رؤية ثعبان أبيض تدل على أنّ الحالم يسير في الطريق الصحيح، فإذا رأى ثعبانًا أبيض يسير على الأرض أو على سطح صلب فهذا يعني أنّ الحالم صاحب عقل واضح، ويعرف أهدافه، ويحدّد خطواته بطريقة صحيحة، وهو في النهاية سيقف بثبات على الأرض، ورؤية ثعبان أبيض في الماء دلالة على نقاء روح الرائي، كما قد تُشير الرؤية إلى الصحة الجيدة أو النوايا الصافية. رؤية الخنق من قِبَل الثعبان تحذير للرائي بأن ينتبه لكلامه، فقد يقول شيئًا يندم عليه لاحقًا، وهذا الحلم جاء لحمايته وتحذيره من ذلك، لهذا ينبغي على الحالم أن يفكر جيّدًا قبل أن يتحدّث. رؤية المطاردة من قِبَل ثعبان تعبّر عن شعور داخلي بالخطر، وقد يكون هذا الشعور ناتج من الخوف من الأمومة، أو من عدم النجاح في العمل، وعلى الحالم أن يعلم أنّ هذه المخاوف لا داعي لها، وهي تجعل حياته أكثر صعوبة. حلمت بثعبان اصفر 5. رؤية الثعبان الأسود في المنام لا تُنبّئ بشيء جيّد، فالثعبان الأسود يرمز إلى المشكلات التي تواجه الحالم، أو التي ستواجهه، وإذا حلم الشخص بثعبان أسود فينبغي عليه أن يتجنّب أي شيء غير موثوق، كما عليه تجنُّب النزاعات، أو الدخول في أعمال غير مضمونة، وأن يتجنّب أي شيء قد يُعرّضهُ للخطر.
من رأى أنه يقتل ثعبانًا دل على النصر، والتخلص من الأعداء، والفوز، والنجاح بشتى الأمور. ومن رأى ثعبانًا أسود ميتًا دل على التخلص من الهموم والمرض. رؤية الثعابين الكثيرة في الحلم يدل على الأعداء والشر، وقد يكون في بعض الأحيان دالًّا على المال الكثير. ومن رأى الثعابين تلدغه دل على وقوع المصائب. حلمت بثعبان أصفر - حلوها. رؤية ثعبان وعدم الخوف منه في الحلم سواءً كان صغيرًا أم كبيرًا دل على السلام. تفسيرات ابن سيرين لرؤية الثعابين بكافة الألوان من رأى ثعبانًا داخل ماء دل ذلك على الرزق الوفير والبركة، والتخلص من الهم والحزن، وقد يدل على وجود أشخاص مقربين يريدون الشر والخداع، ومن رأى الثعبان يخرج من بيته ولم يسبب أي ضرر في بيته دل على الأعداء في البيت. من رأى لحم ثعبان في بيته أو جلد ثعبان دل على زوال الهموم، ومن رأى ثعبانًا في سريره فقتله دل على موت الزوجة. من رأى أن ثعبانًا لدغه وكان مريضًا، دل على الشفاء التام من المرض، وإن رأى الرجل الأعزب أن ثعبانًا لدغه دل على زواجه، أو دل على زيادة العلم وزيادة الرزق. من رأى ثعبانًا أسود على عتبة البيت دل على وجود سحر في البيت أو حسد، ومن رأى ثعبانًا أسود في سقف الغرفة دل على وجود الكثير من الهموم والأحزان ووقوع المشاكل في المنزل.
