حبيبتي عيناكِ سحر، يُمناها نجم، وأيسرها قمر والرضا الأول والأجمل صوتك. كلام حب يفتح النفس شد حبل المحبة ولا ترخي قبضتك، تمسك بمن تحب وأرسم في عينيه صورة العاشق المخلص والفارس الأمين الذي يجعل الحياة مليئة بالجمال لأجل عيني حبيبته، أرسل لها الآن كلام يفتح النفس لحبيبتي ولا تتردد فالوقت مناسبٌ لذلك. أحبك، كما لو أنني لا أكتمل إلا بك و لا أستطيع التخلي عنك ولا حتى التنازل و المضي خطوةً من دونك. آسرقت عيناك نور النجوم آم هناك مجرة تسكنهم. حبيبتي آنت قُصة على آلعالم آن يرويها على مهل وبكل حُب. أحبك دائماً بشكل متباهي يجعل من قلبي قلباً عظيماً بك. ما حبيتك عبث والله انكِ عافية قلبي وأني أخافُ أن يتأمل أحدٌ عيناكِ بطريقتي. يوماً ما سنلتقي ونحكي كيف سارت بنا السبل حتى اللقاء والروحُ من فرطِ الحنين تزعزعت. كلام يفتح النفس. - YouTube. التقت عيني بعينها صدفه شفتها في الزحام شفت نظره في عيونها تغني عن كل الكلام. إذا إنحبت الروح إنحبت الملامحَّ والله إني حبيت روح وملامح وصوت وضحكه، وطريقة الكلام بعد. ألقاك في الوحشة نورًا أركض إليكَ و لا أصل من شتتك. حبيبتي أحب انظر إليكِ أن هذا هو الجزء الأهم في حياتي أنتِ أجمل شيء ف الدّنيا وربّك أنتِ دنيا كلّ ما فيها جميل.
حلوك ومُرك أنت لي عُلم؟ تهت فيك وهذا تبريريّ الوحِيد. لحبيبتي بالمُناسبة حابة أقُول إن الدُنيا فتحت لي بابّها الحلو المليَان ورد مايذبّل لما عطتني اياك. يبقى صُوتك الحلو أول حب لقلبِي وضحكتك الثانية وأنك نعْمه أستحلتّ قلبي فرحاً. من بين كل العثرات وقراراتي الخاطئة والعوائق كان وجودك بجانبي الشيء الصحيح بينهم. لحبيبتي أنت الجَار لقلبِي والجِوار وأنت الدارُ والديار. حين تجمعني الحياة بشيء منك تستيقظ في قلبي ألف حياة. ومازلت أتباهى فيك كأفضل شخص وأهني نفسي لانك فعلا غير عن الكل. الله لو تجي كثر ما يجيب الليل طاريك ياكثرك بفكري ويا بعد حسّك. في كل مره كنت أستحضر حصيلة عمري من الأيام الحلوة والمسرات كان وجهك يعتلي القائمة. كلام جميل يجذب الناس - موقع نظرتي. لم أحُبك بِقدر الكواكِب والعالم والغزل السخِيف أحببتُك بقدر نفسي وأنا نرجسِي للحدُ الذي لايُطاق.
كما ذهب بعض غُلاة الشّيعة وفرقها المتطرّفة بعيدا فأوّلوا ما لا مجال فيه للتّأويل، وحمّلوا النّصوص ما لا تتحمّل لخدمة أهوائهم بليّ أعناق النّصوص وبالقفز على تاريخ الدّعوة قرونا متطاولة إلى درجة أنّهم أوّلوا قوله تعالى: "مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ" الرّحمن: 19، بأنّهما عليّ وفاطمة!! (رضي الله عنهما). وأوّلوا قوله تعالى: "يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ" الرّحمن: 22، بأنهما الحسن والحسين (رضي الله عنهما).. كذا في تفسير الميزان للطّباطبائي في تفسير سورة الرّحمن: 19ـ 103. وما بعدها. كلُّها تأويلات باطلة كاذبة خاطئة ظالمة ضالّة مضلّة متجاوزة للفهم الذي تسمح به أساليب اللّغة العربيّة، فلا قرينة تجمعها ولا وجه للشّبه بين المنطوق والمفهوم، وليس لهؤلاء المتأوّلة ـ بهذا التّنطّع الضالّ ـ من حجّة ولا سند سوى قولهم بالظّاهر والباطن ومكاشفة القلوب والذّوق والإشارة والفهم المحمول على ما لا يجوز تأويله. وكلّه قول بالرّأي مردود على أصحابه حتّى يقيموا على أقوالهم دليلا يُستأنس به، أو هو ردّ. ومن أغرب ما قرأت في منهاج السنّة النّبويّة في تقض كلام الشّيعة والقدريّة لابن تيميّة: 3ـ 403 وما بعدها، أنّ غلاة الرّوافض يؤوّلون معنى الشّجرة الملعونة في القرآن بأنها شجرة بني أميّة!!
