صفات يحبها الرجل في جسد المرأة.. على خلاف ما يتوقعه الكثيرون والكثيرات، إلا أن الرجل يعشق أموراً روحية ونفسية في المرأة إضافة إلى جاذبية بعض مناطق جسدها. جسم المرأة في عقليّة الرجل خلُقت حوّاء لآدم في الجنّة من أجل تسليته وجذب انتباهه، فجاء جسمها بمواصفات مفطور آدم غريزيًّا على تفضيلها من الناحية الجنسيّة والجماليّة، وقد تختلف الصفات التي يفضّلها كل رجل في المرأة، ولكن من الناحية الجسمانيّة لا يختلف اثنان على الصفات الأنثويّة التي تجذب الرجل؟ صفات يحبها الرجل في جسد المرأة صفات يحبها الرجل في جسد المرأة منطقة الحوض: فتضاريس الورك الممتلئة والمتناسقة بعيدًا عن النحافة الشديدة والسمنة المفرطة، من أكثر المناطق التي تجذب الرجل بالمرأة. صفات يحبها الرجل في جسد المرأة - كوردستريت. المؤخّرة: من أكثر المناطق المغرية التي يجدها الرجل في المرأة، ولا يختلف عليها اثنان، ولكن يدخل الذوق والثقافة في تحديد حجم وشكل المؤخّرة، فالمؤخّرة البارزة باعتدال والممتلئة والمشدودة هي المفضّلة، مع عدم قدرة بعض الرجال على نزع أعينهم عن المؤخّرة السمينة، فإن بعضهم الآخر يفضّل المؤخّرة السمينة البارزة أكثر من النحيفة. صفـات يحبـها الرجل في جسـد المرأة الخصر: انحناءة الخصر عند المرأة مميّزة، ومن أبرز علامات الأنوثة التي يفضّلها الرجل فيها، وذلك لأنّ هذه الصفة معاكسة تمامًا للخصر الذي لا يمتلك انحناءة للداخل الذي يمتاز به الذكور، فكلّما كان الفارق بين مقاس الخصر ومقاس الفخذين والورك والصدر أكبر كلّما كان أجمل بنظر الرجل، وهو ما يُعرف بجسم الساعة الرمليّة.
03:38 PM | الإثنين, 20 أيلول 2021 2021-09-20 03:38:14 الانجذاب بين الرجل والمرأة أساسي جدا لتكوين علاقة متناغمة تجمعهما سويا. و الانجذاب يأتي على عدة أنواع فهناك الانجذاب الجسدي الذي غالبا ما يكون بين الرجل والمرأة ويأتي من ضمنه الانجذاب الجنسي وهو مهم جدا في حياة الشريكين لاستمرار العلاقة ويأتينا الانجذاب الروحي وهذا ما يحدث غالبا بين الاصدقاء. الأنوثة التي يحبها الرجل – خاص للفتيات - بوابة دوت أورج. ولكي يحدث الانجذاب الجسدي والجنسي بين الرجل والمرأة لا بد أن يكون هناك إعجاب متبادل من قبل الطرفين، والاعجاب ببداية الأمر يأتي بالإعجاب بالمظهر الخارجي، وهذا يعتمد على صفات يحبها الرجل في جسد المرأة. سنتطرق في مقالنا إلى مجموعة صفات يحبها الرجل في جسد المرأة، و أي رجل يقول أنه لا يعنيه الشكل الخارجي ولا يلفته مظهر الانثى أو لا يستهويه جزء معين من جسدها فهو ليس بصادق، الانجذاب الخارجي والاعجاب بالشكل في بداية الأمر هو مفتاح لبداية التقرب والتحدث وتطوير العلاقة لتصبح أعمق و اقوى. صفات يحبها الرجل في جسد المرأة منطقة الحوض تضاريس الورك الممتلئة والمتناسقة بعيدا عن النحافة الشديدة أو السمنة المفرطة من أكثر المناطق التي تجذب الرجل. المؤخرة الممتلئة من أكثر المناطق التي يجدها الرجل مغرية في جسد المرأة هي المؤخرة ولا يختلف عليها إثنان ولكن طبعا يختلف الذوق والثقافة فهناك نوع من الرجال تجذبهم المؤخرة المستديرة و المشدودة، ويوجد نوع آخر من الرجال ينجذبون للمؤخرة السمينة.
