تمرين تسلق الجبال وهو من التمارين التي تساعد على شد الجلد المترهل في كل من الذراعين والقدمين وأعلى الظهر، ويمكن تطبيقه على طريق الاستلقاء على البطن ومن ثم رفع الجسم من خلال اليدين والقدمين، ومن ثم دفع الركبة اليمنى للخارج نحو اتجاه الرأس، مع تكرار هذه العملية مرة أخرى مع الجانب الأيسر. [2] شد الجسم بالليزر يعتبر شد الجسم بالليزر من الطرق الحديثة غير الجراحية التي تعتبر طفيفة التوغل بالجلد، ويمكن استخدام الليزر لشد جميع مناطق الجسم عدا منطقة الرقبة والمعدة والوجه والفك، ويساعد الليزر على شد الجسم المترهل، كما أنه يحفز إنتاج الكولاجين والإيلاستين، مما يجعلها مشدودة بشكل أكبر، ويعتبر الليزر حلًا مثاليًا للأشخاص المصابين بترهل الجلد من عمر الثلاثين عامًا حتى الخامسة والستين، ويمكن عمل الليزر للوقاية من التراخي والترهل الذي يظهر في المستقبل، وتعتبر جلسة الليزر من الجلسات البسيطة والسهلة وقد تستغرق من ثلاثين دقيقة إلى خمسٍ وأربعين دقيقة.
[1] وعن الحاجة لعمليات شد الجسم بعد عمليات التكميم، نجد أنه بعد إجراء عمليات التكميم أو العمليات الأخرى لإنقاص الوزن، لا يكون هناك لدى الجلد القدرة الكاملة للإنكماش للوصول للشكل نفسه قبل زيادة الوزن، فقدرة الجلد للتمدد ليست نفسها للإنكماش. [2] عمليات شد الجسم بعد الولادة والتكميم ربما تصيب الترهلات العديد بالضجر، خاصّةً بعد إتمام عملية الولادة أو فقد الوزن بعد عمليات التكميم، ومن هنا يتجه العديد من المصابين بترهلات الجسم إلى إجراء بعض العمليات المتاحة لشد الجسم ونحته والحصول على قوام عضلي ممشوق خالٍ من الدهون. ومن هذه التقنيات المتبعة في هذا الشأن بعيدًا عن التمرينات الرياضية المرهقة والحميات الغذائية الشاقّة التي قد لا تجدي: عملية شد البطن(بالإنجليزية: tummy tuck) ، وهي عملية جراحية تتم تحت تأثير المخدر الكلي، وفيها يتم إزالة كمية الدهون المترهلة في البطن بالإضافة إلى شد عضلات البطن للحصول على قوام عضلي ممشوق، وهي تخلتف عن عملية شفط الدهون(بالإنجليزية: Liposuction)، التي تستخدم في إزالة الدهون فقط من بعض مناطق الجسم [3]. وفي دراسة أجراها المعهد القومي للصحة، وُجد أنه حوالي 65. 6% قد تخلصوا من الدهون المترهلة بعد إجراء الجراحة التجميلية لازالة الدهون [4].
في بعض الحالات التي يكون فيها مؤشر كتلة الجسم مرتفعا، يتم إجراء هذه الجراحة على مرحلتين بفاصل زمني يبلغ حوالي ثمانية أشهر. تعتبر هذه الطريقة في إنقاص الوزن وتحقيق الوزن المثالي، بتعاون المريض مع الفريق الطبي المكون من الجراح وأخصائي أمراض الجهاز الهضمي وأخصائي التغذية والنفساني، خيارا جيدا في الجمع بين العلاج مع شفط الدهون وشد البطن. فقدان الوزن في هذه الجراحة خلال دراسات عدة أشخاص، حسب نوع التعاون، هو 70 إلى 90٪ من الوزن الزائد في حوالي 18 شهرا، ويتم تصحيح بقية وزن المريض من خلال تعديل نمط الحياة والنظام الغذائي تحت إشراف اخصائي التغذيه. يسبب الوزن المرتفع مشاكل مثل هشاشة العظام وأمراض القلب والأوعية الدموية والجهاز التنفسي مثل الربو وما إلى ذلك. هذه الجراحة لها جوانب تجميلية وعلاجية معا. تسعى مجموعة ملائكة طب العاصمة إلى خلق حياة صحية وجسم جميل لك من خلال إنشاء ملف تعريف مستخدم وسجل طبي مجاني مع دعم طبي على مدار 24 ساعة بواسطة التطبيب عن بعد وحتى رأي الأطباء الأخصائيين والخبراء العلاجيين. إنشاء نظام غذائي في ملف تعريف المستخدم يوميا والتذكير بنمط حياة صحي وخلق دافع نفسي يقدم نموذجا خاصا لفقدان الوزن لك.