انا حبيِبُ سواليْفك الطويلة ونبٌرة صوتك ولحظة نعاسِك في عينيك الفُ وثيقه للسّلام وفيها صمت والف أغنيه مليئه بالحياه. تسولف لي واسافر بك مدري لوين سواليفك بحور وانت موانيها انا الفرحان في شوفتك وانا اللي قرت عيني. والله انك فقلبّي أكثر من كونكَ على أرض ربي الواسعه والوقت الي يُمر بدونك ابدًا مايخليني بخير. لم تكن قليلاً في قلبي لأتنازل عَنِك بين الحين والاخر يتعمقني حُبك. حبيبتي بالرغم من أن كل شيء يدعوني للهروب حتى نفسي، أنا اخترت الهروب إليك. حتى مُعانقتكِ وتقبّيلكِ في الخيِال لذّة قبليني لينتهي كل شي سيء بداخلي. انت اللي استقريت بأيسري وانت اللي صرت بين عيُوني وعلى بالِي. أنا حُروفي تقصدك من أولكِ لأخرك يَاهي عيُونك كل ما جيت في بَالي ابتسمت. من عاشر البّدر صعب ترضيه النجوم ومن تعود الحب أصبح قلبه جنرالاً. مالذي فعلته عيناك الجميلتين، حتى أصبحت روحاً فوق روحي. أنتِ الجزء اللطيف الذي ألتجئ إليه كلما أتعبني العالم وحدكِ تستطيعين إستبدال تعاسة أيّامي إلى طمأنينه. أود البقاء على كتفك و بين يديك في عمق عتمتك في أقرب أغنية لقلبك أود البقاء في تفاصيلك. لو رأيتني كيف أحكي للغريب عنك لتمنيت أن تكون غريباً لتُحب نفسك من حديثي.
ترا مو العروس حتى تصبغين ووجهج هلكد وتكطعين روحج.. وتركصين بكل حيل روح: ولنفرض سويت كل هذا وين المشكله! اني مطالعه بره بهذا مكياجي ولا راكصه بالشارع حنه بنات وعادي.. قسور: واذا بنات ليش هلكد مستهانه بالموضوع صعبه عليهن يصورنج مثلا؟ وتروح تشوفجج الابوهه الاخوهه الزوجهه انت متعرفين مجتمعنه عدل ولا مختلطه وبعدين ماتاخفين على روحج ماتشوفين شلون اكلنج اكل بعيونهن وانتِ ذابه ميانه وفطاريه فول..
#بقلم إيـزابيـل #الجزء التاسع عشر #لم اخلق لرجل سواك بنات فدوه لتكولون البارت قصير اكتب الي اكدر علي يعني شسوي كل الف كلمه تاخذ مني ساعه ونص وواني كل بارت لو ٢٥٠٠ لو ٣٣٠٠ مينزل عن هذا العدد اني هذا الي اكدر علي يعجبكم اهلا واسهلا ميعجبكم هم أهلا واسهلا.. روح دنكت عليه عمه هدى وهمست: روح قسور يريدج رفعت عليهه عيني بأستغراب: شنووو شيريد؟ هدى: ماعرف واكف بالمطبخ روحي شوفي شيريد اني متأكده شافج وانت تركصين وبهذا لبسج: ها شنو وين شافني: مو دخل يشرب مي بالمطبخ وواكص ايدي اذا ما لمحج هزيت ايدي بسخريه: وخايفه اني مثلا شمسويه قابل! غير حنه حالي حال غيري هدى: محد مثلج متشلحه هيج ومخليه مكياج هاي قمر الي على باب خطوبه وهم اكبر منج مكياجهه بناتي.. روح: اوي هسه شنو حتحاسبوني على غلط ما سويته هدى: دروحي روحي انت ماتعرفين مصلحتج كمت على حيلي وانزل بفستاني الاحمر جانت اديه كلهه طالعه وورجليه وودلع مشيت جان تجرني من زندي وترجعني ليوره وتأشر على طولي بأصبعهه: هيج راح تروحيله!
الرابع والسبعون بعد المئة لعمر الله الذي تقف نفسي في حضرته ان الله يعد الخاطئ برحمته قائلا: ( أقسم بنفسي أن الساعة التي يندب فيها الخاطئ خطيئته هي التي أنسى فيها اثمه الى الابد) ، فأي شيء يأكل اذا أطعمة الجنة اذا كان الجسد لا يذهب الى هناك؟، هل النفس؟ لا البتة لأنها روح، أجاب بطرس: أيأكل اذا المباركون في الفردوس؟. كيف يبرز الطعام دون نجاسة؟، أجاب يسوع: أي بركة ينالها الجسم اذا لم يأكل ولم يشرب؟، من المؤكد أنه من اللائق أن يكون التمجيد بالنسبة الى الشيء الممجد، ولكنك تخطئ يا بطرس في ظنك أن طعاما كهذا يبرز نجاسة، لأن الجسم في الوقت الحاضر يأكل أطعمة قابلة للفساد ولهذا يحصل الفساد، ولكن الجسم يكون في الجنة غير قابل للفساد وغير قابل للألم وخالدا وخاليا من كل شقاء، والأطعمة التي لا عيب فيها لا تحدث أدنى فساد. الخامس والسبعون بعد المئة هكذا يقول الله على لسان أشعياء النبي ساكبا ازدراء على المنبوذين: ( يجلس خدمي على مائدتي في بيتي ويتلذذون بابتهاج مع حبور ومع صوت الأعواد والأراغن ولا أدعهم يحتاجون شيئا ما، أما أنتم أعدائي فتطرحون خارجا عني حيث تموتون في الشقاء وكل خادم لي يمتهنكم).