24 ديسمبر، 2014 / في أصول الدين / السؤال: ما الفرق بين فروع الدين وأُصوله؟ الرجاء ذكر الفروع والأُصول. الجواب: الفرق بينهما هو: ۱ـ إنّ أُصول الدين لا يجوز فيها التقليد، بل على كلّ مكلّف أن يعرفها بأدلّتها، بخلاف فروع الدين التي يجب فيها التقليد. ۲ـ إنّ إنكار أيّ أصل من أُصول الدين يخرج منكره عن الدين، بخلاف فروع الدين، إلّا إذا أدّى إنكار فرع منها إلى إنكار أصل من أُصول الدين. ۳ـ إنّ أُصول الدين يمكن أن يُستدلّ عليها بالعقل فقط، والنقل يكون شاهداً مؤيّداً، بخلاف فروع الدين. أُصول الدين عند الإمامية خمسة: التوحيد، العدل، النبوّة، الإمامة، المعاد. وفروع الدين عشرة: الصلاة، الصوم، الخمس، الزكاة، الحجّ، الجهاد، الأمر بالمعروف، النهي عن المنكر، التولّي لأولياء الله، التبرّي من أعداء الله. صول-الدين-و-فروعه 220 320 Dr. فروع الدين – نبض الخليج. hosseini Dr. hosseini 2014-12-24 07:21:46 2019-08-28 13:53:55 الفرق بين أُصول الدين وفروعه
يعد التولي من فروع الدين عند الشيعة ومن الواجبات العملية لديهم. وهي دالّة على الالتحام المنهجي والفكري والسياسي للإنسان المسلم في كافة الميادين مع القادة الربّانييّن والأئمّة. فإنهم يرون انه يجب على كلّ مسلم بالغ عاقل أن يتّخذ اللَّه ورسوله والإمام وليّاً له، ويتقرّب إليهم بالطاعة والتقوى والعمل الصالح، ويربط نفسه وحياته بهم ويتولّاهم. فروع الدين عند الشيعة. وإنّ ذلک من أجر الرسالة المحمّدية. حيث جاء في القرآن في سورة الشورى: ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ فإن التولّي لرسول الله وأهل بيته ومودّتهم ومحبّتهم هو تلكيف إلهي، وإن ولائهم هو الولاء للإسلام والرسالة وهو امان من الانحراف واتباع الهوى. فهو عنصر هام ومقوم أساسي للإيمان وعمل مساهم في ترسيخ العقيدة لا عند حد الشعار والقول فقط، بل في السلوك والعمل. المصدر:
جاءت تسمية الشيعة من كلمة "المشايعة" أو "الشياع" والتي تعني المتابعة أو المبايعة أو المطاوعة. ودينيًا فإن التسمية تعني مبايعة علي ابن أبي طالب حيث يؤمنون أن النبي صلى الله عليه وسلم قد نصب علي وليًا له وخلفًا من بعده. وقد ذكرت كلمة الشيعة في القرآن الكريم وأطلقت على الكثير من الحركات الإسلامية كـ شيعة معاوية وشيعة عمر وشيعة علي وهي التسمية الرسمية للشيعة الآن. يتواجد الشيعة في كل العالم العربي وآسيا وبعض المناطق المتفرقة حول العالم. ويعتبر أكبر تواجد للشيعة في دولة إيران ثم دولة باكستان ثم دولة الهند واليمن والعراق. تنقسم الشيعة لمجموعة فروع أكبرها هي الاثنا عشرية التي تؤمن بإمامة وعصمة اثنى عشر فردًا من ذرية النبي محمد صلى الله عليه وسلم من خلال ابنته فاطمة. وتوجد أيضًا الإسماعيلية وهي تنسب إلى اسماعيل بن جعفر الصادق، والزيدية وتنسب إلى زيد بن علي زين العابدين. ما هي عقيدة الشيعة على الرغم من أن الشيعة ينتمون إلى الدين الإسلامي إلا أنهم يختلفون في عقيدتهم وأفكارهم عن أهل السنة كما يأتي: يؤمنون بأن الله لا إله إلا هو وبأن القرآن هو كتاب الله المنزل. يؤمنون بعصمة الرسول صلى الله عليه وسلم وابنته فاطمة والأئمة.
