واقرأ هذه الأحاديث: "ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها" (رواه مسلم: عن عائشة)، "لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها، وموضع سوط أحدكم من الجنة خير من الدنيا وما فيها" (رواه البخاري ومسلم عن أنس). اللهم أعط منفقا خلفا. وإذا اتضح لنا معنى الدعاء الملك: "اللهم أعط منفقاً خلفاً" بان لنا معنى دعاء الآخر: "اللهم أعط ممسكاً تلفا"، فالتلف هو العقوبة التي يجازي الله بها المسكين، وهو لا ينحصر في خسارة المال أيضا، ولكنه قد يتناول البدن، أو الأهل أو الولد أو العلاقة بالناس... إلخ. وقد يكون قلق النفس، وشك القلب، وضيق الصدر مما يفسد على المرء حياته، ويحرمه الاستمتاع بماله الوفير، ويحييه في عذاب مقيم. فضلا عما ادخره الله لمثله في الآخرة {وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَشَقُّ وَمَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مِن وَاقٍ} (الرعد:34)، وفي بعض الأحاديث ما يفيد أن دعاء الملكين مطابق لما جاء في القرآن من قول الله تعالى: {فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى * وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى} (الليل:5-10) فالتيسير لليسرى هنا مقابل لقول الملك: أعط منفقا خلفا.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا ملف نصّي اللهم أعط منفقا خلفا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان ، فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا ، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكا تلفا متفق عليه بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
295 – عن أبي هريرةَ رضي اللَّهُ عنه أَن النبيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: (مَا مِنْ يوْمٍ يُصْبِحُ الْعِبَادُ فِيهِ إِلاَّ ملَكَانِ يَنْزلانِ، فَيقولُ أَحدُهُما: اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقاً خَلفاً، ويَقولُ الآخَرُ: اللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكاًتَلَفاً) متفقٌ عَلَيهِ.
ويقول الله في الحديث القدسي: يا ابن آدم، أَنْفِقْ يُنْفَق عليك ، ويقول الله في كتابه الكريم: وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ [سبأ:39]، ويقول سبحانه: آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَأَنْفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ [الحديد:7]، ويقول ﷺ: أربعون خصلةً –أعلاها: منيحة العنز- ما من عبدٍ مسلمٍ يلقى الله بشيءٍ منها تصديق ثوابها ورجاء موعودها إلا أدخله الله بها الجنة ، هذا فيه الحثّ على أنواع الإحسان، وأنواع الجود والكرم. كذلك يقول ﷺ لما سُئل: أيّ الإسلام أفضل؟ قال: تُطعم الطعام، وتقرأ السلام على مَن عرفتَ ومَن لم تعرف ، هذه أفضل خصال الإسلام: إطعام الطعام، وإفشاء السلام. اللهم أعط منفقا خلفا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من يوم يصبح العباد فيه، إلا ملكان ينزلان، فيقول أحدهما : الله… | Ahadith, Peace be upon him, Calligraphy. وتقدَّم قوله ﷺ: لا حسدَ إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالًا، فهو يُنفقه آناء الليل وآناء النّهار، ورجل آتاه الله الحكمةَ، فهو يقضي بها ويُعَلِّمها. فينبغي للمؤمن أن يغتنم فرصة ما أعطاه الله من المال وما وسَّع عليه في الإنفاق والإحسان، والجود والكرم، للفقراء والمساكين، والأرحام، والضّيف، ووجوه الخير. رزق الله الجميع التَّوفيق والهداية.
وفي الحديث الآخر: حديث أبي هريرة وهو الحديث الأخير في هذا الباب، أن النبي ﷺ قال: اليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول، وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى، ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله ، رواه البخاري والمشهور من كلام أهل العلم وهو الذي لا ينبغي العدول عنه أن المقصود باليد العليا: اليد المعطية، خير من اليد السفلى وهي اليد السائلة، اليد الآخذة، وذلك أن المعطِي محسن ومتصدق فهو ليس كالآخذ والسائل.
