س: ورد في تفسير الجلالين في سبب نزول الآية (52) من سورة الحج: أن الرسول عليه الصلاة والسلام وهو يقرأ: أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى [النجم:19-20] أن الشيطان ألقى على لسانه: تلك الغرانيق العلى، وإن شفاعتهن لترتجى. فهل هناك ما يدل على صحة هذه القصة من أحاديث الرسول ﷺ؟ أم هي من الإسرائيليات؟ أفيدونا أفادكم الله.
الحمد لله. كانت العرب قد اتخذت طواغيت يعبدونها من دون الله ، وكان من أشهرها: اللات والعزى ومناة ، قال الله تعالى: ( أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى * وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى) النجم/ 19 -20. قال الطبري رحمه الله: " وأما العُزَّى: فإن أهل التأويل اختلفوا فيها ، فقال بعضهم: كانت شجرات يعبدونها. وهو قول مجاهد. وقال آخرون: كانت العُزَّى حَجَرا أبيض ، وهو قول سعيد بن جبير. وقال آخرون: كان بيتا بالطائف تعبده ثقيف ، وهو قول ابن زيد. وقال آخرون: بل كانت ببطن نَخْلة " انتهى بمعناه من " تفسير الطبري " (22/524). وقال الثعلبي في " تفسيره " (9/145): " وَالْعُزَّى اختلفوا فيها: فقال مجاهد: هي شجرة لغطفان يعبدونها ، وهي التي بعث إليها رسول الله خالد بن الوليد فقطعها ، وجعل خالد يضربها بالفأس ويقول: يَا عُزَّ كُفْرَانَكِ لاَ سُبْحَانَك... إنِّي رَأَيْتُ اللَّهَ قَدْ أَهَانَكَ فخرجت منها شيطانة ، ناشرة شعرها داعية ويلها ، واضعة يدها على رأسها. وقال الضحاك: وهي صنم لغطفان وضعها لهم سعد بن ظالم الغطفاني. وقال ابن زيد: هي بيت بالطائف كانت تعبده ثقيف " انتهى مختصرا. العزى - ويكيبيديا. وقال ياقوت الحموي رحمه الله: " العزّى: سَمُرَة ( أي: شجرة) كانت لغطفان يعبدونها وكانوا بنوا عليها بيتا وأقاموا لها سدنة ، فبعث النبي صلّى الله عليه وسلّم خالد بن الوليد إليها فهدم البيت وأحرق السّمرة.
باب من تبرك بشجرة أو حجر ونحوهما وقول الله تعالى: أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَالْعُزَّى وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى [النجم: 19، 20]. عن أبي واقد الليثي قال: "خرجنا مع رسول الله ﷺ إلى حنين ونحن حدثاء عهد بكفر، وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم يقال لها ذات أنواط. تفسير أفرأيتم اللات والعزى [ النجم: 19]. فمررنا بسدرة; فقلنا: يا رسول الله، اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط؟ فقال لهم رسول الله ﷺ: الله أكبر، إنها السنن. قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو إسرائيل لموسى: اجْعَلْ لَنَا إِلَهاً كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ [الأعراف: 138] لتركبن سنن من كان قبلكم رواه الترمذي وصححه. الشيخ: الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
والمعنى: إذا كان كذلك وكانت أرباب هذه الأصنام من الملائكة بنات الله، وأنتم لا ترضون لأنفسكم إلا الذكر من الأولاد فهل لكم الذكر ولله سبحانه الأنثى من الأولاد؟ تلك القسمة إذا قسمة جائرة غير عادلة - استهزاء -. قوله تعالى: " إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان " الخ، ضمير " هي " للات والعزى ومناة أولها بما هي أصنام، وضمير " سميتموها " للأسماء وتسمية الأسماء جعلها أسماء، والمراد بالسلطان البرهان. والمعنى: ليست هذه الأصنام الآلهة إلا أسماء جعلتموها أسماء لها أنتم وآباؤكم ليست لهذه الأسماء وراءها مصاديق ومسميات ما أنزل الله معها برهانا يستدل به على ربوبيتها وألوهيتها. مدى صحة قصة الغرانيق. ومحصل الآية الرد على المشركين بعدم الدليل على ألوهية آلهتهم. وقوله: " إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس " " ما " موصولة والضمير العائد (٣٨) الذهاب إلى صفحة: «« «... 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43... » »»
واختلفت القرّاء في قراءة قوله: ( اللاتَ) فقرأته عامة قرّاء الأمصار بتخفيف التاء على المعنى الذي وصفتُ. وذُكر أن اللات بيت كان بنخلة تعبده قريش. وقال بعضهم: كان بالطائف. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى) أما اللات فكان بالطائف. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله ( أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى) قال: اللات بيت كان بنخلة تعبده قريش. وقرأ ذلك ابن عباس ومجاهد وأبو صالح " اللاتَّ" بتشديد التاء وجعلوه صفة للوثن الذي عبدوه, وقالوا: كان رجلا يَلُتّ السويق للحاج; فلما مات عكفوا على قبره فعبدوه. * ذكر الخبر بذلك عمن قاله: حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا سفيان, عن منصور, عن مجاهد (أفَرأيْتُمُ اللاتَّ والعُزَّى) قال: كان يَلُتّ السويق للحاجِّ, فعكف على قبره. قال: ثنا مؤمل, قال: ثنا سفيان, عن منصور, عن مجاهد (أفَرأيْتُمُ اللاتَّ) قال: اللات: كان يلتّ السويق للحاجِّ. حدثنا ابن حُميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن منصور, عن مجاهد " اللاتَّ" قال: كان يَلُتّ السويق فمات, فعكفوا على قبره. حدثنا ابن حُميد, قال: ثنا جرير, عن منصور, عن مجاهد, في قوله " اللاتَّ" قال: رجل يلتّ للمشركين السويق, فمات فعكفوا على قبره.