متى ليلة القدر 2022 عند الشيعة يعد من التساؤلات التي يتم البحث عنها بكثرة من قبل المسلمين الذين يتبعون لطائفة الشيعة، ومن المعروف بين كافة المسلمين أن ليلة القدر هي أفضل ليالي العام التي تأتي كل سنة في شهر رمضان المبارك، تعرف معنا في مقال اليوم عن موعد تلك الليلة المباركة عند الشيعة، بالإضافة إلى تناول عدد من النقاط المتعلقة بهذا الموضوع. متى ليلة القدر 2022 عند الشيعة في ليلة القدر العظيم أنزل رب العزة القرآن الكريم على سيدنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم جملة واحدة، لهذا تعد تلك الليل من أفضل الليالي عند الله سبحانه وتعالى، وعند جميع المسلمين، وقد وصفها رب العزة بأنها أفضل من ألف شهر، وفيها تستجاب الدعوات، وتتغير الأقدار المكتوبة. تنزل الملائكة في ليلة القدر أفواجًا من السماء إلى الأرض بإذن ربهم، وبها تغفر الذنوب مهما عظمت، ويقول أهل الشيعة أن تلك الليلة المباركة في يوم الثالث والعشرين من شهر رمضان المبارك، أما بالنسبة لأهل السنة فهم يؤكدون بأنها في السابع والعشرين من شهر رمضان. موعد ليلة القدر عند الشيعة 1443 يوجد الكثير من الروايات المتنوعة التي يعتمدون عليها الشيعة في تحديد الليالي التي من المحتمل أن تكون بها ليلة القدر، لذا سوف نوضح لكم في المقال التالية بعض هذه الروايات، وهي كما يلي: يقول البعض من أهل الشيعة أن ليلة القدر من المحتمل أن تكون بين ثلاث ليالي من الليالي الوترية في شهر رمضان المبارك، وهما: ليلة الواحد والعشرين، ليلة الثالث والعشرين، وليلة التاسع عشر.
وهو من الواجبات التي لابدّ أن يهتم بها كلّ مسلم بالغ عاقل ويعمل بمضمونها. فيجب معاملة أعداء الدين بكل غضب وعدم السكوت بوجههم، وعدم الانحناء أمامهم والايحاء بأن ولايتهم لا تتنافی مع الدين. وقد يشير القرآن إلی صفات المؤمنين من أصحاب الرسول بأنهم أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ. فلابدّ من اظهار التبري والعداوة لاعداء الإسلام إلى جانب التولي لأولياء الله، فاذا لم تكن العداوة لاعداء الله فإنّ المحبة للأولياء سوف تزول وتضمحل.... أرشيف ^ (({مصدر))} ^ أمالي الصدوق ص 349 و 350 ^ الخصال - ج1 - ص24 ^ {{bottomLinkPreText}} {{bottomLinkText}} This page is based on a Wikipedia article written by contributors ( read / edit). Text is available under the CC BY-SA 4. 0 license; additional terms may apply. Images, videos and audio are available under their respective licenses.
وغفل هذا الكاتب عن الحديث الصحيح، الذي رواه مسلم عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر، يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات، مائلات مميلات، رؤسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا". هل التبرج من الكبائر السبع. والحديث يصور في شقه الثاني ـ نساء عصرنا بثيابهن ورؤوسهن، كأنه يراهن رأى العين. وقد جعلهن من أهل النار، ولو كان لبسهن للثياب التي تجعلهن كاسيات عاريات، من صغائر المحرمات، ما جعلهن من أهل النار، ولا حرم عليهن دخول الجنة ووجدان ريحها، فهذا من موجبات الكبائر من غير شك. والله أعلم.
السؤال: الزنا عبر الانترنت هل هو من كبائر الذنوب نظرا لما فيه من تعري انا ندمت يا رب الله يقبل توبتي وإن كان من الكبائر نظرا لانكشاف عوراتي فهل من كفارة ؟ مع اني توبة وتركت الفعل من سنتين لكن لا اريد ايضا ممارسة الجنس عبر الهاتف اريد توبة نصوحه عن كل هذه الامور.
