25-02-2022, 02:29 PM المشاركه # 10 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سوق الخضار ايه حنا يالضعوف على قولتك نحب نحلل المنتجات ونبلع عافيتها والحمد لله على نعمه والله يرزقنا من واسع فضله ويعوضنا خير كثير الكاش طبيعي ما يعرف الفحص والكاش بلس كل سنة يستبدل سيارته
وقال كلوب: "نحن فريق يتحرك باستمرار في الاتجاه الصحيح، لدينا فكرة واضحة عما نريد، وفكرة واضحة عن الكيفية التي نحاول بها تحقيق ذلك، هذا دائمًا مكان رائع للبدء منه". وأضاف: "عندما طرح الملاك إمكانية التجديد لي، سألت نفسي السؤال الذي فكرت فيه علنًا، هل لدي الطاقة والحيوية لأمنح نفسي مرة أخرى ما يتطلبه هذا المكان الرائع؟". وتابع الألماني: "لم أكن بحاجة إلى وقت طويل للإجابة في الحقيقة، كانت الإجابة بسيطة للغاية.. أنا أحب هنا وأشعر أنني بخير! ". بعد الفحص الدوري - تجربتي مع تجديد الاستمارة. وبشأن شعوره، أفاد كلوب: "عظيم! من السهل قول ذلك، لم أكن أتخيل أنني سأكون متحمسًا لشيء كهذا، لكن نعم في الواقع، من الواضح أننا خضنا مباراة كبيرة الليلة الماضية، من الصعب النوم بعد مباريات كهذه". اقرأ أيضًا.. ميرور: من بينها محمد صلاح.. أسباب دفعت كلوب لتجديد عقده مع ليفربول وأكمل: "لأكون صادقًا، استيقظت من النوم في الخامسة والنصف صباحًا وكنت متحمسًا، لا أستطيع أن أقدر أكثر ما حدث في آخر ستة أعوام ونصف، أو ما يقرب من سبع سنوات". وواصل مدرب ليفربول: "لم أفكر أبدًا في أنني سأجد مرة أخرى مكانًا نشعر فيه بهذا الترحيب، وحيث ربما أكون مفيدًا أيضًا وهذه الأنواع من الأشياء".
ت + ت - الحجم الطبيعي أكدت الإدارة العامة للمرور في السعودية، أن نظام المرور يلزم جميع قائدي المركبات بإجراء الفحص الفني الدوري سنوياً، إذ يعد شرطا إلزاميا لتجديد استمارة المركبة. واستثنى "المرور السعودي" المركبات الخاصة الجديدة من ذلك، حيث يتم إجراء الفحص الدوري لها بعد مرور 3 سنوات من الترخيص لها بالسير لأول مرة. وفقا لصحيفة عكاظ. هل الفحص الدوري الزامي لتجديد الاستمارة – مختصر. وأكد أن عدم تقديم المركبة للفحص الفني الدوري يعد مخالفة للنظام تتراوح غرامتها بين 150 ريال في حدها الأدنى و 300 ريال في حدها الأعلى، ولا يتم تطبيق الحد الأعلى للمخالفات إلا عن طريق هيئات الفصل المرورية وبموجب مسببات للتغليظ. وأوضح المرور السعودي شروط تجديد استمارة المركبة، وهي، سداد الرسوم والمخالفات، وإجراء الفحص الفني الدوري للمركبة، وإصدار التأمين، ويمكن تجديدها عن طريق الحساب الخاص بالمستخدم في بوابة "أبشر".