وقوله: إنها السنن ، يعني الطرق التي سلكها من قبلكم، وقوله: الله أكبر ، هذه عادته عليه الصلاة والسلام إذا رأى ما ينكر كبر الله وسبحه تعظيمًا لله مما قاله هؤلاء، وقد يكبر عند التعجب أيضاً كما كبر المسلمون لما قال للصحابة: إني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة قال: فكبرنا، فلما قال: أرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة ، كبرنا، فلما قال: أرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة! كبرنا، فالتكبير والتسبيح يكون عند التعجب من محبوب أو مكروه، عند المكروه تعظيمًا لله وعند المحبوب تعظيمًا لله أيضاً ورجاء أن يحصل المطلوب. الله أكبر إنها السنن قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو إسرائيل لموسى اجعل لنا إلهًا كما لهم آلهة هذا يفيد أن العبرة بالمعاني لا بالألفاظ، فاجعل لنا ذات أنواط مثل اجعل لنا آلهًا في المعنى. إذًا المقصود المعاني لا مجرد الألفاظ، فهذا فيه التحذير من التعلق على الأشجار والأحجار وأن التعلق عليها من جنس التعلق على اللات والعزى وأنها شرك أكبر من جنس عمل عباد الأوثان.
وفي تفسيرها قولان لأهل العلم: القول الأول: أنها بالتخفيف، وهو اسم حجر كبير أملس عليه نقوش، كانوا يتبرّكون به، ويطلبون منه قضاء حاجتهم، وتفريج كرباتهم. والقول الثاني: أنه بالتشدّيد اسم فاعل من لَتَّ يَلُتُّ: وهو في الأصل رجل صالح، كان يَلُتُّ السّويق للجاج، وكان يُطعم الحجّاج من هذا الطعام تقرّباً إلى الله سبحانه وتعالى، فلما مات عَكَفُوا على قبره يتبرّكون به، كما حصل لقوم نوح لما غَلَوْ في الصالحين. فالغُلُّو في الصالحين قديم، ولا يزال مستمرًّا وهو سنّة جاهلية من قديم الزمان، من عهد قوم نوح، ولا تزال. فعلى التفسير الأول هو: تبرّك بالأحجار، وعلى التفسير الثاني هو: تبرّك بالقبور. وكِلا التفسيرين حق، فالآية تدلّ على منع التبرّك بالأحجار، ومنع التبرّك بالقبور، وما زال هذا الصنم يُعبد من دون الله إلى أن فتح النبي صلى الله عليه وسلم مكة في السنة الثامنة من الهجرة، وأمر بهدم هذا الصنم كغيره من الأصنام التي هدمت. أما ﴿ وَالْعُزَّى ﴾ فكانت صنماً لأهل مكة، وهي عبارة عن شجرات ثلاث من السَّمْر، وعندها بَنِيَّة عليها أستار، وكانت لقريش ولأهل مكة يعبدونها من دون الله عزّ وجلّ. ولهذا قال أبو سفيان في يوم أحد بعد أن انتهت المعركة: لنا العُزَّى ولا عُزَّى لكم.
تصدر هاشتاج "صباحكم سعيد مع يونس" تريند تويتر، بعد بدء إذاعة حلقة "صباحك ومطرحك" على الراديو 9090. صباح الروقان تويتر الجمعية. وعلق الإعلامى أحمد يونس عبر حسابه الشخصى على "تويتر" على احتلاله صدارة التريند، وقال: "صباحكم سعيد مع يونس الترند الأول فى مصر على تويتر حالا كعادة أجمد صبحاوية". وتفاعل المغردون مع الهاشتاج، معلقين:"والله العظيم ما لينا غير أحمد يونس"، و" صباح الروقان مروق علينا". وقدمت حلقة اليوم من برنامج "صباحك ومطرحك" المذاع على الراديو 9090، والذى يقدمه الإعلامى أحمد يونس، مجموعة مختلفة من الأغانى، والنشرة المرورية، وأبرز الأخبار الواقعة مساء أمس وصباح اليوم وغيرها من الفقرات. برنامج "صباحك ومطرحك" يقدمه الإعلامى أحمد يونس، ويذاع على الراديو 9090 يوميا من الأحد للخميس، من الساعة السابعة وحتى الساعة التاسعة صباحا.
