وأضافت د. العزعزي: "مصنع إم جلوري لتصنيع السيارات الكهربائية هو الأول من نوعه في دولة الإمارات، وتبلغ التكلفة الإستثمارية لإنشائه 1. 5 مليار درهم إماراتي، وسيعمل من خلال دورتين انتاجيتين في العام، حيث سيكون بقدرة المصنع انتاج يصل إلى 55 ألف سيارة كهربائية سنوياً، وذلك بالاستفادة من تكنولوجيات وتقنيات الثورة الصناعية الرابعة، حيث سيضم المصنع خط للحام وخط للصبغ وخط للتجميع النهائي باستخدام أحدث أجهزة الروبوت في عمليات التصنيع. " وذكرت أن المصنع سيقوم بإنتاج مجموعة من السيارات الكهربائية التي سيجري الكشف عن أنواعها وتفاصيلها خلال الفترة المقبلة، موضحة أن هذه السيارات تتمتع بالتنافسية والقدرة على التحمل كما تتناسب مع بيئة وأجواء منطقة الخليج، وستشكل إضافة نوعية إلى قطاع السيارات الكهربائية. وتابعت د. 'مجموعة أ. ر. م. القابضة' تساهم في مبادرة 'المليار وجبة' بمليوني درهم | المليار_وجبة. العزعزي: "يأتي الإعلان عن المنشأة الجديدة، بالتزامن مع فعاليات معرض إكسبو دبي 2020، والإستفادة من الزخم الذي حققه هذا الحدث الدولي، والذي عزز من مكانة الدولة إقليمياً وعالمياً، و ساهم في التعريف بقدراتها وإمكانياتها على جذب الأعمال والإستثمارات، بفضل ما تتمتع به من بنية تحتية حديثة ومتطورة، و الأمن والإستقرار، والتشريعات والقوانين المواكبة للنهضة التي تشهدها الدولة، مما مكنها من أن تكون مركزاً إقتصادياً عالمياً، وتتصدر المؤشرات الاقتصادية الدولية من حيث التنافسية وبيئة الأعمال".
آراب فاينانس: وضعت مجموعة إم جلوري القابضة اليوم الإثنين 28 مارس الجاري حجر الأساس لأول منشأة صناعية إماراتية لتصنيع السيارات الكهربائية (EV) في مدينة دبي الصناعية، التابعة لمجموعة تيكوم، والتي تعد إحدى أكبر مراكز التصنيع والخدمات اللوجستية في المنطقة، في المنطقة، وذلك بتكلفة إستثمارية تبلغ 1. 5 مليار درهم إماراتي، حسبما ذكر البيان المرسل بتاريخ 28 مارس. "القابضة" تستحوذ على أغلبية الحصص في "يوني فروتي" - صحيفة الاتحاد. شهد الحدث حضور سعادة عمر السويدي، وكيل وزارة الصناعة والتكنولوجيا المتقدمة، وسعود أبو الشوارب، المدير العام لمدينة دبي الصناعية، والدكتورة ماجدة العزعزي، رئيس مجلس إدارة مجموعة إم جلوري القابضة، وعدد من المسؤولين. وسيجري تشييد هذه المنشأة الصناعية المستدامة المتطورة في قدراتها وإمكانياتها على مساحة تقارب المليون قدم مربع، وستكون الأولى من نوعها في دولة الإمارات العربية المتحدة، ومن المتوقع أن تنتج 55 ألف سيارة سنويًا، وتلبية الطلب المتزايد على وسائل النقل الخضراء لتقليل انبعاثات الكربون عالمياً.
وأكدت أن هذه الحزمة ستقدم من التحسينات عبر تحقيق الفائدة المثلى من نموذج أعمال المجموعة المتكامل من خلال الشركات التابعة لها، والتي تشمل كلاً من تداول السعودية، ومركز مقاصة الأوراق المالية "مقاصة"، ومركز إيداع الأوراق المالية "إيداع". وتوقعت أن يكون لهذه التحسينات أثر إيجابي على الكفاءة التشغيلية للمجموعة والشركات التابعة لها، مشيرة إلى أنها ستقوم بالإعلان عن أي تطورات جوهرية بهذا الخصوص في حينها إن وجدت.