كلوب أكد: "دعني أقول إنه كان مجرد قرار سهل للغاية، كان لابد من بحث بعض الأمور، ولكن ليس مع النادي في الواقع". وبشأن تصريحه السابق حول رحيله في عام 2024 مع نهاية عقده، أوضح كلوب: "هذا بالطبع لا علاقة له بحبي للنادي، عندما تحدثت عن آخر تمديد للعقد، كان ذلك في عام 2024، فقد كان في الواقع اتفاقًا خاصًا، وأهم عقد وقعته في حياتي هو العقد مع زوجتي يولا". كلوب كشف عن الدور الحاسم الذي لعبته زوجته يولا في قرار تجديد عقده، متابعًا: "جلسنا في المطبخ على الطاولة وقالت زوجتي لي 'لا أستطيع رؤيتنا نغادر في عام 2024' فقلت: 'ماذا ؟! لا، حقًا'، هذه هي اللحظة الأولى وبعد ذلك بالطبع، يتعلق الأمر بالنادي وجميع الأشخاص الذين لا أعرفهم شخصيًا ولكني أعرفهم أيضًا، وهكذا بدأ كل شيء". واستطرد: "فكرت، وعندما فكرت في الأمر، كان من الواضح أنني بحاجة إلى إجراء محادثة أخرى مهمة حقًا، وكانت تلك المحادثة مع بيباين لايندرز (مساعده)، ربما يكون السبب الرئيسي لذلك، هذا الرجل محفز واتصالنا يتجاوز كرة القدم، حين قال إنه مستعد للبقاء، كان من الواضح أننا منفتحون على أي نوع من المحادثات، لهذا السبب نجلس هنا الآن". توضيح من المرور السعودي بشأن إلزامية الفحص الدوري للمركبات. وأردف كلوب: "لقد أمضينا سنة ونصف هنا [في مركز تدريب أكسا]، كنا قلقين بعض الشيء عندما غادرنا ميلوود، لأنه في بعض الأحيان ربما عندما تتحرك، تفقد القليل من الروح".
كشف الألماني يورجن كلوب عن اللحظات التي دفعته لاتخاذ قرار تجديد عقده مع ليفربول، والبقاء في "آنفيلد" حتى يونيو 2026. وأعلن ليفربول تمديد عقد كلوب حتى 2026 ليستمر مع الريدز آملًا في مزيد من النجاحات، وتحدث المدرب في مقابلة نشرها موقع ليفربول الرسمي. عين ليفربول كلوب مدربًا في 8 أكتوبر 2015، بعد 7 مواسم ناجحة مع بوروسيا دورتموند، في ولايته الأولى في ميرسيسايد، قاد الريدز إلى نهائيات كأس الرابطة والدوري الأوروبي، رغم خسارتهم في كلتا المناسبتين. في 2016-2017، قاد كلوب النادي للعودة إلى دوري أبطال أوروبا، حيث وصل إلى النهائي في كييف في العام التالي، رغم أنه انتهى بحسرة بالهزيمة أمام ريال مدريد في أوكرانيا. شهد ليفربول 97 نقطة في الدوري الإنجليزي الممتاز - أنهى نقطة واحدة فقط خلف مانشستر سيتي - والنجاح في أوروبا عندما تغلب على توتنهام في مدريد، ليحقق النادي لقب دوري أبطال أوروبا للمرة السادسة. تمت إضافة كأس السوبر الأوروبي وكأس العالم للأندية إلى خزانة ليفربول، قبل أن ينهي الريدز انتظارًا دام 30 عامًا للتتويج بلقب البريميرليج، حيث اكتسحوا لقب الدوري الإنجليزي الممتاز. في وقت سابق من هذا الموسم، تمت إضافة كأس كاراباو إلى قائمة الشرف، بعد الفوز على تشيلسي بركلات الترجيح في ويمبلي.
وأضاف أن أبرز الملاحظات التي يتم الكشف عليها هي جودة وفعالية الإضاءة الخارجية وسلامة الزجاج والعجلات والمسّاحات الأمامية وجودة الفرامل وعدم وجود أي تهريب في أسفل المركبة ، وسلامتها من الصدمات الخارجية، ومستوى انبعاثات الكربون الخارج من المركبة.