الأحاديث الواردة عن النعمان روى النعمان بعض الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، ومن بين هذه الأحاديث ما يلي: عن النعمان بن بشير قال: بينما رسول الله في مسير له إذ خفق رجل على راحلته فأخذ رجل من كنانته سهما فانتبه الرجل مذعورا، فقال النبي: " لا يحل لمسلم أن يروع مسلما ". عن النعمان بن بشير – رضي الله عنه- عن الرسول ( صلى الله عليه وسلم) أنه قال: " مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة، فأصاب بعضهم أعلاها، وبعضهم أسفلها، فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم، فقالوا: لو أنا خرقنا نصيبنا خرقا، ولم نؤذ من فوقنا، فإن يتركوهم ومارأرادو هلكوا جميعاً، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا ". عن النعمان – رضي الله عنه – عن الرسول ( صلى الله عليه وسلم) أنه قال: " تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة راشدة على منهاج النبوة، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها ثم يكون ملكا عضوضا، أو عاضا( وراثيا)، ثم يرفعه الله إذا شاء أن يرفعه، ثم يكون ملكا جبريا، ثم يرفعه الله إذا شاء أن يرفعه، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة. "
من هو النعمان بن بشير الأنصاري النعمان بن بشير الأنصارى وُلد في عام (622) وتوفي في عام (684) كان من صحابة الرسول محمد عليه الصلاة والسلام، كان من قادة الدولة الأموية ، كان من أنصار معاوية بن أبي سفيان أثناء الحرب الأهلية الإسلامية الأولى ، وقام بتعيينه واليًا للكوفة في (678-680) بعد ذلك عين الخليفة يزيد الأول (680-683) واليًا على حمص، وبعدما توفي الخليفة يزيد الأول، بايع عبد الله بن الزبير الذي يسكن في مكة، عندما تمّ هزيمة القوات الموالية للأموية أنصار ابن الزبير في سوريا، هرب من حمص لكنه قُتل أثناء هروبه. إنجازات النعمان بن بشير الأنصاري كان النعمان بن بشير ينتمي إلى أنصار المدينة المنورة، وذكرت بعض المراجع الإسلامية كان أول فرد من الأنصار يولد بعد هجرة النبي محمد إلى المدينة المنورة، كان والده بشير بن سعد من أقرب الناس للنبي محمد عليه الصلاة والسلام، وكانت والدته عمرة بنت رواحة أخت الصحابي الأنصاري المشهور عبد الله بن رواحة، كثف النعمان جهوده للانتقام لموت الخليفة عثمان (حكم 644-656) وكان من المعارضين للخليفة علي بن أبي طالب (حكم من 656 إلى 661). أصبح من المؤيدين لوالي سوريا معاوية بن أبي سفيان في خلافه مع علي وشارك في معركة صفين عام (657)، على العكس من معظم الأنصار الذين كانوا متحالفين مع علي، في عام (659) قاد النعمان بن بشير حملة استكشافية ضد قوات علي بن أبي طالب في عين التمر في المنطقة الصحراوية جنوب هيت وهي مدينة عراقية تقع غرب نهر الفرات، ولكن تم صده.
(4) وقال أبو مخنف (وهو شيعي) بعث يزيد بن معاوية إلي النعمان بن بشير الأنصاري فقال له ائت الناس وقومك فافثأهم عما يريدون فإنهم إن لم ينهضوا في هذا الأمر لم يجترئ الناس على خلافي وبها من عشيرتي من لا أحب أن ينهض في هذه الفتنة فيهلك. فأقبل النعمان بن بشير فأتى قومه ودعا الناس إليه عامة وأمرهم بالطاعة ولزوم الجماعة وخوفهم الفتنة وقال لهم إنه لا طاقة لكم بأهل الشأم فقال عبد الله بن مطيع العدوي ما يحملك يا نعمان على تفريق جماعتنا وفساد ما أصلح الله من أمرنا فقال النعمان أما والله لكأني بك لو قد نزلت تلك التي تدعو إليها وقامت الرجال على الركب تضرب مفارق القوم وجباههم بالسيوف ودارت رحا الموت بين الفريقين قد هربت على بغلتك تضرب جنبيها إلى مكة وقد خلفت هؤلاء المساكين يعني الأنصار يقتلون في سككهم ومساجدهم وعلى أبواب دورهم فعصاه الناس. (5) من الأحاديث التي رواها عن النبي صلى الله عليه وسلم عن النعمان بن بشير قال: بينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في مسير له إذ خفق رجل على راحلته فأخذ رجل من كنانته سهما فانتبه الرجل مذعورا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يحل لمسلم أن يروع مسلما " عن النعمان بن بشير أن أباه نحله غلاما وأنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم ليشهده فقال: أكل ولدك نحلته مثل هذا؟ قال: لا قال: فاردده.
