منها، والحاظر مقدم على المبيح.
فحق على كل مؤمن أن يبحث عن تفسير نبيه وتطبيقه قبل أن يخوض فيما لا يحسن ولا يعلم. ثم إن هذه الآية عمل بها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والتابعون لهم بإحسان، لم يختلفوا في وجوب قطع يد السارق، أي قطع كفه من مفصلها. قال ابن قدامة رحمه الله: " لا خلاف بين أهل العلم في أن السارق أول ما يقطع منه، يده اليمنى، من مفصل الكف، وهو الكوع. وفي قراءة عبد الله بن مسعود: " فاقطعوا أيمانهما ". وهذا إن كان قراءة وإلا فهو تفسير. وقد روي عن أبي بكر الصديق وعمر - رضي الله عنهما -، أنهما قالا: إذا سرق السارق، فاقطعوا يمينه من الكوع. ولا مخالف لهما في الصحابة؛ ولأن البطش بها أقوى، فكانت البداية بها أردع؛ ولأنها آلة السرقة، فناسب عقوبته بإعدام آلتها. وإذا سرق ثانيا، قطعت رجله اليسرى. وبذلك قال الجماعة إلا عطاء، حكي عنه أنه تقطع يده اليسرى؛ لقوله سبحانه: فاقطعوا أيديهما [المائدة: 38]. ولأنها آلة السرقة والبطش، فكانت العقوبة بقطعها أولى. وروي ذلك عن ربيعة، وداود. وهذا شذوذ، يخالف قول جماعة فقهاء الأمصار من أهل الفقه والأثر، من الصحابة والتابعين، ومن بعدهم، وهو قول أبي بكر وعمر - رضي الله عنهما -، وقد روى أبو هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال في السارق إذا سرق فاقطعوا يده، ثم إن سرق فاقطعوا رجله " انتهى من المغني (9/ 121).
من اين تقطع يد السارق • ويتم تطبيق حد السرق بقطع اليد بطريقة مختلفة عن تصور بعض الأشخاص. فيتم اقامة الحد على السارق بقطع الاصابع الأربعة وترك اصبع الابهام وترك راحة اليد لان الهدف من اقامة الحد ليس اسالة الدماء بل لردع السارقين ومنع من تسول له نفسه من ارتكاب جريمة السرقة. شروط قطع يد السارق في السعودية اقامة حد قطع اليد بالنسبة للسارق له عدد من الشروط فان لم تتحقق هذه الشروط فلا يتم تطبيق حد السرقة على السارق ومن هذه الشروط اللازمة لاقامة الحد هي • يقام حد قطع اليد في حالة ان يكون السارق قد ارتكب الجريمة في الخفاء دون ان يدرى احد اما ان قام السارق بارتكاب جريمته والسرقة في العلن فانه لا يقام عليه حد السرقة لانه في هذه الحالة قد اخذها نهبا وغصبا بعلم صاحبها ولان الشخص صاحب الشئ المسروق يمكنه طلب المساعدة من الناس والصياح لايقاف السارق. • يقام حد قطع اليد في حالة ان يكون السارق قد سرق مالا حلالا ففي حالة ان يقوم السارق بسرقة مال حرام او محل لبيع الخمور او لحوم الخنازير او يقوم السارق بسرقة اموال شخص متطرف معادي للدين فانه لا يقام عليه الحد ولا يتم قطع يده نتيجة ارتكابه لجريمة السرقة. عقوبة السرقة في القانون السعودي • يقام حد قطع اليد في حالة ان يكون السارق شخص بالغ وشخص عاقل يمكن محاسبته على جريمة السرقة انا ان كان مرتكب جريمة السرقة هو طفل فلا يمكن اقامة حد السرقة عليه بقطع يده بل يكتفي بمعاقبة الطفل علي فعل السرقة.
فمن حيث اشتراكهما في جريمة السرقة فإنه تقطع أيديهما. ومن حيث تفاوت المال، فإن كلا منهما مطالب برد المال إلى صاحبه، فلا يضيع حق صاحب المال، ولا يفرحن سارق المليار بما سرق، فإنه تقطع يده ويطالب بالمال. ونصيحتنا لأختنا السائلة ألا تنظر في شبهات الملاحدة والمشككين وأعداء السنة، ولتحرص على قراءة ما ينفعها. والله أعلم.
وفي لفظ للنسائي: لا تقطع يد السارق فيما دون ثمن المجن. قيل لعائشة: ما ثمن المجن ؟ قالت: ربع دينار. فهذه كلها نصوص دالة على عدم اشتراط عشرة دراهم ، والله أعلم. وأما الإمام أبو حنيفة وأصحابه: أبو يوسف ومحمد وزفر وكذا سفيان الثوري رحمهم الله ، فإنهم ذهبوا إلى أن النصاب عشرة دراهم مضروبة غير مغشوشة. واحتجوا بأن ثمن المجن الذي قطع فيه السارق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان ثمنه عشرة دراهم. وقد روى أبو بكر بن أبي شيبة: حدثنا ابن نمير وعبد الأعلى وعن محمد بن إسحاق عن أيوب بن موسى عن عطاء عن ابن عباس قال: كان ثمن المجن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم عشرة دراهم. ثم قال: حدثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه ، عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقطع يد السارق في دون ثمن المجن ". وكان ثمن المجن عشرة دراهم. قالوا: فهذا ابن عباس وعبد الله بن عمرو قد خالفا ابن عمر في ثمن المجن ، فالاحتياط الأخذ بالأكثر; لأن الحدود تدرأ بالشبهات. وذهب بعض السلف إلى أنه تقطع يد السارق في عشرة دراهم ، أو دينار ، أو ما يبلغ قيمته واحدا منهما ، يحكى هذا عن علي وابن مسعود وإبراهيم النخعي وأبي جعفر الباقر رحمهم الله تعالى.