« قبل بعد » طباعة صفحات: [ 1] للأسفل المحرر موضوع: قديش كان في ناس "نوتة" للسيدة فيروز (زيارة 14001 مرات) 0 الأعضاء و 1 ضيف يشاهدون هذا الموضوع. دومنيك اداري عضو فعال جدا مشاركة: 507 الجنس: ماذا ينتفع الانسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه قديش كان في ناس "نوتة" للسيدة فيروز « في: 08:22 08/01/2008 » هاي شباب وبنات اليوم جبتلكم نوتة لاحلى اغنية للسيدة فيروز قديش كان في ناس اتفضلوا حملوا من الموفقات وتحياتي الكم دومنيك[/center[/glow]] قديش كان في ناس (96. 33 كيلو بايت, 422x542 - زيارته 3090 مرات. ) تنبيه للمشرف سجل njmat_alba7r عضو مميز متقدم مشاركة: 39378 مااجمل ان تبتسم وانت في قمة الانهيار 。◕‿◕。 رد: قديش كان في ناس "نوتة" للسيدة فيروز « رد #1 في: 12:08 08/01/2008 » عاشت الايادي سجل: عًــــنًـدمـًا يتـًشـاـبًه آلكـًـــل أتمـًـيز أنـًـــــــــا: « رد #2 في: 07:58 10/01/2008 » شكراً على المرور مؤيد منير عضو مميز مشاركة: 1395 « رد #3 في: 13:21 01/02/2008 » شكرا عاشت الايادي « رد #4 في: 14:11 01/02/2008 » شكرا على المرور صفحات: [ 1] للأعلى ankawa » المنوعات » منتدى الموسيقى (مشرفين: njmat_alba7r, دومنيك) » قديش كان في ناس "نوتة" للسيدة فيروز
قديش كان في ناس - فيروز Sheet music for Piano (Solo) |
التاريخ: مارس 22, 2017 "زمن زياد: قديش كان في ناس" لـ طلال شتوي فيصل الترك ضمن إصدارات «دار الفارابي» الجديدة، يأتي «زمن زياد ــ قديش كان في ناس» للكاتب طلال شتوي. العمل أشبه بهدية لنا ولجيلنا، وللأجيال التي سوف تلينا، إذ يقدّم مجموعة قصص ومرويات عايش الكاتب بعضها، وبعضها مروي عن زياد. في اختياره العنوان والمضمون، يستند شتوي إلى جملة بسيطة قالها الشاعر جوزف حرب عام 1993 بأنّ زياد يلتقي مع كل إنسان جاء إلى هذه الأرض. كانت هذه الجملة خميرة بنى عليها شتوي كتابه الذي قدّمه كرواية عن أشخاص يمثلون كل من جاء إلى الأرض، ليعيشوا زمن زياد. يفضّل شتوي تمييز الفروقات بين شخص وآخر. الشاب يحتاج إلى دقيقتين لصعود الطابق السابع، بينما يحتاج كبير السن إلى ربع ساعة. والدقائق تحدّد الفارق في كتاب «زمن زياد» بين القفز السريع والتمهل. «زمن زياد» هو مجموع كل الدقائق التي عاشها ناسه، من «فندق الكسندر» الأشرفية حيث ممنوع التدخين إلا في موقف السيارات خارج الأوتيل، إلى مطعم «دردشات» في عين المريسة الذي لا يقدم مشروبات كحولية، ثم Petit Café في الروشة حيث النادل يعامل الرواد خاصة الخليجيين بحفاوات متواصلة «لدرجة اضطررنا معها إلى إبلاغ نادلة أن تكفّ عن إشغال نفسها بنا».
