هل يصح حديث أن الله يعتق في آخر ليلة من شهر رمضان بعدد ما أعتق في جميع ليالي الشهر؟ - YouTube
شاهد أيضاً: صحة حديث يعتق الله في آخر ليلة من رمضان الدرر السنية أحاديث ضعيفة وموضوعة أوردها الإمام الألباني يوجد الكثير من الأحاديث التي تكون ضعيفة وموضوعة، والتي ذكرها الامام الألباني في كتابه سلسلة الأحايث الضعيفة والموضوعة، ومما يلي نقدم لكم هذه الأحاديث في هذه الفقرة، ومنها ما يأتي: "شهر رمضان معلق بين السماء و الأرض، و لا يرفع إلى الله إلا بزكاة الفطر"، حديث ضعيف. عن أنس قال: مطرت السماء بردا فقال لنا أبو طلحة: "ناولوني من هذا البرد ، فجعل يأكل و هو صائم و ذلك في رمضان! فقلت: أتأكل البرد و أنت صائم ؟ فقال: إنما هو برد نزل من السماء نطهر به بطوننا و إنه ليس بطعام و لا بشراب! فأتيت رسول الله صلى الله عليهوسلم فأخبرته بذلك فقال: " خذها عن عمك "، حديث ضعيف. "عرى الإسلام و قواعد الدين ثلاثة ، عليهن أسس الإسلام ، من ترك واحدة منهن فهو بها كافر حلال الدم: شهادة أن لا إله إلا الله ، و الصلاة المكتوبة ،و صوم رمضان " حديث ضعيف. "ألا أخبركم بأفضل الملائكة جبريل عليه السلام ، و أفضل النبيين آدم ، و أفضل الأيام يوم الجمعة ، و أفضل الشهور شهر رمضان ، و أفضل الليالي ليلة القدر ،و أفضل النساء مريم بنت عمران "، حديث موضوع.
شاهد أيضا: حديث الإسراء والمعراج كامل أحاديث منتشرة لا تصح كما أسلفنا في الحديث في الفقرة السابقة بأنه هناك العديد من الأحاديث التي لا يمكن أن يتم الأخذ بها حيث أنها تعتبر من الأقاويل الكاذبة عن حياة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام، وهي عددية ومتنوعة ومن هذه الأحاديث:- "الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل البهائم الحشيش". "اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً ، واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً". "إياكم وخضراءُ الدِّمن فقيل: ما خضراء الدِّمن؟ قال المرأةُ الحسناء في المنبت السوء". "المتمسك بسنتي عند فساد أمتي له أجر شهيد". "الأقربون أولى بالمعروف". "وجد النبي صلى الله عليه وسلم ريحاً فقال: ليقم صاحب هذا الريح فليتوضأ. فاستحيا الرجل أن يقوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليقم صاحب هذا الريح فليتوضأ فإن الله لا يستحي من الحق، فقال العباس: يا رسول الله أفلا نقوم كلنا نتوضأ؟ فقال: قوموا كلكم فتوضؤوا" "بادروا بالأعمال سبعاً، هل تنتظرون إلا مرضاً مفسداً وهرماً مفنداً أو غنى مطغياً أو فقراً منسياً أو موتاً مجهزاً أو الدجال فشر غائب ينتظر أو الساعة والساعة أدهى وأمر". صحة حديث يعتق الله في آخر ليلة من رمضان الدرر السنية، الى هنا قد نتوصل واايكم الى نهاية مقالنا الى هذا اليوم، التي قد تطرقنا بالحديث به عن صحة الحديث التي حمل عنوان المقالة، وبينا العديد من الأحاديث التي تعتبر من الأحاديث الضعيفة ولا يجوز الأخذ بها.
