الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر | لابن أبي الدنيا ص٩٨ ١٠- قال عبد الرحمن بن مُصرِّف: كان الحسن بن حَيٍّ إذا أراد أن يَعِظَ أخًا له كَتَبَه في لَوْحٍ وناوله. ١١- قال سليمان الخوَّاص: مَن وَعَظَ أخاه فيما بينَه وبينه فهي نصيحةٌ، ومَن وَعَظَه على رؤوس النَّاس فإنَّما فضحه. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر | لابن أبي الدنيا ص٩٩ ١٢- قال الجُعفي: مرَّ طلحة بن مُصَرِّف على حُجْر بن وائل وهو جالسٌ على باب داره فأصغى إليه ثم مضى. فقال حُجْر: جزاك الله خيرًا ودعا له، ثم قال: أتدرون ما قال؟ قال: رأيتُك في الجمعة تَلْتَفِتُ، لا تفعل. ١٣- قال عبد العزيز بن أبي رواد: كان من قبلكم إذا رأى من أخيه شيئًا يأمره في رفق، فيؤجر في أمره ونهيه. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر | لابن أبي الدنيا ص١٠٠ ١٤- قال عمر بن عبد العزيز: كان يُقالُ: إنَّ الله لا يُعذِّبُ العامة بذنبِ الخاصة، ولكن إذا عُمِلَ المنكر جهارًا، استَحَقُّوا العُقوبة كُلُّهم. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر | لابن أبي الدنيا ص١٠٢ ١٥- قال الشعبي: سمعتُ النعمان بن بشير يقول على المنبر: يا أيُّها النَّاس! ١٦ فائدة منتقاة من كتاب «الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر» للإمام أبي بكر عبد الله اب - ملتقى الشفاء الإسلامي. خذوا على أيدي سفهائكم، فإنِّي سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: «إنَّ قومًا ركبوا البحر في سفينة فاقتسموا، فأصابَ كلُّ رجلٍ مكانًا.
3- الأمن والوحدة والنصر: عدم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يؤدِّي إلى تفرق الأمة؛ لأننا سنجدها على أشكال وأنواع، فنرى البَرَّ والفاجر، والمشرك والكافر، فعلينا ألاَّ نجعل من هذه العبادة كلماتٍ نحفظها أو نسمعها أو نقرؤها، قال - تعالى -: ﴿ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ﴾ [آل عمران: 105] ، فلا يجمع الأمة إلا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فلو أن الأمة أمرت بالمعروف، ونهت عن المنكر، وتحاكمت إلى الكتاب والسنة، أصابها قوله - تعالى -: ﴿ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ ﴾ [الأنعام: 82]. الدول الكبرى والصغرى في عصرنا هذا تكرِّس الجهود الكبيرة الجبارة؛ لحفظ الأمن، ولكن كثيرًا من المسلمين غفلوا هذه العبادة، فالأمن يأتي من الوحدة وليس من التفرقة، فاليهود لم يأمروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر، فتفرقوا واختلفوا، ولعنهم الله - تعالى - في النهاية.
فأخذ رجلٌ منهم الفأس فنقر مكانه، فقالوا: ما تصنع؟ قال: مكاني، أصنع به ما شئت. فإن أخذوا على يديه نجوا ونجا، وإن تركوه غرقوا وغرق. أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتواصي بالحق. فخذوا على أيدي سفهائكم قبل أن تهلكوا». الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر | لابن أبي الدنيا ص١٠٤ ١٦- قال عبد الله بن مسعود: إنها ستكون هنّات وهنّات، فبحسب امرئ إذا رأى منكرًا لا يستطيع له غير أن يَعلم الله أنَّهُ له كاره. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر | لابي أبي الدنيا ص١٣٦
الوسائل المشروعة تختلف باختلاف الآمر والناهي، وكذلك نوع المعروف المتروك أو المنكر المرتكب، ولكن الجامع لذلك هو استخدام الحكمة في الأمر والنهي وعدم تجاوز المشرع فيه.. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: س- ما أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وما آثاره الطيبة سواء على الأفراد أو المجتمعات؟ جـ - تعود أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلى وجوبه على هذه الأمة، فقد اتفق العلماء على القول بوجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيما أثر عنهم من الأقوال مستدلين على ذلك بالكتاب والسنة، قال ابن حزم: اتفقت الأمة كلها على وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بلا خلاف من أحد منهم. ولم يكن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجباً على هذه الأمة فحسب؛ بل كان واجباً من قبل على الأمم المتقدمة، كما دل على ذلك القرآن الكريم في مواضع كثيرة. وللأمر بالمعروف والنهي عن المنكر آثار طيبة على الفرد والمجتمع، ومنها على سبيل المثال: 1- أنه سبب في الخيرية: لقوله سبحانه وتعالى: { كُنْتُمْ خَيْرَ أُمّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّه} [آل عمران: 110]، في هذه الآية مدح هذه الأمّة ما أقاموا ذلك واتصفوا به.
