وانقطاع الدورة الشهرية في سن العشرين يحرم المرأة من فرص الإنجاب والتنعم بالأطفال، ما يشكَل معاناة جسدية ونفسية كبيرة عليها. ويحدث انقطاع الدورة الشهرية في سن العشرين نتيجة أسباب عدة هي الآتية: خلل في عمل الغدة النخامية في الدماغ. وجود أمراض وأورام في المبايض. إضطرابات الرحم. عدوى تصيب جدران الرحم بسبب تراكم الملوثات والبكتيريا والفطريات في الرحم. إنسدادات الرحم بسبب الأورام والملوثات. إنسداد غشاء البكارة عند الفتاة التي غالباً ما تحدث عند الولادة. وجود حواجز في العضو التناسلي الأنثوي بسبب العيوب الخلقية التي تمنع نزول دم الدورة الشهرية. زيادة الهرمونات الذكورية قد تتسبب بانقطاع الدورة الشهرية في سن العشرين وعدم نزولها بشكل منتظم. خلل في قناة الولادة (قناة فالوب). إضطرابات هرمونية واضطرابات تصيب الجهاز الصماوي. اسباب انقطاع الدوره الشهريه عند البنات. أمراض الغدد الصماء. قلة إنتاج هرمون الأستروجين ، وهو الهرمون المسؤول عن إنتاج البويضات في الجسم. نقص في هرمونات المبايض. أسباب نفسية وبدنية وراء انقطاع الدورة الشهرية في سن العشرين إضافة إلى الأسباب المرضية المذكورة أعلاه، فإن أسباباً نفسية وجسدية يمكن أن تؤدي لانقطاع الدورة الشهرية عند المرأة في سن العشرين.
ما هو انقطاع الطمث يعرف انقطاع الطمث (بالإنجليزية: Amenorrhea)، أو انقطاع الدورة الشهرية أو انقطاع الحيض، على أنه غياب الحيض وعدم حدوثه في موعده المحدد والمعروف لدى المرأة. بالرغم من أن انقطاع الحيض يعد أمراً طبيعياً في مراحل معينة من حياة المرأة والتي قد تشمل فترة الحمل، والرضاعة الطبيعية، وانقطاع الطمث عند سن اليأس، إلا أن غياب الطمث عن المرأة في غير هذه الفترات قد يكون عرضاً لمشكلة مرضية، أو عرضاً جانبياً لدواء معين. أنواع انقطاع الطمث يمكن تقسيم أنواع انقطاع الطمث إلى نوعين: انقطاع الطمث الأولي (بالإنجليزية: Primary Amenorrhea) وهو انقطاع الطمث الذي يحصل لدى الفتيات التي لم يحدث لديهن الطمث أبداً بالرغم من وصولهم سن البلوغ. انقطاع الطمث الثانوي(بالإنجليزية: Secondary Amenorrhea) وهو غياب الحيض لمدة 3 أشهر متتالية أو أكثر بعد أن كانت الدورة لدى المرأة منتظمة.
2- حبوب منع الحمل: تتوقف الدورة عند بعض السيدات نتيجة تناول هذه الحبوب وتبدأ الدورة في النزول مرة أخرى بعد إيقاف الحبوب من 3 - 6 أشهر. 3- الرضاعة الطبيعية: بعض السيدات عندما يرضعن أطفالهن رضاعة طبيعية قد تتوقف الدورة الشهرية بالرغم من أن عملية التبويض مستمرة ومن هنا يجب أن نعرف بأنه بالرغم من عدم نزول الدورة الشهرية فمن الممكن حدوث حمل بسبب أن عملية التبويض مستمرة. المزيد عن الرضاعة الطبيعية.. 4- الأدويــة: تؤدي بعض الأدوية إلي توقف حدوث الدورة مثل الأدوية المحتوية علي كورتيزون والأدوية المضادة للاكتئاب والأدوية المعالجة للسرطانات. 5- الأمـراض: قد تؤجل بعض الأمراض الطويلة حدوث الدورة نتيجة الضعف الشديد بالجسم. 6- الضغط العصـبي: ممكن أن يؤدي إلي انقطاع الدورة مؤقتاً وفي هذه الحالة فإن عملية التبويض نفسها تتوقف وبالتالي لا تحدث الدورة الشهرية. 7- اضطرابات الهرمونات: وهذا يحدث نتيجة وجود حويصلات علي المبيض وهي بدورها تفرز كمية كبيرة جداً من هرمون الأندروجين (هرمون الذكورة) بجانب كمية بسيطة من هرمون الإستروجين أكثر من المعدل الطبيعي وهذا يؤدي إلي نقص في إفرازات هرمونات الغدة النخامية المؤدية إلي علمية التبويض الطبيعية وبالتالي لا تحدث دورة شهرية وهذه الحويصلات غالباً ما تكون شائعة بين السيدات ذات الأوزان الثقيلة.