رؤية ثعبان ذي لون فاتح تدل على أنّ الشخص لديه هدف ولكنّه لا يسعى لتحقيقه خوفًا من المجهول، أو أنه لا يستطيع أن يعتاد على شيء جديد في حياته، وقد يفقد الحالم عملًا جيّدًا أو فرصةً قد تكون مفيدة جدًّا لحياته. رؤية الشخص أنّ ثعبانًا يتجاهله تدل على أنّ الحالم خائف من خسارة شيء ثمين، مثل سيارة أو منزل، وقد لا تحدث أي خسارة في حياته، ولكن مخاوفه تؤكد لهُ حدوث الخسارة. رؤية الخوف من التعرّض للعض من الثعبان تدل على أنّ صاحب الحلم في وضع صعب، وليس له السيطرة الكاملة على حياته لأنّه شخص ضعيف، وبالتالي قد يصبح هدفًا سهلًا لبعض الأشخاص أصحاب النوايا السيئة. حلمت بثعبان اصفر - حلوها. رؤية ثعبان ميت في الحلم تدل على أن الحالم سيتغلّب على مشكلة كبيرة جعلت حياته صعبة، كما يدل على انتهاء الأوضاع الصعبة، أو الأفكار السلبية والمؤذية للذات. رؤية أعداد كثيرة من الثعابين في الحلم تدل على أنّ الحالم يمر بمرحلة صعبة من حياته، وأنّه يحمل مسؤوليات كبيرة على أكتافه، وقد تكون حياته مليئة بالعقبات والمتاعب التي لا يعرف كيف يتخلّص منها. الألوان في الأحلام إنَّ لكل لون في الأحلام تفسير خاص به، ومن هذه الألوان ومعانيها في الأحلام: [٤] أحلام اللون البرتقالي: إنَّ اللون البرتقالي في الأحلام يعد لونًا إيجابيًّا ورائعًا، فهو يرمز للنمو والإبداع، كما يرمز اللون البرتقالي إلى التوازن، فهو يحتوي على العاطفة من اللون الأحمر والحكمة من اللون الأصفر، ويُشير اللون البرتقالي في الحلم إلى الصحة الروحية والبدنية.
دلالة على الخيانة والسلبية: يدل الثعبان الأصفر في الحلم على الجُبن والخداع، فقد يُشير إلى أنّ صاحب الحلم شخص جبان، وهو في وضع ينبغي عليه أن يكون شجاعًا، وقد يُشير الحلم أيضًا إلى وجود شخص يخون الحالم، أو أنّ الحالم نفسه يخون مبادئه من خلال تصرّفات معينة. إشارة تحذير: يُمكن أن تكون رؤية الثعبان الأصفر إشارة تحذيرية للحالم من أفعاله التي قد تضعهُ في مأزق، وهذا الحلم يبعثُ رسالة للحالم بأن يكون حَذِرًا في عمله وفي تصرفاته، وأن لا يفعل أي فعل قد يضعهُ في مشكلة كبيرة. علامة على الأمل: يرتبط اللون الأصفر بقوة مع الأمل، ورؤية الثعبان الأصفر في الحلم ترمز إلى الأمل، وتعني أنّه يجب على الحالم ألّا يفقد الأمل في محاولاته للوصول إلى هدفه في النهاية، وأنّ هذا الحلم يقول للحالم أنّه لا يزال الأمل موجودًا. حلمت بثعبان اصفر - حياتكِ. دلالة على التفاؤل: يُمكن أن تكون رؤية الثعبان الأصفر في المنام دليل على التفاؤل، وتحوُّل حالة الحالم إلى الأفضل في المستقبل. تفسيرات لرؤية الثعابين في المنام إنّ الثعبان في الحقيقة حيوان سام وخطير، ورؤية الثعبان في المنام قد لا تحمل معانيَ إيجابيةً غالبًا، ومن التفسيرات لرؤية الثعابين في المنام: [٣] رؤية ثعبان سام تشير إلى ظهور أحداث سيئة في حياة الرائي، وإن رأى الشخص أنّ ثعبانًا سامًّا لدغه فإنّ ذلك يدل على تسمّم حياته، وقد يكون ذلك بوجود أشخاص سيّئين في حياته، أو بإدمانه على مواد مُخدّرة، أو تسمّم حياته بالشكوك والمخاوف، وقد تدل لدغة الثعبان على مشكلات صعبة في حياة الحالم.
أهمية المساجد في حياة المسلمين الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة والسلام على البشير النذير والسراج المنير، وعلى آله وصحبه والتابعين. أما بعد: فإن للمساجد أهمية بالغة في حياة المسلمين، فهي الزاد الروحي لمسيرة المسلم الطويلة إلى الله -تعالى-، وهي المدرسة التي يأخذ فيها علومه وآدابه ويعرف ماضيه وحاضره، ويترسم خطى مستقبله، ولقد كانت المساجد في أيام عزتها ومكانتها منطلقَ المسلمين لكثير من شؤون حياتهم، فمن ذلك أنها كانت جامعة لمختلف العلوم، وساحة للتدريب على مشاق الجهاد في سبيل الله، حتى خرجت منها الجيوش إلى أصقاع الأرض مهللة مكبرة ترفع راية الإسلام في كل أنحاء المعمورة.. تلكم هي مكانة المساجد وأهميتها، واليوم لا بد من إعادة تلك الأهمية والمكانة إلى نفوس الناس وواقع حياتهم. جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا. ومن خلال الأسطر القادمة يتضح لنا أهمية ومكانة المساجد في حياة المسلمين. ولنعرض إلى بيان معنى المسجد في اللغة والشرع قبل الكلام عن ذلك: فالمسجد لغة: من سجد يسجد سجوداً إذا وضع جبهته على الأرض 1. "والمسجد شرعاً: هو مكان الصلاة للجماعة وللجمعة، والأصل فيه كل موضع من الأرض؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: ( جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً، فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل) 2.