و سيستحوذ التحالف الذي تقوده مجموعة "e& " على حصة مسيطرة من "ستارزبلاي أرابيا"، بناءً على تقييم مالي للمنصة بعد ضخ الاستثمار، تبلغ قيمته 420 مليون دولار أمريكي، بينما يستثمر أيضاً حصة "رؤية الإمارات" الحالية والاستثمارات الثانوية لينضم إلى المساهمين الآخرين، ومنهم "ستارز" و"إس إي كيو إنفيسترز". وستستمر "ستارز" وشركتها الأم "لايونزجيت" بالعمل بالإتفاقات التجارية لترخيص المحتوى لهذا المشروع. وتخضع الصفقة للموافقات التنظيمية وإجراءات إدارية محددة. و قال خليفة الشامسي، الرئيس التنفيذي لـ "e& الحياة"، ورئيس مجلس الإدارة لشركة "رؤية الإمارات": "(ستارزبلاي أرابيا) هي منصة رائدة في بث الفيديو عبر الإنترنت في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. ويأتي الاستحواذ تماشياً مع جهودنا المستمرة لتسخير المستقبل الرقمي لعملائنا عبر باقة من المنتجات المختارة بعناية، ومنصات الاتصال الذكية. ويُعد هذا الاستحواذ محطة فارقة في مسيرة (رؤية الإمارات)، وسيكون عاملاً محفزاً لقطاع الأعمال المخصص للمستهلكين الأفراد (e& الحياة)، الذي يعد جزءاً من مجموعة (e&). ويعزز هذا الاستحواذ أيضاً مزايا الخدمة التي نقدمها، ويرتقي بمكانة (ستارزبلاي أرابيا) في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا بأكملها.
وصنف «أبوظبي الأول» كأكبر بنك في دولة الإمارات، والثالث في الشرق الأوسط والمركز 94 في العالم، من حيث قوة «رأس المال – الشق الأول» ضمن تصنيف مجلة «ذا بانكر» لعام 2021، والخاص بأقوى 1000 بنك في العالم. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
لقد غيرت منصات بث الفيديو بشكل جذري الطريقة التي نستهلك بها المحتوى المرئي، وأصبحت شائعة الاستخدام من قبل الأفراد في المنازل في مختلف دول العالم. كما نمت توقعات المستهلكين مع هذا التوسع؛ مع استمرار ارتفاع الطلب على المحتوى ذي الجودة العالية والبث السلس ". وأضاف: "يسعدنا العمل مع منصة ستارزبلاي أرابيا لتصميم خيارات المحتوى الذي نقدمه لعملائنا. وبفضل سرعات التنزيل الفائقة التي توفرها شبكة الجيل الخامس، وندرة تقطع البث، لدينا فرصة مثالية للارتقاء بتجربة خدمات الفيديو عبر الإنترنت إلى آفاق جديدة، مع قدرة المشاهدين على الحصول على تجارب متميزة في برامجهم وأفلامهم المفضلة باستخدام الواقع الافتراضي (VR) والواقع المعزز (AR). ومن المتوقع أن يدعم هذا التطور تحول شركة (رؤية الإمارات) من التركيز على أعمال شركات الاتصالات إلى توفير خدمات البث المباشر للمستهلكين في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا". قال ياب كالكمان، رئيس المحافظ الاستثمارية للمجموعة في "القابضة" (ADQ): "يوفر الاستثمار في ستارزبلاي أرابيا فرصة قيّمة لـ "القابضة" (ADQ) للتعاون مع أحد أبرز مزودي خدمات الاشتراك بالفيديو حسب الطلب وخدمات بث المحتوى المرئي عبر الإنترنت (OTT) في المنطقة.
هذا لبيد بن ربيعة، من يأتي بمثل لبيد؟ وحينما أسلم ترك ذلك، وليس معنى ذلك أن الشعر حرام، حسان بن ثابت كان شاعر النبي ﷺ وقد دعا له النبي ﷺ وقال: اهجهم وروح القدس معك [5] لكن تشاغُل من يشتغل بهذا الشعر مما لا ينصر به الدين أصلاً، ولا ينتفع به فمثل هذا أمر غير محمود. ألا كل شيء ما خلا الله باطل - اقتباسات لبيد بن ربيعة - الديوان. الشاهد: أصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد: ألا كلُّ شيء ما خلا الله باطل كل شيء كما قال الله وهذا موافق للقرآن كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ [القصص: 88]، وقد فسره بعض أهل العلم بمعني: إلا ما أريد به وجهه -تبارك وتعالى، ألا كل شيء ما خلا الله باطل. يعني: أنه ذاهب مضمحل، فالباطل هو الشيء الذاهب، ولهذا قيل: البَطَل، لماذا قيل له البطل؟ قيل: لأنه أبطل دمه لشدة شجاعته، فكأنه أبطل دمه لاقتحامه في صف العدو، فهو لا يهاب ولا يخاف، فقيل له: بطل، لذلك، هكذا قال بعضهم. فالشاهد هنا: كل شيء ما خلا اللهَ باطل، إذاً إذا عرفنا أن كل شيء ما خلا الله، يعني: ما عدا اللهَ: أسماءَه، صفاته، ما يقرب إليه، ولهذا قال النبي ﷺ في الحديث الذي ذكرناه من قبل: الدنيا ملعونة، ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه [6] ، وذكَرَ العالم والمتعلم، وما عدا ذلك مما يشتغل به المنشغلون ويضيعون به الأعمار إذا وضعوا في قبورهم عرفوا أنهم كانوا في أحلام عريضة، وأنهم كانوا يشتغلون في أمور كان الحري بهم والأولى أن يشتغلوا بغيرها، ولكن على كل حال الموفق من وفقه الله .