السؤال قال تعالى في سورة النساء: {وَلاَ تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتاً وَسَاءَ سَبِيلاً} إلى قوله تعالى: {وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً} [سورة النساء: الآيتين 22، 23]، ما معنى ذلك؟ الجواب الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. وبعد. ففي هذه الآية الكريمة بيَّن الله عز وجل المحرمات في النكاح، وأسباب التحريم يعود في هذه الآيات إلى ثلاثة أشياء: 1 - النسب. 2 - الرضاع. زخرفه صلي الله عليه وسلم زخرفه. 3 - المصاهرة. فقوله تعالى: {وَلاَ تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ} [سورة النساء: آية 22]، تفيد أنه لا يجوز للإنسان أن يتزوج من تزوجها أبوه أو جده وإن علا سواء كان الجد من قِبل الأم أو من قِبل الأب وسواء دخل بالمرأة أم لم يدخل بها. فإذا عقد الرجل على امرأة عقداً صحيحاً حرمت على أبنائه وأبناء أبنائه وأبناء بناته وإن نزلوا. وفي قوله تعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ} [سورة النساء: آية 23]، هذا بيان ما يحرم بالنسب وهن سبع: الأمهات وإن علون من الجدات من قِبل الأب أو من قِبل الأم، والبنات وإن نزلن من بنات الابن، وبنات البنات وإن نزلن، والأخوات سواء كن شقيقات أم لأب أم لأم، والعمات وهن أخوات الآباء والأجداد وإن علوا سواء كن عمات شقيقات أو عمات لأب أو عمات لأم.
فالعمات الشقيقات أخوات أبيك من أمه وأبيه، والعمات لأب أخواته من أبيه، والعمات لأم أخواته من أمه. والخالات هن أخوات الأم والجدة وإن علت سواء كن شقيقات أم لأب أم لأم. فالخالات الشقيقات أخوات أمك من أمها وأبيها، والخالات لأب أخواتها من أبيها، والخالات لأم أخواتها من أمها. واعلم أن كل خالة لشخص أو عمة لشخص فهي خالة له ولمن تفرع منه، وعمة له ولمن تفرع منه فعمة أبيك عمة لك، وخالة أبيك خالة لك، وكذلك عمة أمك عمة لك وخالة أمك خالة لك. وضح بالنصوص موقف النبي(صلى الله عليه وسلم) والمذاهب الأربعة فى حكم زخرفة المساجد - إسألنا. وكذلك عمات أجدادك أو جداتك عمات لك، وخالات أجدادك أو جداتك خالات لك. وبنات الأخ وإن نزلن سواء كان الأخ شقيقاً أو لأب أو لأم، فبنت أخيك الشقيق أو لأب أو لأم محرمة عليك، وبنت بنتها حرام عليك وبنت ابنها حرام عليك وإن نزلن وكذلك نقول في بنات الأخت. هؤلاء سبع من النسب: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ} [سورة النساء: آية 23]. وإن شئت حصرها فقل يحرم على الإنسان من النساء الأصول وإن علون والفروع وإن نزلن. وفرع الأب والأم وإن نزلن وفروع الجد والجدة لصلبهم خاصة. وفي قوله تعالى: {وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ} [سورة النساء: آية 23] إشارة إلى ما يحرم بالرضاعة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب" (رواه الإمام البخاري في صحيحه)، فما يحرم من النسب يحرم نظيرهن من الرضاع وهن الأمهات والبنات والأخوات والعمات والخالات وبنات الأخ وبنات الأخت.
وتقدر هذه الزيادة بحوالي 496 متراً مربعاً. وقد اعتنى رضي الله عنه ببنائه عناية كبيرة حيث بنى جداره من الحجارة المنقوشة والجص، وجعل أعمدته من الحجارة المنقورة وبداخلها قضبانا من الحديد مثبة بالرصاص، وسقفه بخشب الساج. ولم يزد في أبواب المسجد النبوي الشريف بل بقيت كما كانت ستة أبواب بابين من الجهة الشمالية وبابين من الجهة الغربية وبابين من الجهة الشرقية. في عهد الخلافة الأموية و العباسية: توسعة الوليد بن عبد الملك: بقي المسجد النبوي الشريف على ما هو عليه بعد زيادة سيدنا عثمان رضي الله عنه، وحتى عهد الوليد بن عبد الملك سنة 88 ه دون أي زيادة. فكتب الوليد إلى واليه على المدينة عمر بن عبد العزيز( 86 – 93 ه) يأمره بشراء الدور التي حول المسجد النبوي الشريف لضمها إلى التوسعة، كما أمره أن يدخل حجرات أمهات المؤمنين في التوسعة، فوسع المسجد النبوي الشريف وأدخل فيه قبر الرسول صلى الله عليه وسلم. زخرفه صلي الله عليه وسلم هي. فكانت زيادة الوليد من ثلاثة جهات وهي الشرقية والشمالية والغربية، وأصبح طول الجدار الجنوبي 84 م، والجدار الشمالي 68 م، والغربي 100 م، وتقدر هذه الزيادة بحوالي 2369 متراً مربعاً. وفي توسعة الوليد أحدث لأول مرة بالمسجد النبوي الشريف المنار، حيث عمل للمسجد أربعة منائر في كل ركن منارة.
فالزخْرفة التي تؤدِّي إلى الإلهاء أو المباهاة أو السرَف لا تجوز ، و بالله التوفيق. الشيخ محمد الصادق مغلِّس ، الشيخ أمين علي مقبل ، الشيخ أحمد حسان(غائب بعذر) ، الشيخ مراد القدسي