ولا تكِلْني إلى نفسي طرفة عين أبداً الحمد لله وكفى، وسلام على عبده المصطفى، ونبيه المجتبى صلى الله عليه وآله وسلم، أما بعد: فإن من المعلوم المقطوع به أن المؤمن الفطِن ليس له أن يستغني عن الله - عز وجل - البتة؛ فهو دومًا يعتصم بالله، ويتعلق به، ويتوكل عليه، ويلجأ إليه، وهذا والله من أعظم علامات التوفيق لهذا المؤمن؛ لأن من فعل ذلك وداوم عليه توكل الله - عز وجل - بحفظه وكلاءته وهدايته وإرشاده وتوفيقه وتسديده، أينما حل أو ارتحل، والعكس صحيح؛ فإن المخذول من خذله الله ووكله إلى نفسه، أو إلى غيره. ولذلك قال الله - عز وجل - عن يوسف - عليه السلام -: ﴿ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ ﴾ [يوسف: 33]، والمعنى كما قال العلامة النحرير ابن كثير - رحمه الله - في تفسيره (2/ 581) عند هذه الآية من سورة يوسف: "أي: إن وكلتني إلى نفسي، فليس لي منها قدرة، ولا أملِك لها ضرًّا ولا نفعًا إلا بحولك وقوتك، أنت المستعان وعليك التكلان، فلا تكلني إلى نفسي". وقال الله - عز وجل - لنبيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم: ﴿ وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا ﴾ [الإسراء: 74]، ويروى عن قتادة [1]: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حين نزلت هذه الآية قال: ((لا تكلني إلى نفسي)).
قال العلامة الشنقيطي - رحمه الله - في أضواء البيان (3/ 178): "بيَّن جل وعلا في هذه الآية الكريمة تثبيته لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم، وعصمته له من الركون إلى الكفار، وأنه لو ركَن إليهم لأذاقه ضعف الحياة، وضعف الممات". فامتن الله - عز وجل - عليه صلى الله عليه وآله وسلم بتثبيته على الحق، كما امتن عليه عز وجل - أيضًا - بعصمته من الشر، وهو عدم الإجابة لداعيهم،كما دلت الآية على أن الله - عز وجل - يحب من عباده أن يتفطنوا لإنعامه عليهم، ولا سيما عند وجود أسباب الشر، بالعصمة منه، والثبات على الإيمان، وأنه مفتقر إليه، وهو بدون ذلك هالكٌ لا محالة. فصار المعنى لهذه الكلمات: ((ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين أبدًا)) واضحًا، وهو كما قال بعضهم: "إنك إن تكِلْني إلى نفسي، تكِلْني إلى ضعف وعورة، وذنب وخطيئة، وإني لا أثق إلا برحمتك؛ فاغفر لي ذنوبي كلها، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، وتُبْ عليَّ إنك أنت التواب الرحيم". وفي بيان معناه - أيضًا - يقول العلامة السندي - رحمه الله - في حاشيته على سنن ابن ماجه عند الحديث رقم: (1168): "أي: تولَّ أمري وأصلِحْه فيمن توليت أمورهم، ولا تكِلْني إلى نفسي". ويقول المناوي - رحمه الله - في التيسير بشرح الجامع الصغير (2/ 11): "أي: لا تفوِّض أمري إلى نفسي لحظة قليلة قدر ما يتحرك البصر".
#1 يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد، عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال لفاطمة -رضي الله عنها-: (ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به أن تقولي إذا أصبحت وإذا أمسيت: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين) رواه النسائي في السنن الكبرى والحاكم والبزار، وحسنه الألباني. معنى ألفاظ الحديث: (يا حي): يا دائم البقاء. (يا قيوم): أي القائم على شئون خلقه. (أصلح لي شأني كله): أي أصلح لي حالي وأمري. (لا تكلني إلى نفسي): لا تتركني إلى نفسي. (طرفة عين): لحظة ولمحة. الشرح: هذا الذكر من أذكار الصباح والمساء، والذي كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يواظب عليه في هذين الوقتين المباركين. وفيه أن النبي -صلى الله عليه وسلم- علَّم فاطمة -رضي الله عنها- أن تستغيث برحمة الله -عز وجل- الحي القيوم، أن يصلح لها شأنها كله، وألا يتركها إلى نفسها طرفة عين أبدا، وهذه وصية النبي -صلى الله عليه وسلم- لابنته فاطمة -رضي الله عنها-، فقال لها: (ما يمنعك أن تقولي إذا أصبحت أو أمسيت: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين).