الجسد الممشوق يهتم الرجال بأن يكون جسد المرأة ممشوق ومتناسق، في حين لا يهم أن يكون الجسد ممتلئ أو نحيف، قدر ما يهم أن يكون متناسق وأنيق. ما هي صفات المرأة التي يحبها الرجل؟ تعرفي على صفات يحبها الرجل في المرأة ولا يقاومها – مدونة صدى الامة. القدم الملساء لا يليق بالمرأة بشكل عام أن يكون قدمها مليء بالجلد الزائد والمتشقق، فقدم المرأة يجب أن يكون أملس وناعم ويدل على الأنوثة الطاغية والجمال والاهتمام الشديد. الحاجبان في حين يظن الناس أن الرجال تهتم بالجسد متغاضية عن الأمور البسيطة في الوجه أو الجسد، بينما الواقع عكس ذلك فالحواجب مثلاً برغم أن تبدوا غير هامة في جاذبية المرأة، إلا أن الحاجب له دور كبير في مظهر المرأة، فالحواجب تساهم في التعبير عن الشكل والتعبيرات وتدل على البراءة مثلاً إذا كانت عريضة وكبيرة وعلى الأنوثة إذا كانت مرسومة وهكذا. ما يحب الرجل في المرأة للرجال فيما يعشقوا مذاهب، ولكن هناك قواعد عامة للجمال، تتميز بكون المرأة نظيفة وأنيقة، حيث يجب أن تكون المرأة دائماً مهتمة بنفسها وراضية عن مظهرها، فالمرأة ذات الأسنان البيضاء والبسمة العريضة هي التي تحتل قلب الرجل أولاً: الأسنان البيضاء المتناسقة الأسنان البيضاء الناصعة تدل على أن المرأة نظيفة وتهتم بنفسها وبمدى جمال أسنانها، كما أن هناك المزيد من التقنيات التي تساعد في الحصول على أسنان ناصعة البياض جميلة.
يعشق الرجل أمور روحية ونفسية في المرأة تختلف بين كل رجل عن الآخر، إلى أن هناك بعض التفاصيل في جسدها لا يستطيع الرجل أن يزيح بصره عنها من أبرزها: 1- منطقة الحوض: فتضاريس الورك الممتلئة والمتناسقة بعيدًا عن النحافة الشديدة والسمنة المفرطة ، من أكثر المناطق التي تجذب الرجل بالمرأة. 2- المؤخّرة: من أكثر المناطق المغرية التي يجدها الرجل في المرأة، ولا يختلف عليها اثنان، ولكن يدخل الذوق والثقافة في تحديد حجم وشكل المؤخّرة، فالمؤخّرة البارزة باعتدال والممتلئة والمشدودة هي المفضّلة، مع عدم قدرة بعض الرجال على نزع أعينهم عن المؤخّرة السمينة، فإن بعضهم الآخر يفضّل المؤخّرة السمينة البارزة أكثر من النحيفة. 3- الخصر: انحناءة الخصر عند المرأة مميّزة، ومن أبرز علامات الأنوثة التي يفضّلها الرجل فيها، وذلك لأنّ هذه الصفة معاكسة تمامًا للخصر الذي لا يمتلك انحناءة للداخل الذي يمتاز به الذكور، فكلّما كان الفارق بين مقاس الخصر ومقاس الفخذين والورك والصدر أكبر كلّما كان أجمل بنظر الرجل، وهو ما يُعرف بجسم الساعة الرمليّة. 4- الثديان: من المناطق التي ينظر لها الرجل باستمرار، ويفضّلهما منفصلين غير متصلين، إذ يرى في الفراغ الفاصل بينهما إغراءً وجاذيّةً، ويفضّل أن يكونا ممتلئين ناعمين طريّين.