فينبغي للمسلم أن ينفق ويتصدق ولا يمسك عن الإنفاق والبذل، وليحرص على أن يكون عمله هذا خالصاً لوجه الله تعالى لا رياءً ولا سمعةً أو طمعاً بمنافع دنيوية من سمعة وثناء، وأن لا يُتبع نفقته بالمن والأذى لمن أعطاه وتصدق عليه. لأن الإنسان لا ينفق لأحد إنما ينفق لنفسه هو، فمن يبخل فإنما يبخل على نفسه وإن أنفق فعلى نفسه وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنتُمُ الْفُقَرَاء [محمد:38] ولا يمسسك الإنسان ويبخل خشية الفقر فإن الله تعالى قد تكفل لمن أنفق في سبيله بالخلف. اللهم أعط منفقا خلفا. يقول تعالى: وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ [سبأ:39] ويقول: { ما نقصت صدقة من مال. بل تزده. بل تزده} [رواه مسلم].
انتهى. وعلى كل، فادخارك شيئا لحاجة لا يدخل في الحديث، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يدخر نفقة سنة؛ ففي صحيح مسلم عن عمر قال: كانت أموال بني النضير مما أفاء الله على رسوله، مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب، فكانت للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة، فكان ينفق على أهله نفقة سنة، وما بقي يجعله في الكراع والسلاح، عدة في سبيل الله. قال النووي: وقوله ينفق على أهله نفقة سنة أي يعزل لهم نفقة سنة، ولكنه كان ينفقه قبل انقضاء السنة في وجوه الخير فلا تتم عليه السنة. انتهى. وقد يكون ما أصابك نوع ابتلاء من الله؛ قال تعالى: وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ [البقرة: 155 - 157]. فإذا كان بلاء؛ فالواجب الصبر لله. ومع هذا، فلا شك أن الإنفاق من أعظم ما يٌحفظ به المال، ويخلف الله على عبده، وانظر للفائدة الفتوى رقم: 60478.
وعندما رأه نبي الله دانيال سأله عمنه بعثه له فقال له إن الله تعالى ذكره عنده وهو من أمره فحمد الله وقتها حمد كثيرا وقال الحمد لله الذي لا ينسى أحد من خلقه ولا من يذكره ولا من دعاه ولا يخلف ظن من وثق به وزاد في الحمد لله الذي يجزي الخير بالخير والصبر بالنجاة وهو كاشف الضر والكرب وحده لا أحد سواه وخرج وقتها من البئر ليحكم بابل عدد من السنين إلى وفاته، ولذلك ارتبطت صورة النبي دانيال بالاسود. دفن دانيال عليه السلام عثر صحابة رسول الله صل الله عليه في عهد الخليفة سيدنا عمر بن الخطاب بالتحديد في عام 21 هجرية وذلك عند فتح مدينة تستر، وعندما دخلوا لبيت المال وجدوا سريرا نائم عليه رجل ميت موضوع عند رأسه مصحف خاصته، فقاموا بأخذ المصحف لسيدنا عمر بن الخطاب الذي يأمر وقتها بأن يترجم للغة العربية، ليكمل ابي خالد بن دينار قائلا انه هو اول من قرأ هذا المصحف، حيث وجد كلامه مثل القرآن وكان فيه سيرة الاولون والسابقون وسيرة العهد وقتها الذي يعيش فيه عمر بن الخطاب وسيرة ما هو قادم من الأزمنة. وعندما سئل ماذا فعلوا مع النبي دانيال قال أنهم قاموا بحفر 13 قبر ووضعوا النبي دانيال بواحد منهم ثم ردموا ال13 قبر مرة أخرى، حتى يعمي الناس عنه ولا يقوموا بنبشه لانهم كانوا عندما يقطع الله عنهم المطر يذهبون إلى السرير النائم عليه فتمطر عليهم، وعندما سئل عند وقت موته قالوا انه قد مات منذ قبل 300 عام إلا أن جسده لم يتغير منه شيئا على الإطلاق إلا عدد من الشعرات عند قفاه فقط، وذلك لأن لحوم الأنبياء لا تأكلها السباع ولا تفسدها الأرض.