يشرح شتوي نمط الكتاب في المقدمة: «كثيرون ممن قرأوا «زمن زياد»، يعتقدون أن التعب الحقيقي كان في جمع الحكايات ومقابلة الشخصيات والبحث عن التفاصيل. وهو أمر غير صحيح! قبل انتهائي من المخطوطة، أدركت أنني نجحت في ابتكار «التكنيك» السردي الذي أريده جديداً من نوعه، على الأقل في العربية. أقلقني أمر واحد، هو إكثاري من «الفلاش باك» الذي يقود إلى أزمنة وأحداث غير متسلسلة، ويتوالد بشكل متصل كأنما لا نهايات له». ويقول شتوي في لقاء إعلامي: «كتاب «زمن زياد» لا يروي قصة زياد الرحباني ولا يوثّق أعماله، إنما هو سجل روائي لعقود من الزمن عبر أمكنة وأشخاص وأحداث تجري في بيروت». إذاً، بعد كتاب «بعدك على بالي» الذي فيه الكثير عن فيروز، يعزف شتوي مجدداً سمفونية الرحابنة ولكن هذه المرة من باب زياد. إذ لم يحدث أن اقتبس اللبنانيون أقوالاً لأحد كما فعلوا مع زياد. الكاتب والمسرحي والممثل والموسيقي والناقد اللاذع والثائر، شكّل وما زال حالة الشباب الرافض لكل التخلف والتقوقع في زواريب العقول الضيقة. في «فصل طارق 9» في الكتاب، نقرأ عن سهرة فيروز في بيت الدين ليلة 8 آب (أغسطس) 2000، حين غنّت «يا مهيرة العلالي»، ثم قدّمت «سالم غفيان» في مسرحية «أيام فخر الدين» التي «رددها أمراء وصعاليك الحرب، وكل منهم نسبها الى حربه.
وكما هو الحال مع كل كتاب شهي تبدأ بقراءته، يندفع فيك صوت خفي، يأخذك عن كل ما حولك، ويشغلك في سطوره التي تحملك إلى فصول لم تعشها لكنك تشعر بقربها منك، كأنها جزء منك وكأنك جزءً منها، فيطغى فيها شكل الخاص على العام وتدخل في غمارها مندفعاً دون حذر، وأنت بكامل هدوئك لالتهامها كاملة في جلسة واحدة، في يوم واحد، وفي هدوء الوقت الذي لا يخلو من بعض الخربشات الطارئة التي سرعان ما تنتهي، فتعود أكثر رغبة في مواصلة البحث عما كان، وأنت تجد الناس الذين تعرف بعضهم يسكنون فصولاً ويتربعون على عرش زمن ليس ببعيد، هو ذلك الزمن الذي كان، يوم كانت الحياة أكثر دفئاً بلا رجفة تسكن تفاصيل الوقت في الماضي القريب.
لقد صرنا نرى المشهد من زوايا عدة مِن النظرة الواحدة. ويكأنه سحرٌ! صحيح أن المشاهد تخرج مكسورة ومليئة بالتعاريج؛ إلا أن المكسور حقيقة هو نحن. هل لا يزال سؤال "لماذا آثر غادوارد الرحيل؟" مُبهمًا أو يحتاج لإجابة؟ هل كانت النيو كلاسيكية من الهشاشة لتموت أمام التكعيبية؟ نعم كانت، كانت تكذب على الناس. الفن ليس منوطًا به تجميل وجه العالم بل كشف حقائقه وتعرية كذبه والعطب الذي أصابه. وهنا بالذات يكمُن تفرُّد التكعيبية، فهي لا تنقل الجمال الغرائزي الجنساني (Sexiness)؛ بل تنقل التعاريج القبيحة والمبادئ المكسورة والانحناءات الحادة التي أحرقت العالم حرقا حرفيا لا مجازيا في حربين عالميتين بقنابل نووية. فتاة الماندولين كموضوع لوحة ليس أكثر أو أقل عمقا من موضوع امرأة تنتظر حبيبها بلوعه، هذا ليس الفارق بين اللوحتين. ما الفرق بين المخروط والأسطوانة - كلمات دوت نت. فرسامو التكعيبية مثلهم مثل بقية الرسامين منذ عصر النهضة نقلوا مواضيع الحياة اليومية. لكنهم نقلوها بصدق وتفرّد، ومن زاوية لم يتوقعها أحد. وهذا هو السبب في أن التكعيبية لا تزال معاصرة بعد مرور قرن من الزمان عليها؛ لأنها انطوت على قدر من الصدق لم تسبقها إليه أي مدرسة أخرى، لقد وطأنا بخيالنا عوالم لم نتصور مِن قبل أنها حتى موجودة.