[1] تفسيرها يراد بالنداء الأذان ؛ إذ لا نداء للصلاة في الإسلام إلا الأذان، ومن هنا قال الله في موضع آخر من القرآن: ﴿وَ إِذا نادَیتُمْ إِلَی الصَّلاة﴾ ، [2] فإذا رفع صوت الأذان ظهيرة الجمعة فعلى المسلمين أن يدعوا العمل والتجارة ويبادروا إلى صلاة الجمعة. آية إذا قرأتها يوم الجمعة سترى تغير الكون لنصرتك.. اغتنمها. [3] في الآية تأكيد على وجوب صلاة الجمعة وحرمة البيع عندها؛ للأمر بتركه في قوله تعالى "وَ ذَرُوا البَیع"، وهذا لا يعني أن البيع هو الحرام فحسب بل كلّ تصرّف يصدّ عن هذه الصلاة فهو حرام، وهذا ما يفيده سياق الآية. [4] ولكن هذا الحكم (أي التحريم) خاصّ بزمن حضور المعصوم حيث تجب صلاة الجمعة تعيينا. [5] صلاة الجمعة مقالة مفصلة: صلاة الجمعة صلاة الجمعة في بيت المقدس تقع صلاة الجمعة في يوم الجمعة [6] بدلا عن الظهر ، [7] وهي ركعتان كصلاة الفجر [8] إلّا أن لها قنوتين ، [ملاحظة 1] أحدهما في الركعة الأولى قبل الركوع والآخر في الثانية بعده، [9] ولا يجوز الانفراد بها، [10] ولها خُطبتان يلقيهما إمام الجمعة قبل الصلاة. [11] اتفق فقهاء الشيعة على أن صلاة الجمعة واجبة تعيينا إن أدّاها المعصوم أو من نَصبه، بينما اختلفوا على أقوال في غيبته، [12] فاختار غالبية مراجع التقليد المعاصرين القول بوجوبها تخييرا أي أن المكلف مخيّر بين صلاتي الظهر والجمعة، منهم: الإمام الخميني ، [13] والسيد الخوئي [14] والأراكي ، [15] والميرزا التبريزي ، [16] والسيد السيستاني ، [17] ومكارم الشيرازي.
مكارم الشيرازي، ناصر، الفتاوى الجديدة ، تصحيح أبي القاسم عليان نجادي وكاظم الخاقاني، قم ـ إيران، انتشارات مدرسة الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام)، ط 2، 1427 هـ. النجفي، هادي بن عباس، هدى المتقين إلى شريعة سيد المرسلين ، النجف ـ العراق، مؤسسة كاشف الغطاء، ط 1، 1423 هـ.
تقرأ سورة الكهف كاملة, عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء يضيء له يوم القيامة ، وغفر له ما بين الجمعتين ". ********/
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا أبو نعيم ، حدثنا محمد بن راشد المكحولي ، عن مكحول: أن النداء كان في يوم الجمعة مؤذن واحد حين يخرج الإمام ، ثم تقام الصلاة ، وذلك النداء الذي يحرم عنده البيع والشراء إذا نودي به ، فأمر عثمان رضي الله عنه ، أن ينادى قبل خروج الإمام حتى يجتمع الناس. وإنما يؤمر بحضور الجمعة الرجال الأحرار دون النساء ، والعبيد ، والصبيان ويعذر المسافر ، والمريض ، وقيم المريض ، وما أشبه ذلك من الأعذار ، كما هو مقرر في كتب الفروع. وقوله: ( وذروا البيع) أي: اسعوا إلى ذكر الله واتركوا البيع إذا نودي للصلاة: ولهذا اتفق العلماء رضي الله عنهم على تحريم البيع بعد النداء الثاني. اية يوم الجمعة المستجاب. واختلفوا: هل يصح إذا تعاطاه متعاط أم لا ؟ على قولين ، وظاهر الآية عدم الصحة كما هو مقرر في موضعه ، والله أعلم. وقوله: ( ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون) أي: ترككم البيع وإقبالكم إلى ذكر الله وإلى الصلاة خير لكم ، أي: في الدنيا والآخرة إن كنتم تعلمون.