صحة حديث يعتق الله في اخر ليلة من رمضان، حيث ورد في المَصادر الإسلامية العديد من الأحاديث التي ذكرها الأولياء والصحابة التابعين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن اللخ سبحانه وتعالى يعتق في كل ليلة من رمضان رقاباً من النار، وورد في مصادر أخرى أن الله عز وجل يعتق في الليلة الأخيرة من رمضان عدد رقاب ما أعتقهم من النار طوال الشهر كله، وحسب أهل العلم فإن الأمر الأخير لم يرد في حديث صحيح باللفظ المذكور، وإنما جاء قرب منه أو معناه بعدد من الأحاديث التي ضعف أهل العلم بعضها وصححوا بعضها. عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن، وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب، وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب، وينادي مناد يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر، ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة
ما صحة حديث ان الله عز وجل في كل ليلة من رمضان ستمائة ألف عتيق من النار - ملك الجواب حديث لله عتقاء في اخر ليله من رمضان خالد الراشد ما صحة حديث ان الله عز وجل في كل ليلة من رمضان ستمائة ألف عتيق من النار حديث (إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ في كلِّ ليلةٍ من رمضانَ سِتَّمِائةِ ألْفِ عَتيقٍ من النارِ ، فإذا كان آخِرُ ليلةٍ أعتَقَ اللهُ بِعددِ كُلِّ مَنْ مَضَى): وهذا الحديث قال عنه الإمام البيهقي في شعب الإيمان: حديث مرسل –وهو ضعيف-، وقال عنه الإمام ابن حبان: لا أصل له، وقال عنه الإمام الألباني في ضعيف الترغيب: حديث ضعيف. ولكن الصحيح أن لله عتقاء في شهر رمضان في كل ليلة بأعداد لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال: "... ولله عتقاء من النار، وذلك كل ليلة " (رواه الترمذي وابن ماجه وصححه الألباني). وعنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ لِلَّهِ عِنْدَ كُلِّ فِطْرٍ عُتَقَاءَ، وَذَلِكَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ " (راوه أحمد وابن ماجه وصححه الألباني). وعن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن لله عتقاء في كل يوم وليلة لكل عبد منهم دعوة مستجابة " (رواه أحمد وصححه الألباني).
الحافظ محمد بن محمود بن النجار، أخبار مدينة الرسول ، مكتبة الثقافة، الطبعة الثالثة، 1401 هـ. الرازي، أبو الفتوح، روح الجنان وروح الجنان ، طهران، كتابفروشي إسلامية، بلا تا. السيد قطب، في ظلال القرآن ، بيروت، دار إحياء التراث العربي، الطبعة الخامسة، 1384هـ. الطباطبائي، محمد حسين، الميزان ، محمدباقر موسوي همداني، بنياد علمي و فكر علامه طباطبايي، 1363. فضل الصلاه في مسجد قباء. قائدان، اصغر، قائدان، تاريخ و[ال] آثار [ال]اسلامي [ة في] مكة [الـ]مكرمة و[الـ]مدينة [الـ]منورة ، مشعر،الطبعة الثانية، 1374هـ ش. محمد باقر النجفي، مدينه شناسي ، بلا ناشر، بلا تا، بلا مكا. المسعودي، علي بن حسين، مروج الذهب ومعادن الجوهر ، ابو القاسم باينده، طهران، انتشارات علمي و فرهنكي، الطبعة الثامنة، 1387 هـ ش. المكي الصديقي، محمد بن علي بن علان، حسن البناء في فضل مسجد قبا ، رياض دار الشريف للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى، 1418 هـ ق. وصلات خارجية دانشنامه اسلامي [الموسوعة الإسلامية]. ويكي فقه [ويكيبيديا الفقه].