صباح الحب صباح الرومانسية صباح الروقان. صباح الخير يا قلب أذكره بالخير والشّوق لك في غيابك. صباحك باقات ورد وياسمين، صباحك خير، وحبّ، وسعادة، صباحك براءة ووفاء، صباحك قصائد وابتسامات. صباح الياسمين من قلب يحبّك، وعين تحلم برؤياك، وجرح يشفى بلقياك. أجمل معاني حبّي أهديها لمن سكن قلبي، صباح الورد وطيب المسك. زى كل يوم.. هاشتاج صباحكم سعيد مع يونس يتصدر تويتر | مبتدا. صباحك طير يغفى فى كفّيك، صباحك نسمة تداعب وجنتيك، صباحك الورد والعطر، صباحك الغيمة الجميلة والمطر. صباح الحبّ كلّه، يا شمس عمري وظلّه، يتغيّر الزّمان والمكان، ومازال حبّك فى محلّه. صباح الخير على ساكن القلب والرّوح، رؤيتك تسعد القلب، وتشفي الجروح. صباح ممزوج بآيات القرآن، تحفظك من الشّيطان، وتضيء يومك بإذن الرّحمن. صباح اشتياق العاشقين، صباح صبر المغرمين، صباح برائحة الورد والياسمين. أنظر من النّافذة فى كلّ صباح لأراك، فأنت الشّمس التي لن تخذل السّماء برحيلها. صباح نقيّ بدأ، فأضاء قلبي، وزرع البسمة على شفتيّ، وفتح طريق الحبّ فى قلبي، فيا لصباح الخير هذا. مع نسمات الصّباح الجميل، أسأل الله أن يرزقك فرحةً لا يأتي بعدها حزن ولا همّ، وسعادةً لا يأتي بعدها شقاء، ورزقاً لا يأتي بعده حاجة.
قمْ واعتذر لِي عن التأخِير، أنَا من اليوم منتظرك مَا ودّي أسمَع صبَاح الخِير من أيّ ثغر قبل ثغركْ. صباح عانق الورد بالعود، كلّه عشانك والأمل كلّه رضاك، حتّى لو أنثر على دربك ورود، تستاهل كلّ الغلا يا سيّد الأحباب. صباح السعادة بأفضل 60 رسالة للاحباب و الاصدقاء 2022. اعترفلك بحبّي، والاعتراف بالحقّ فضيلة، دايماً تخطر على بالي، وأتمنى أشوفك في الصّبح وكلّ ليلة. صباح الورد والعنبر، يا دهن عود مبخّر، ليتني يمّك الحين أتمسّح فيك واتعطّر. صباح يليق بغلاك، صباح ينقصه نسمة هواك، ويا بخت إلي صباحهم اليوم معاك صباح الحب صباح الرومانسية صباح الروقان
اشراق الفجر الرائع على اهلي واحبابي اشراق الفل. قربكم مني يزيد من سعادتي فيارب اسعدهم مزيد من السعاده وراحه البال. اجمل ما يقال فى اشراق يوم جديد يارب الميسر و النسخه لكافه امورنا واصلح لنا جميع احوالنا. اشراق الياسمين يارب يسر لي اموري وحقق لي مطلبي وسخر لي كل ما هو جميل. يارب عطر اشراقي انا واحبتي برضاك وعفوك وصلاح احوالنا واولادنا يارب امين. اسعد الله اشراقكم واسعد يومكم و البسكم لباس الستر و العافيه يارب العالمين. اشراق الامل و الطمع فى رضا الله وتحقيقه لامنياتي واماني احبتي اشراق الفل. صباح الروقان تويتر ترامب يتهم الموقع. اشراق يوم هادي نادي على قلبك يارب امطر عليك ثوب العافيه يا من له الحب و التمن المحتمل ان ير منا. إقرأ أيضا: كلمات صباح الخير تويتر 2021 صباح الخير يا جميلة تويتر اجمل عبارات صباح الخير اليك اجمل التهنئات التي يمكنك وضعها هاشتاج عبر تويتر حيث يساهم ذاك فى سعاده احبتك: يارب احفظنا بحفظك الكريم فى اشراق يوم جديد مميز انا واحبتي. اسعد الله اشراقكم ربنا عليك توكلنا فيها لنا امورنا يا ارحم الراحمين. اشراقكم هنا وسرور صبحكم الله بالخير و الرضا وطمانينه القلب. اشراق الياسمين لكل من استيقظوا وقلوبهم تحمل الحب و الود للجميع اشراقكم صافى كصفاء قلوبكم.
Mike نسوانجى مخضرم العضوية الذهبيه عضو إنضم 17 يناير 2022 المشاركات 1, 467 نقاط 3, 034 #1 المرفقات 104. 3 KB · المشاهدات: 22 46 KB · المشاهدات: 20 58 KB · المشاهدات: 19 60. 3 KB · المشاهدات: 22 111. 3 KB · المشاهدات: 27 303. 5 KB · المشاهدات: 22 ElMokh نسوانجى خبرة نسوانجي قديم 27 نوفمبر 2021 606 135