من خصائص النبي الأرض مسجد وطهور مما اختُصَّ به صلى الله عليه وسلم أن جعلت له الأرض مسجداً وطهوراً، كما ورد ذلك في حديث أبي هريرة عند مسلم، وحديث جابر عند الشيخين، وقد تقدما قريباً [1]. ومعنى "وجعلت لي الأرض مسجداً" أي موضع سجود. ولا يختص السجود بموضع دون غيره، والمعنى: جعلت مكاناً للصلاة. وقد أوضح الحديث هذا المعنى بقوله: "فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل " فكل مكان أدركت المسلمَ الصلاةُ فيه فإنه يستطيع أن يصلي فيه. محمد رسول الله ... " جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا" - الهيئة العامة للإذاعة والتلفزيون الفلسطينية. قال الخطابي: "إن من قبله - من الأمم - إنما أبيحت لهم الصلوات في أماكن مخصوصة كالبيع والصوامع" [2]. ومعنى "وطهوراً": أي إذا كان مع المسلم الماء الذي يتطهر به فذاك، وإلا فإنه يستطيع أن يتيمم، والتيمم يكون على الأرض. وهكذا أضحت الأرض وسيلة للطهارة. [1] انظر الحاشية السابقة. [2] فتح الباري 1 /437.
إن الأمر فى ديننا أيسر من هذا التحكم البيروقراطي الدكتاتوري ، فالأرض كلها مسجدا وطهورا ، فلم يتميز فيها موضع عن غيره إلا فى سبع مواضع ؛ نذكر منها ثلاثة خى الأشهر يمنع فيها الصلاة وهى: 1 - المقبرة 2- والحمامات 3- ومعاطن الإبل أما باقى الأماكن ، فلا حرج عليك أيها المسلم أن تصلى فى أى موضع وحيث شئت لا حيث شاءت الحكومات الفاشية. محمد رسول الله ... " جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا" - YouTube. ليس هناك موضع ومكان محدد لك لتصلى فيه ، فقط الثلاثة أماكن المستثناه لا تصلى فيها ، كما أنه ليس ثمة مسجد من المساجد له إختصاص أو ميزة تخصه عن غيره من المساجد ، فالمساجد كلها متساوية فى الأجر والثواب ، فلا فضيلة إختصاص ليست فى غيرها من المساجد ، فليس لمسجد منها فضيلة تميزه عن غيره من المساجد ، فجميع بيوت الله تعالى متساوية فى المنقبة والفضيلة إلا ثلاثة مساجد خصت من بين مساجد الأرض بفضائل ومناقب ليس لغيرها ، فتلك هى المساجد الثلاثة التى تشد إليها الرحال المذكورة غى الحديث النبوي الصحيح ، وهى: 1- المسجد الحرام بمكة المكرمة 2- والمسجد النبوي الشريف بالمدينة المنورة. 3- والمسجد الأقصى بالقدس الشريف. يبقى أن المسلمين ليسوا فى حاجة إلا إذن أو تصريح لهم أو تأشيرة دخول لبيوت الله تعالى جده وتباركت أسماؤه ، بل هم أينما كانوا وحيثما كانوا يستطيعون بكل أريحية ويسر أن يتوجهوا لربهم سبحانه وتعالى بالصلاة تقربا وطاعة سواء كانت المساجد مفتوحة أو مغلقة ، بل يستطيعون بكل يسر أن يصلوا أمام المسجد فى حالة تعمد إغلاقه بالأمر المباشر من السلطة أو وزير الأوقاف ، فيغيظون الظالمين ليموتوا حسرة وكمدا على ما فرطوا فى حق الله تعالى.