فضل الصلاة في مسجد قباء اسلام ويب، وقد ذكرت العديد من الاحاديث، ان هناك ثلاث من المساجد التي تضاعف فيها الاجر ويضعف فيها الثلاث الصلاة اضعاف الصلاة العادية في المساجد الاخرى اما عن سواها لم يرد دليل على مضاعفه الاجر فيها ولا يجوز اثبات ذلك الا بالدليل، كما وان الدليل المثبت لمضاعفه الاجر في المساجد الثلاثة ما رواه البذار والطبراني من حديث ابي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلاة في المسجد الحرام بمائه الف الصلاة. اما عن مسجد قباء فقد ورد في العديد من الاحاديث ان الصلاة فيه تعادل عمره، وفي الصحيحين أيضا تم ذكره عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأتي قباء يعني كل سبت كان يأتيه راكبا وماشيا والنتيجة العامة والنهائية ان الأجور المضاعفة في هذه المساجد لا تغني عن السنه بل المصلى فيها مطالب بالنوافل كغيري وللفائدة لابد من النظر الى الفتاوي التي وردت في ذلك الموضوع وفي كافه الكتب والاحاديث النبوية.
2- وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم كَانَ يَزُورُ قُبَاءً، رَاكِباً وَمَاشِياً. 3- وَعَنْ سَهْل بن حُنَيْفٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ تَطَهَّرَ فِي بَيْتِهِ ثمَّ أَتَى مَسْجِدَ قُبَاءَ فَصَلَّى فِيهِ صَلاَةً كَانَ لَهُ كَأَجْرِ عُمْرَةٍ». أخرجه النسائي وابن ماجه.. ما يسن للمسلم زيارته في المدينة: يسن لمن زار المدينة أن يزور مسجد النبي صلى الله عليه وسلم، ومسجد قباء، وذلك ليصلي فيهما، ولا يجوز شد الرحال لزيارة القبور. مسجد قباء - ويكي شيعة. 1- عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: زَارَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَبْرَ أمِّهِ، فَبَكَى وَأبْكَى مَنْ حَوْلَهُ، فَقَالَ: «اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي فِي أنْ أسْتَغْفِرَ لَهَا فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي، وَاسْتَأْذَنْتُهُ فِي أنْ أزُورَ قَبْرَهَا فَأذِنَ لِي، فَزُورُوا القُبُورَ، فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ المَوْتَ». 2- وَعَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم لَعَنَ زَوَّارَاتِ القُبُورِ. أخرجه الترمذي وابن ماجه. 3- وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم فِي مَرَضِهِ الَّذِي لَمْ يَقُمْ مِنْهُ: «لَعَنَ اللهُ اليَهُودَ وَالنَّصَارَى، اتَّخَذُوا قُبُورَ أنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ».
فضل الصلاة في مسجد قباء سؤال من الأسئلة الشرعية التي يبحث عن إجابتها الكثير من المسلمين، فإنَّ المساجد هي بيوت الله تعالى، وهي أطهر بقاع الأرض وأشرفها، فهي الأماكن التي تُقام فيها شرائع الدين وعباداته، وقد خصَّ الله تعالى بعض المساجد الأولى في الإسلام بالفضل العظيم والمكانة الرفيعة، ومن هذه المساجد مسجد قباء، وفي هذا المقال سنعرِّف بمسجد قباء، وسنسلط الضوء على فضل الصلاة فيه، بالإضافة لذكر صحة حديث صلاة في قباء تعدل عمرة، وشروط الصلاة في مسجد قباء. مسجد قباء هو أول مسجد في الإسلام وأول مسجد بُني في المدينة المنورة، بُني بعد المسجد الحرام إلَّا انَّ المسجد الحرام أول بيت بُني للمسلمين، ومسجد قباء أول مسجد بناه المسلمين، وهو ثاني أكبر مساجد المدينة المنورة بعد المسجد النبوي، بدأ النبي في بناءه بعد أن هاجر من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة، وشارك الكثير من المسلمين في بناءه وإقامته. [1] سبب التسمية ورد في سبب تسمية مسجد قباء بهذا الاسم أنَّ قبا هو اسم بئر في البلدة وقد اشتهرت البلدة باسم هذا البئر، وهي المكان الذي يسكن فيه بنو عمرو وبنو عوف، وقد ذكر أبو عبد الله ياقوت الحموي في معجم البلدان أنَّ النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- مرَّ أثناء هجرته للمدينة المنورة ببني عمرو وبني عوف وبنى مسجدًا فيها وسُمي هذا المسجد بمسجد قباء، والله أعلم.