مسنده مائة وأربعة عشر حديثاً، اتفقا له على خمسة، وانفرد البخاري بحديث، ومسلم بأربعة. شهد أبوه بدراً. قال البخاري: وُلد عام الهجرة، وكان من أمراء معاوية، فولاه الكوفة مدة، ثم ولي قضاء دمشق بعد فضالة، ثم ولي إمرة حمص. حدث عنه ابنه محمد والشعبي وحميد بن عبد الرحمن الزهري، وأبو سلام ممطور، وسماك بن حرب، وسالم بن أبي الجعد، وأبو قلابة (سير أعلام النبلاء 3: 411-412). وقد فاقت شهرته الآفاق لمكانته وعلمه وقدرته الخطابية. وإن سيرة حياته وأخباره قد وردت في أكثر من ثلاثين مصدراً. وقد أجمل سيرته الذاتية الزركلي. ومما قال: النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة الخزرجي الأنصاري، أبو عبد الله، أمير، خطيب، شاعر، من أجلاء الصحابة، من أهل المدينة. له (124) حديثاً. وجّهته نائلة زوجة عثمان بقميص عثمان إلى معاوية، فنزل الشام. وشهد صفين مع معاوية. وولي القضاء بدمشق بعد فضالة بن عبيد سنة 53 هـ، وولي اليمن لمعاوية، ثم استعمله على الكوفة تسعة أشهر، وعزله وولاه حمص، واستمر فيها إلى أن مات يزيد بن معاوية، فبايع النعمان ابن الزبير. وتمرد أهل حمص، فخرج هارباً، فاتبعه خالد بن خلي الكلاعي فقتله. وهو أول مولود وُلد في الأنصار بعد الهجرة.
يونس - عليه السلام - أحد الأنبياء ركب مع قوم في سفينة فضاقت به، وقالوا: إن بقينا كلنا على ظهرها هلكنا وغرقت، لابد أن ننزل بعضنا في البحر. فمن ننزل؟ أول راكب، أم أكبر راكب، أم أكبر بدنًا؟ فعملوا قرعة، فصارت القرعة على جماعة منهم يونس، أو هو وحده؛ لأن الآية تقول: ﴿ فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ ﴾ [الصافات: 141]، إذًا معه ناس، نزلوهم، والذين معه الله أعلم بهم لا نعرف ماذا صار لهم. أما هو فالتقمه حوت عظيم؛ أي: ابتلعه بلعًا دون أن يعلكه فصار في بطن الحوت، فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، فلفظه الحوت على سيف البحر، وأنبت الله عليه شجرة من يقطين (يقطين). قال العلماء: إنها قرع النجد. قَرع النجد لين وأوراقه لينة كالإبريسم، ومن خصائصه أنه لا يقع عليه الذباب فأنبت الله عليه شجرة من يقطين حتى ترعرع بعد أن بقي في بطن الحوت، ثم أنجاه الله عزَّ وجلَّ. والقرعة من الأمور المشروعة الثابتة بالكتاب والسُّنَّةِ وقد ذكر ابن رجب - رحمه الله - في كتابه « القواعد الفقهية »، قاعدة في الأشياء التي تستعمل فيها القرعة، من أول الفقه إلى آخره. المصدر: «شرح رياض الصالحين» (2 /430 - 434)
وهكذا ينبغي لطالب العلم، بل ينبغي للمعلم أن يقرب المعاني المعقولة لأذهان الناس بضرب الأمثال المحسوسة، كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم. وفي هذا الحديث إثبات القُرعة وأنَّها جائزة.
المصدر: «شرح رياض الصالحين» (3/ 491- 497)