قوم عاقبهم الله بحجارة من السماء ، هو أحد الأسئلة المهمة التي لا بدّ من الإجابة عليها، ولهلاك الأمم أسباب كثيرة جَرت سُنَّةُ الله تعالى في عباده عند وجودها أن يهلكهم بسببها، وهذه الأسباب متداخلة يجمعها، الكفر بالله والصّدُّ عن سبيله، الاستهزاء بالرسل وتكذيبهم، الكفر بنعم الله وعدم القيام بواجب شكرها، انتهاك حرمات الله وشيوع الفواحش، والظلم، والطغيان.
[3] وهكذا فقد تعرذفنا الإجابة على قوم عاقبهم الله بحجارة من السماء، وهم قوم لوط، وقد كان لوط معاصرا للخليل إبراهيم عليهما السلام، وقد ذكر الله تعالى قصته في القرآن بتركيز على سعي النبي لوط في منعهم من ارتكاب الفواحش التي كانوا يرتكبونها فلم يسبقهم أحدًا إليهًا. المراجع ^, كيف أنزل الله الحجارة من سجّيل على قوم لوط بعد قلْب قُراهم؟, 22-05-2021 ^ سورة الشعراء, الآية 161-166 ^, قصة لوط عليه السلام، وعرض بناته، وإهلاك امرأته., 22-05-2021
وأضاف: من رغب أن يحيي سنة الاعتكاف؛ فعليه أن يتأدب بما يجب عليه من الآداب في هذا المقام؛ من حفظ اللسان وغض البصر وكف الأذى واغتنام الوقت وتفريغ القلب والإقبال على الطاعة والذكر والدعاء والاستغفار واجتناب الكلام إلا فيما ينفع. وقال في الخطبة الثانية: ليال العشر من رمضان أنفس ليال الدهر فلا تفرط في شيء من أوقات ليلها أو نهارها، احرص ألا يراك الله إلا في طاعة فإن ضعفت عن فهل الطاعة فإياك أن يراك على معصية ولا تتهاون في أداء الواجبات وأعظمها بعد التوحيد أداء الصلاة في وقتها وأكثر من الصلاة وأنفق مما رزقك الله وتضرع إلى الله بالدعاء، وأكثر دوما من الدعاء بالإخلاص فهو سبب القبول والخلاص من الكروب وتحرى المأثور من الأدعية فهي أحرى بالإجابة ولازم تلاوة القرآن في كل حين، وأكثر من ذكر الله فهو سبب الضفر والفوز، واختم شهر رمضان بالاستغفار وسؤال الله القبول.
تحقيق الألباني: ضعيف الإسناد وإذا لم يصح مرفوعاً فلا يصح موقوفاً لأنها من الأمور الغيبية التي لا يحدث بها الصحابي إلا عن رسول الله والله أعلم ـ [.. ] ــــــــ [26 - 12 - 10, 05: 52 م] ـ بارك الله فيك، وجزاك الله خيرا وماذا عن نص الحديث الذي كتبته، أنه سيأتي زمان على الناس تمات فيه الصلوات..
والحاصل أنه لا تعارض بين الأحاديث المذكورة وبين ما يحث عليه الشيوخ من القيام بالواجب من دعوة الناس إلى الخير وحثهم على التمسك بدينهم امتثالاً لأمر الله تعالى: وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ {آل عمران:104}، وأما الأحاديث فقد جاءت لإرشاد المسلم في حالة استثنائية خاصة -أشرنا إلى بعضها- ولا ينبغي تعميمها، وبإمكانك أن تطلع على المزيد من الفائدة والتفصيل والأدلة في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 62938 ، 22163 ، 71265 وما أحيل عليه فيها. والله أعلم.
تاريخ النشر: الثلاثاء 11 جمادى الآخر 1428 هـ - 26-6-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 97233 53856 0 593 السؤال حديثان لرسول الله، الأول: كيف أنت إذا كثر الهرج والمرج واختلط الناس وصاروا هكذا -وشبك بين يديه- فقلت فبم تنصحني يا رسول الله، قال: الزم بيتك وأملك عليك لسانك وعليك بخاصة أمرك ودع عنك أمر العامة. الثاني: (نسيت بعض ألفاظه) "يأتي على الناس زمان.... ص378 - أرشيف ملتقى أهل الحديث - هل صح حديث يأتي على الناس زمان - المكتبة الشاملة الحديثة. ويشهق البنيان ويكثر الحلف ويفشو الزنا.... فالنجاة النجاة فقلنا وكيف يكون ذلك يا رسول الله قال كن حلسا من أحلاس بيتك حتى يأتيك الموت.
4- قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (سيكون في آخر الزمانِ ناس من أمتي يحدثوكم بما لم تسمعوا به أنتم ولا آباؤكم، فإياكم وإياهم) صحيح مسلم. محبطات الأعمال أو بعضها 1- قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (لأعلمن أقواماً من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضاء، فيجعلها الله هباء منثوراً، أما إنهم إخوانكم، ومن جلدتكم، ويأخذون من الليل كما تأخذون، ولكنهم قومٌ إذا خلو بمحارم الله انتهكوها) صحيح (ابن ماجه). 2- قلت أول ما يحبط العمل كله هو الكفر أو الشرك قال تعالى (ولقد أوحى إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين) الزمراية 65. …وقال تعالى: (وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثوراً) - سورة الفرقان - آية /23/. 3- قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (ثلاثة لا يقبل اللهُ منهم صرفاً ولا عدلاً عاقٌ، ومنانٌ، ومكذب بالقدر) حسن (طبراني). 4- المنّ والأذى، قال تعالى (يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذي ينفق ماله رئاء الناس) سورة البقرة /264/. 5- قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (من قتل مؤمناً فاغتبط بقتلة لم يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً) صحيح أبو داود.