من هو النبي دانيال عليه السلام ؟ نتناول اليوم من خلال هذا الموضوع خبر النبي دانيال وهو أحد الأنبياء التي لا يعلم الكثير منا عنه شيئا، ومن الجدير ذكره أنه عندما سئل رسول الله صل الله عليه وسلم عن عدد الأنبياء والرسل الذي أخبرهم الله عز وجل به قال أن عددهم 124 ألف نبي ورسول يبلغ عدد الرسل منهم 315 نبي وذكر في القرآن الكريم منهم 25 نبي ورسول فقط. النبي دانيال عليه السلام هو أحد الأنبياء الأربع المذكورين بالتراث اليهودي والمسيحي وهو من أنبياء الإسلام ووفقا للرواية المسيحية في ينتسب النبي دانيال إلى سفر دانيال واليهودية ينتسب إلى سبط يهوذا، أما ما قيل عنه في الرواية التوراتية أن النبي دانيال عندما كان شابا اسر وانضم إلى السبي في بابل حيث تعلم هناك. ليحضر إلى بابل بعد ذلك بأمر من نبوخذ نصر وهو من أحد أكبر الملوك الكلدان وأقواهم وتولي حكم بابل كما خاض عدد من الحروب الهامة في حكمه وحضر النبي دانيال إلى بابل وبرفقته 3 من الشبان الآخرين والذين يعدون من الاشراف ويذكر ان أسمائهم هي وعزريا وميشائيل وحنينا وكان هذا في عام 605 قبل الميلاد، ليتعلم النبي دانيال اللغة البابلية حينئذ ويتم ترشيحه للعمل في القصر الملكي بعدها يهديه الله عز وجل الحكمة والعلم والقدرة على تفسير الأحلام حيث عاني الملك نبوخذ نصر من حلم أفسد عليه حياته وأعلن عن مكافأة لمن يستطيع تفسير هذا الحلم.
فقلت لأبي العالية: ما كان فيه؟ قال: سيركم وأموركم ولحون كلامكم، وما هو كائن بعد. قلت: فما صنعتم بالرجل؟ قال: حفرنا بالنهار ثلاثة عشر قبراً متفرقة، فلما كان بالليل دفناه وسوينا القبور كلها لنعميه على الناس، فلا ينبشونه. قلت: فما يرجون منه؟ قال: كانت السماء إذا حبست عنهم المطر برزوا بسريره فيمطرون. قلت: من كنتم تظنون الرجل؟ قال: رجل يقال له دانيال. قلت: منذ كم وجدتموه قد مات؟ قال: منذ ثلاثمائة سنة. قلت: ما تغير منه شيء؟ قال: لا إلا شعرات من قفاه، إن لحوم الأنبياء لا تبليها الأرض ، ولا تأكلها السباع. (ج/ص: 2/ 49) وهذا إسناد صحيح إلى أبي العالية، ولكن إن كان تاريخ وفاته محفوظاً من ثلاثمائة سنة، فليس بنبي، بل هو رجل صالح لأن عيسى بن مريم ليس بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم نبي، بنص الحديث الذي في البخاري. والفترة التي كانت بينهما أربعمائة سنة، وقيل ستمائة، وقيل ستمائة وعشرون سنة، وقد يكون تاريخ وفاته من ثمانمائة سنة، وهو قريب من وقت دانيال إن كان كونه دانيال هو المطابق لما في نفس الأمر، فإنه قد يكون رجلاً آخر، إما من الأنبياء، أو الصالحين.