ذات صلة حكم الصلاة بعد شرب الخمر تفسير شرب الخمر في المنام حكم شرب الخمر شرب الخمر محرّم، وهو من الكبائر، فهي أم الخبائث، وقد جاء في الأحاديث النبوية لعن من يشربها ومن يبيعها ويسقيها، [١] قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (لعنَ اللهُ الخمرَ، و شاربَها، و ساقيَها، و بائعَها، و مبتاعَها، و عاصرَها، و مُعْتصرَها، و حاملَها، و المحمولةَ إليهِ، و آكلَ ثمنِها). [٢] ولم يكن شرب الخمر في بداية الإسلام محرماً، بل تم تحريمه على مراحل؛ إذ كان من العادات التي تَلَبّس الناس بها في الجاهلية، وكان تحريمه على النحو الآتي: [٣] بيان كثرة ضرره مقارنة بمنفعته، يقول الله -سبحانه وتعالى-: (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا). [٤] النهي عن شرب الخمر عند الصلاة، يقول -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ) ، [٥] فالنهي في الآية عن النتيجة وهي السكر، والسكر يتأتّي من شرب الخمر غالباً. ما هي الذنوب التي لا تغفر - موضوع. الخمر سبب للعداوة والبغضاء بين المسلمين، ويلهي عن ذكر الله وعن الصلاة، يقول -تعالى-: (إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّـهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ).
إذا لم تكن الفتاة ترتدي الحجاب، فهل سيكون مصيرها إلى النار؟ وإذا كانت تصلي وتقرأ القرآن بانتظام وتتصرف بأدب ولا تنظر إلى الفتيان ولا تمارس الغيبة والنميمة وغيرها فهل يؤدي عدم ارتدائها الحجاب إلى أن تدخل النار على الرغم من صفاتها الحميدة جميعا؟ الحل بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:- التبرج كبيرة من الكبائر،وقد توعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كل متبرجة بأنها لا تدخل الجنة، ولا تشم رائحتها، وهذا هو عقاب التبرج في ذاته، والتبرج هو إظهار أكثر من الوجه والكفين، على أن اللباس الذي يصف ما تحته، أو يحدد أجزاء الجسم يدخل في التبرج حتى لو كان لا يظهر إلا الوجه والكفين. ومع ورود هذا الوعيد الشديد إلا أننا لا نستطيع أن نجزم بأن كل متبرجة ستدخل النار؛ إذ إن من عقيدتنا التي نؤمن بها وتلقيناها من السلف الصالح أن الله قد يتجاوز عمن يستحق دخول النار فيعفو عنه، أو قد تدركه شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم، أو شفاعة أحد قرابته من الشهداء أو العلماء العاملين ، أو الصالحين.
وقد ثبت في أحاديث الشفاعة الصحيحة أنهم يخرجون من النار. والخلود فسره أهل العلم بأمرين: الخلود لمن كان مستحلاً هذا الفعل، فالآية الأولى مثلاً: { ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون} جاءت في الربا ، وقال أهل العلم: { من عاد} أي إلى أكل الربا، { فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون} والعودة هنا ليست للوقوع في الإثم، وإنما لاستحلالها هذا الأمر، فإذا استحل الربا وسار فيه وقال مثل مقولة المشركين: إنما البيع مثل الربا، فهؤلاء هم أصحاب النار هم فيها خالدون. خطورة التبرج في الدنيا والآخرة. أو الخلود: بمعنى المكث الطويل، ولكنه ليس كخلود الكفار الذي لا انقطاع له، لأن الخالد في لغة العرب هو الماكث في المكان مكثاً طويلاً. ▪ وهذه الآيات تمسّك بها الخوارج الذين قالوا بتخليد العصاة من أمة محمد في النار، وقالوا هم كفار ومخلدون في النار متمسكين بظواهر هذه النصوص، ورد عليهم أهل الإسلام بأن الله تبارك وتعالى يغفر ما دون ذلك لمن يشاء، وكذلك أحاديث الشفاعة الكثيرة التي تبين أن الله تعالى يخرج من النار من يشاء من العصاة المسلمين. وقوله تعالى: { ومن لم يحكم بما أنزل فأولئك هم الكافرون} أي من يحكم بغير ما أنزل الله مستحلاً لذلك، ومساوياً حكم الله بحكم غيره، والمعرض عن حكم اله إلى حكم غيره، أما من حكم وهو يعلم أن حكمه باطل، وأنه محاسب على هذا، فهذا كافر ولكن كفر دون كفر، لا يخلد في النار، لأن الكفر كفران: كفر يخلد في نار جهنم، وكفر لا يخلد في نار جهنم.