(١) أبو حامد الغزالي، إحياء علوم الدين، جـ٢، ص ٣٠٦. (٢) فضل الهي، الحسبة، إدارة ترجمان الإسلام، باكستان ١٤١٠، ص ٢١. (٣) سورة آل عمران، الآية ١١٣ - ١١٤.
-الأسئلة السابرة الترابطية: في هذا النوع يطرح المعلم سؤالاً أو مجموعة من الأسئلة من أجل الوصول إلى تعميم. مهارات صياغة الأسئلة مهارة صياغة وطرح الأسئلة. للمحافظة على التفاعل الصفي يجب على المعلم أن يتقن ثلاث مهارات وهي: أولاً: مهارة صياغة الأسئلة الصفيه. ثانياٍ: مهارة طـرح الأسئلــة. ثالثاً: مهارة تلــقي الإجـابات. -يشتق السؤال من الأهداف التربوية ومن الهدف السلوكي. -تكون صياغة السؤال و اضحة وبكلمات بسيطة ومفهومة. -يحتوي السؤال الواحد على مطلب واحد. – تتنوع الأسئلة بحيث تتدرج من المعرفة إلى الفهم ومنها إلى مهارات التفكير عليا. * مهارة طرح الأسئلة الصفية: – توجيه السؤال لجميع الطلاب في الفصل ثم اختيار احدهم. – عدم توجيه الأسئلة إلى الطلاب بالتسلسل. -العدل في توزيع الأسئلة على طلاب الفصل وعدم التخصيص -إعطــاء الطلاب وقتاً كافيا للتفكير في السؤال قبل الإجابة عليه. مهارة تلقي الأسئلة -الاستماع باهتمام لإجابة الطالب سواءً من قبل المعلم أو من طلاب الفصل. -تعزيز الإجابات الصحيحة لفظياً أو ماديا. ورشة استراتيجيات تقييم وصياغة أسئلة مهارات التفكير العليا - أونلاين (للسيدات فقط) | موقع مركز اركان للتدريب الإداري دولة قطر. – عدم السخرية من إجابة الطالب إذا كانت خاطئة. مهارات صياغة الأسئلة ماذا نقصد بمهارة طرح الأسئلة ؟؟ مجموعة من السلوكيات التدريسية التي يقوم بها المعلم بدقة وسرعة وبقدرة على التكيف مع معطيات الموقف التدريسي وتتعلق بكل من: 1- إعداد السؤال.
ماذا كنت ستفعل؟ مستوى الإبداع مثال: ماذا فعل صلاح الدين الأيوبي بالأسرى في معركة حطين؟ ← مستوى التذكر يتطور إلى: لو كنت في مكان صلاح الدين. ماذا سيكون موقفك؟ مستوى الإبداع مثال: ما نهاية عنترة في القصة؟ ← مستوى التذكر يتطور إلى: تخيل نهاية أخرى لقصة عنترة. مستوى الإبداع. اسيله مهارات التفكير العليا ppt. ثانيًا: مهارة استخدام الأسئلة والأجوبة: تهتم هذه المهارة بكيفية استخدام المعلم للأسئلة والأجوبة من حيث إتقان شروط الصياغة والأداء، ومن حيث موقف المعلم من الأسئلة، ومن حيث تعامل المعلم مع الأجوبة؛ وفيما يلي تفصيل ذلك: أ. شروط صياغة الأسئلة الصفية: للأسئلة التي يطرحها المعلم داخل الصف شروط في صياغتها؛ أهمها: 1- الوقت: يعطي المعلم وقتا يتناسب مع صعوبة السؤال، فلا يعطي المعلم وقتا طويلا لسؤال بسيط فيسبب الملل، ولا يعطي وقتا قليلا لسؤال صعب فيولد الإحباط. 2- الصوت: يسأل المعلم السؤال بحيث يكون مسموعا للطلاب كافةً، فلا يفوت من يجلس بعيدا. 3- المساواة: يساوي المعلم بين الطلاب في حق المشاركة سؤالا وإجابة، فلا يفاضل أحدًا على أحد. 4- الإيحاء: يلجأ المعلم إلى التلميحات والإيحاءات عند طرح بعض الأسئلة للطلاب ذوي التحصيل المتدني، ذلك بتبسيط مستوى السؤال لهم، فذلك يشجعهم ويدفعهم للتعلم.