وروى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن عبد الرحمن بن سمرة قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها، وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها. وشرح ابن حجر قوله صلى الله عليه وسلم وكلت إليها بقوله: بضم الواو وكسر الكاف مخففا ومشددا وسكون اللام ومعنى المخفف أي صرف إليها، ومن وكل إلى نفسه هلك، ومنه في الدعاء: ولا تكلني إلى نفسي. ووكل أمره إلى فلان صرفه إليه، ووكله بالتشديد استحفظه، ومعنى الحديث: أن من طلب الإمارة فأعطيها تركت إعانته عليها من أجل حرصه. ومن خلال ما سبق يتضح أن لا تعارض بين كون الله تعالى حي قيوم وبين أن يكل الإنسان إلى نفسه أي أن يترك إعانته، ويكون معنى لا تكلني إلى نفسي، أي لا تترك إعانتي ففيه طلب الإعانة من الله تعالى في كل لحظة، والمؤمن مأمور بطلب الإعانة من الله في كل حين كما في قوله تعالى: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ {الفاتحة: 5} وقوله صلى الله عليه وسلم لمعاذ: إني لأحبك، لا تدعن في دبر كل صلاة تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. رواه أبو داود والنسائي وصححه الألباني. وللمزيد من الفائدة راجع الفتوى رقم: 51438.
تاريخ النشر: الثلاثاء 20 جمادى الآخر 1426 هـ - 26-7-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 65176 289587 0 514 السؤال ما معنى أن يكل الله سبحانه وتعالى العبد إلى نفسه وهل يوجد حديث صحيح فيه دعاء بالاستعاذة بالله من هذا ؟ هو سبحانه وتعالى حي قيوم. فما معنى أن يكل عباده إلى أنفسهم؟. أحب تفصيلا وافيا حفظكم الله آمين الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فعن أبي بكرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعوات المكروب اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت. رواه أبو داود والنسائي في السنن الكبرى، وابن حبان وصححه، وحسنه الألباني. وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله عنها: ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به أن تقولي إذا أصبحت وإذا أمسيت: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين. رواه النسائي في السنن الكبرى، والبزار والحاكم وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين. وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة وأما معنى لا تكلني إلى نفسي طرفة عين، فقد قال المناوي في فيض القدير: لا تكلني أي لا تصرف أمري إلى نفسي أي لا تسلمني إليها وتتركني هملا (طرفة عين) أي تحريك جفن وهو مبالغة في القلة.
يقول ابن القيم رحمه الله: " مِن ههنا خذل مَن خُذل ، ووُفِّقَ مَن وُفق ، فحجب المخذول عن حقيقته ، ونسي نفسه ، فنسي فقره وحاجته وضرورته إلى ربه ، فطغى وعتا ، فحقت عليه الشقوة ،قال تعالى " كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى * أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى " العلق: 7 ، 6. وقال " فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى *فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى * وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى "الليل. فأكمل الخلق أكملهم عبودية ، وأعظمهم شهودًا لفقره وضرورته وحاجته إلى ربه ، وعدم استغنائه عنه طرفة عين. ولهذا كان من دعائه " أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ " وكان يدعو: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. يعلم أن قلبه بيد الرحمن عز وجل ، لا يملك منه شيئًا ، وأن الله سبحانه يصرفه كما يشاء ، كيف وهو يتلو قوله تعالى " وَلَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا " الإسراء: 74. فضرورته إلى ربه وفاقته إليه بحسب معرفته به ، وحسب قربه منه ، ومنزلته عنده " انتهى. "طريق الهجرتين" 25-26. وقال المناوي رحمه الله ، في شرح الرواية الثانية ، دعاء المكروب " ومن شهد لله بالتوحيد والجلال مع جمع الهمة وحضور البال فهو حري بزوال الكرب في الدنيا والرحمة ورفع الدرجات في العقبى ".
وقال أيضًا عليه السلام لمواجهة القهر بالدعاء "اللَّهمَّ رحمتَكَ أرجو فلا تكِلْني إلى نفسي طرفةَ عينٍ وأصلِحْ لي شأني كلَّه لا إلهَ إلَّا أنتَ"، وكان عليه السلام يقول حين يشتد الكرب عليه "لا إلهَ إلا اللهُ العظيمُ الحليمُ، لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ العرشِ العظيمِ، لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ السماواتِ وربُّ الأرضِ، وربُّ العرشِ الكريمِ".