لنفترض وجود وعاء اسطواني، تمتلئ الأسطوانة بالماء إلى حد ما، هنا، يُشار إلى كمية الماء التي يمكن أن تحتويها الأسطوانة على أنّها سعة الأسطوانة، ومع ذلك، لإيجاد سعة الأسطوانة ، يمكن استخدام صيغة حجم الأسطوانة. ما هي الاختلافات بين الحجم والسعة؟ يعتبر كل من الحجم والسعة متشابهين إلى حد ما ولكن هناك بعض الاختلافات بينهما تجعلهما مختلفين، يُطلق على المبلغ الإجمالي لأي مادة موجودة في مساحة معينة بالحجم، يُطلق على المقدار الإجمالي المحتمل لأي مادة يمكن احتوائها في مساحة ما "سعة تلك المساحة". جدول المقارنة بين الحجم والسعة: الحجم (Volume) السعة (Capacity) يشير الحجم إلى المقدار الإجمالي للمساحة التي يغطيها جسم في مساحة ثلاثية الأبعاد. تشير السعة إلى قدرة شيء ما "مثل مادة صلبة أو غاز أو سائل" على الاحتفاظ أو الامتصاص بواسطة شيء ما. الوحدات المشتركة " وحدات القياس ": (cm 3 ، m 3). الوحدات المشتركة "وحدات القياس": لتر، جالون، (pounds). كل من الأجسام الصلبة والفارغة لها حجم. فقط الأجسام الفارغة لها سعة. مثال: المكعب، متوازي المستطيلات، المخروط والاسطوانة. تحدث ما اوجه الاختلاف والشبه بين المخروط والاسطوانة – المحيط التعليمي. مثال: المخروط ، الأسطوانة، نصف كرة الفارغة.
استرتيجية عظم السمكة-الفرق بين المنشور والأسطوانة- الأول متوسط - YouTube
اللوحتان لامرأتين، وعلى اختلاف موضوع كل منهما؛ فإن الفرق بينهما كان هائلا وصادمًا لدرجة أن غودوارد لم يحتمل توهج نجم بيكاسو المُتزايد فانتحر في 13 ديسمبر 1922؛ تاركا رسالة مفادها: "هذا العالم لا يتسع لي ولبيكاسو. " في اللوحة الأولى، مثلها مثل مُجمل لوحات غودوارد ،امرأة جميلة في ثياب مخمليّة تقف أو تجلس على مصطبة مرسومة على نمط العمارة الرومانية القديمة. استرتيجية عظم السمكة-الفرق بين المنشور والأسطوانة- الأول متوسط - YouTube. وعلى تعدد عناوين اللوحات، وتغير وضعيات النساء واختلاف الألوان المستخدمة؛ لا تُناقش لوحات غودوارد أي مواضيع مهمة. حتى يمكن تطبيق قراءة لوحة واحدة على مجمل اللوحات. دائما، تقف / تجلس امرأة في لباس روماني / أحيانا عارية؛ جسد أبيض أوربي ممشوق، وملامح وجه جميل وفقا لمعاير الرجل الأبيض، فقط هذا كل شيء. تتبع اللوحة المدرسة الكلاسيكية الحديثة، مثل بقية لوحات غودوارد، وهي مدرسة ظهرت في القرن الـ 18 بالتزامن مع عصر التنوير والثورة الصناعية اللذين قللا من قيمة الروح والخيال، مما دفع العديد من الفنانين لإحياء روح الفن الكلاسيكي كنوستالوجيا وتراث من الماضي. جاءت الحركة أيضًا كرد فعل على فن الباروك الدرامي وزخم التفاصيل، فذهبت المدرسة للمباديء اليونانية والرومانية خاصة في النحت والعمارة.
لقد انتحر التقليدي أمام الخيالي لأن الخيالي كان أصدق.