وهذه واحدة من الخصوصيات للنبي صلى الله عليه وسلم وأن من قبله من الأنبياء كان لا يصلي إلا إذا بلغ المحراب أو في أماكن محددة البيع والصوامع ولكن أمة محمد أيضاً لها عموم الأرض، باستثناء المقابر والمزابل والمجازر وأعطان الإبل وقارعة الطريق والحمام. والطهور هو ما يتطهر به أو هو الطاهر المطهر، والتراب هو أدق ما ينتج عن تعرية الصخور، وفي حفنة من التراب يمكن أن يعيش مئات الملايين من الكائنات الدقيقة التي تلعب أدوار مهمة في تنظيف الأرض من البقايا النباتية والحيوانية الميتة، أو في تزويد جذور النباتات ببعض المركبات الكيميائية المغذية والمعقمة اللازمة لحياتها، وبحكم تعدد وتباين الكائنات التي تحيا في التراب أصبح مادة معقمة مهمة في الطبيعة تقوم بالقضاء على أعداد من الجراثيم التي يعجز عن إزالتها كثير من المضادات الحيوية المعروفة، ولذلك توجهت أنظار العلماء إلى استخراج عدد من هذه المضادات من تراب الأرض. ويأتي العلم ليثبت أن التراب الدقيق في الصعيد الطاهر يحوي عدداً من المضادات الحيوية التي يمكنها من تطهير كل من الكفين والوجه والذراعين مما يكون قد علق بها من مسببات الأمراض، فيفعل فعل الماء في ذلك، خاصة أن الصعيد الطهور يعرف بالتراب الذي له غبار، فإن لم يكن له غبار فلا يصح التيمم به.
وهذا من خصائص هذه الأمة. قال القاضي عياض: "لأن من كان قبلنا كانوا لا يصلون إلا في موضع يتيقنون طهارته، ونحن خصصنا بجواز الصلاة في جميع الأرض إلا ما نهي عنه 3 ". وقال القرطبي: "هذا ما خص الله به نبيه، وكان الأنبياء قبله إنما أبيحت لهم الصلوات في مواضع مخصوصة كالبيع والكنائس، ثم إن العُرف خصص المسجد بالمكان المهيأ للصلوات الخمس، حتى يخرج المصلى الذي يجتمع فيه للأعياد ونحوها، فلا يعطى حكمه" 4. ولما كان السجود أشرف أفعال الصلاة، لقرب العبد من ربه، اشتق منه اسم المكان للموضع الذي بني للصلاة فيه، فقيل: مسجد، ولم يقولوا: (مركع) مثلاً أو غيره مما يشتق من أفعال الصلاة. فالمساجد بيوت الله -سبحانه وتعالى- ولمكانتها وفضلها ذكرها الله –سبحانه- في ثمان وعشرين آية من كتابه الكريم، وأضافها إلى نفسه إضافة تشريف وتكريم، فقال سبحانه: { وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا} (18) سورة الجن. ورغب سبحانه في بنائها وعمارتها وأخبر أن عُمَّارها المؤمنون بالله واليوم الآخر قال تعالى: { إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ} (18) سورة التوبة. فالمساجد دور عبادة وذكر وتضرع وخضوع لله سبحانه، ومواضع تسبيح وابتهال وتذلل بين يدي الله سبحانه، ورغبة فيما عنده من الأجر الكبير، ومقام تهجد وترتيل لكتاب الله وحفظ له، وغوص وراء معانيه، كما أخبر سبحانه أن تعطيل المسجد، ومنع الناس من ذكر الله فيه ظلم، قال تعالى: { وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَآئِفِينَ لهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ} (114) سورة البقرة.
نطاق البحث جميع الأحاديث الأحاديث المرفوعة الأحاديث القدسية آثار الصحابة شروح الأحاديث درجة الحديث أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك المحدث الكتاب الراوي: تثبيت خيارات البحث
وقد ذكَر بعضُهم شفاعةً خامسةً خاصَّةً بالنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وهي: شفاعتُه في تخفيفِ عذابِ بعضِ المشركينَ، كما شفَع لعمِّه أبي طالبٍ، وجعَل هذا مِن الشفاعةِ المختصِّ بها نبيُّنا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. وزاد بعضُهم شفاعةً سادسةً خاصَّةً بالنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وهي: شفاعتُه في سبعينَ ألْفًا يَدخُلون الجنَّةَ بغيرِ حسابٍ. ومَن تأمَّلَ النُّصوصَ والرِّواياتِ عَلِم أنَّ الخِصالَ الَّتي اختصَّ بها عن الأنبياءِ لا تَنحصِرُ في خَمسٍ، وقد ذكَر مرَّةً ستًّا، ومرَّةً خَمسًا، ومرَّةً أربعًا، ومرَّةً ثلاثًا؛ بحسَبِ ما تدعو الحاجةُ إلى ذِكرِه. وفي الحديثِ: بيانُ مكانةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عندَ الله سُبحانه وتعالَى. وفيه: بيانُ تفاضُلِ الأنبياءِ على بعضِهم بفَضلٍ مِن اللهِ تعالَى.