معلومات عن: لبيد بن ربيعة لبيد بن ربيعة لبيد بن ربيعة بن مالك، أبو عقيل العامري. أحد الشعراء الفرسان الأشراف في الجاهلية. من أهل عالية نجد. شيخ الأزهر: المخلوقات ممكنة الوجود يهب الله لها الوجود ويسلب | مصراوى. أدرك الإسلام، ووفد على النبي صلى الله عليه وسلم ويعد من الصحابة، ومن المؤلفة قلوبهم. وترك الشعر، فلم يقل في الإسلام إلا بيتاً واحداً، قيل: هو|#ما عاتب المرء الكريم كنفسه=والمرء يصلحه الجليس الصالح|وسكن الكوفة، وعاش عمراً طويلاً. وهو أحد أصحاب المعلقات. ومطلع معلقته:|#عفت الديار محلها فمقامها=بمنى، تأبد غولها فرجامها|وكان كريماً: نذر أن لا تهب الصبا إلا نحر وأطعم. جُمع بعض شعره في (ديوان - ط) صغير، ترجم إلى الألمانية. المزيد عن لبيد بن ربيعة
فإن قال قائل: روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه سئل عن الشطرنج فقال: وما الشطرنج ؟ فقيل له: إن امرأة كان لها ابن وكان ملكا فأصيب في حرب دون أصحابه; فقالت: كيف يكون هذا أرونيه عيانا; فعمل لها الشطرنج ، فلما رأته تسلت بذلك. ووصفوا الشطرنج لعمر رضي الله عنه فقال: لا بأس بما كان من آلة الحرب; قيل له: هذا لا حجة فيه لأنه لم يقل لا بأس بالشطرنج وإنما قال لا بأس بما كان من آلة الحرب. وإنما قال هذا لأنه شبه عليه أن اللعب بالشطرنج مما يستعان به على معرفة أسباب الحرب ، فلما قيل له ذلك ولم يحط به علمه قال: لا بأس بما كان من آلة الحرب ، إن كان كما تقولون فلا بأس به ، وكذلك من روي عنه من الصحابة أنه لم ينه عنه ، فإن ذلك محمول منه على أنه ظن أن ذلك ليس يتلهى به ، وإنما يراد به التسبب إلى علم القتال والمضاربة فيه ، أو على أن الخبر المسند لم يبلغهم. قال الحليمي: وإذا صح الخبر فلا حجة لأحد معه ، وإنما الحجة فيه على الكافة. الثامنة: ذكر ابن وهب بإسناده أن عبد الله بن عمر مر بغلمان يلعبون بالكجة ، وهي حفر فيها حصى يلعبون بها ، قال: فسدها ابن عمر ونهاهم عنها. وذكر الهروي في باب " الكاف مع الجيم " في حديث ابن عباس: في كل شيء قمار حتى في لعب الصبيان بالكجة; قال ابن الأعرابي: هو أن يأخذ الصبي خرقة فيدورها كأنها كرة ، ثم يتقامرون بها.
وخص في الشرع بالعبارة في العدول عن السداد في الاعتقاد دون الأعمال; ومن غريب أمره أنه يعبر به عن عدم المعرفة بالحق سبحانه إذا قابله غفلة ولم يقترن بعدمه جهل أو شك ، وعليه حمل العلماء قوله تعالى: ووجدك ضالا فهدى أي غافلا ، في أحد التأويلات ، يحققه قوله تعالى: ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان. الخامسة: روى عبد الله بن عبد الحكم وأشهب عن مالك في قوله تعالى: فماذا بعد الحق إلا الضلال قال: اللعب بالشطرنج والنرد من الضلال. وروى يونس عن ابن وهب أنه سئل عن الرجل يلعب في بيته مع امرأته بأربع عشرة; فقال مالك: ما يعجبني! وليس من شأن المؤمنين ، يقول الله تعالى: فماذا بعد الحق إلا الضلال. وروى يونس عن أشهب قال: سئل - يعني مالكا - عن اللعب بالشطرنج فقال: لا خير فيه ، وليس بشيء وهو من الباطل ، واللعب كله من الباطل ، وإنه لينبغي لذي العقل أن تنهاه اللحية والشيب عن الباطل. وقال الزهري لما سئل عن الشطرنج: هي من الباطل ولا أحبها. السادسة: اختلف العلماء في جواز اللعب بالشطرنج وغيره إذا لم يكن على وجه القمار; فتحصيل مذهب مالك وجمهور الفقهاء في الشطرنج أن من لم يقامر بها ولعب مع أهله في بيته مستترا به مرة في الشهر أو العام ، لا يطلع عليه ولا يعلم به أنه معفو عنه غير محرم عليه ولا مكروه له ، وأنه إن تخلع به واشتهر فيه سقطت مروءته وعدالته وردت شهادته.