[18] دورها في الفقه استند الفقهاء إلى هذه الآية لإثبات ثلاثة أمور وجوب صلاة الجمعة، ولزوم أداء الخطبتين بعد الأذان وقبل الصلاة ، وتحريم التجارة حين الصلاة والخطبتين. [19] وعلى سبيل المثال قال العلامة الحلي: إن الله تعالى فرض السعي (بقوله: فاسْعَوْا) بعد النداء (في قوله: نودي للصلاة) والنداء هو الأذان، فيجب إلقاء الخطبتين بعده. [20] سُنّة تلاوتها يوم الجمعة هناك حديث في " من لا يحضره الفقيه " يتحدّث عن أن مناديا كان ينادي _ في المدينة حين الأذان يوم الجمعة _ بتحريم البيع ويقرأ هذه الآية. [21] الهوامش ↑ الطبرسي، مجمع البيان، ج 10، صص 431 و432. ↑ المائدة: 58. ↑ مكارم الشيرازي، الأمثل، ج 18، صص 329 و330. اية يوم الجمعة نوع كلمة. ↑ الطباطبائي، الميزان، ج 19، ص 273. ↑ كاشف الغطاء، هدى المتقين إلى شريعة سيد المرسلين، ص 37. ↑ السيستاني، منهاج الصالحين، ج 1، ص 166. ↑ الحلي، معالم الدين في فقه آل ياسين، ج 1، ص 137؛ مغنية، فقه الإمام الصادق (عليه السلام)، ج 1، ص 274. ↑ الحلي، معالم الدين في فقه آل ياسين، ج 1، ص 137. ↑ البحراني، الحدائق الناضرة، ج 8، صص 372 و373. ↑ مغنية، فقه الإمام الصادق (عليه السلام)، ج 1، ص 278. ↑ مغنية، فقه الإمام الصادق (عليه السلام)، ج 1، ص 277.
لفظ البخاري وعن أبي قتادة قال: بينما نحن نصلي مع النبي - صلى الله عليه وسلم - إذ سمع جلبة رجال ، فلما صلى قال: " ما شأنكم ؟ ". قالوا: استعجلنا إلى الصلاة. قال: " فلا تفعلوا ، إذا أتيتم الصلاة فامشوا وعليكم بالسكينة فما أدركتم فصلوا ، وما فاتكم فأتموا ". أخرجاه وقال عبد الرزاق: أخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون ، ولكن ائتوها تمشون ، وعليكم السكينة والوقار ، فما أدركتم فصلوا ، وما فاتكم فأتموا ". رواه الترمذي من حديث عبد الرزاق كذلك ، وأخرجه من طريق يزيد بن زريع ، عن معمر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة بمثله قال الحسن أما والله ما هو بالسعي على الأقدام ، ولقد نهوا أن يأتوا الصلاة إلا وعليهم السكينة والوقار ، ولكن بالقلوب والنية والخشوع. وقال قتادة في قوله: ( فاسعوا إلى ذكر الله) يعني: أن تسعى بقلبك وعملك ، وهو المشي إليها ، وكان يتأول قوله تعالى: ( فلما بلغ معه السعي) [ الصافات: 102] أي: المشي معه. روي عن محمد بن كعب ، وزيد بن أسلم وغيرهما نحو ذلك. اية يوم الجمعة بيت العلم. ويستحب لمن جاء الجمعة أن يغتسل قبل مجيئه إليها ، لما ثبت في الصحيحين عن عبد الله بن عمر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل " ولهما عن أبي سعيد رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم " وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " حق لله على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام ، يغسل رأسه وجسده ".