3-هندسة المخزون: مهندس المخزون مسؤول عن تحليل النظام الصخري وانشاء أنماط تصريف للبئر ذات كفاءة عالية والتنبؤ بأداء الخزان وانتاجه وهو ما يعرف باحتياطي النفط. 4-هندسة المحاكاة أو الخبير البتروفيزيائي: يتلخص هذا القسم بتعليم المهندس وضع برنامج كومبيوتري كامل يوصف به الخزان النفطي (عمقه ومساحته وانتاجه المستقبلي وامكانية حفر آبار جديدة لزيادة المردود). مكان كلية هندسة البترول والتعدين في مصر ومستقبل الخريجين - شبابيك. لماذا عليك اختيار هذا التخصص؟ يعتبر تخصص الهندسة البترولية واحداً من أكثر التخصصات ندرة وشهرة في آن واحد لذلك لها ميزات عديدة: 1- يعتبر خريج هذا التخصص عملة نادرة فتتنافس كافة الدول النفطية وشركاتها الكبرى إلى استقطاب هذه الفئة النادرة إليها. 2- تستخدم أحدث خطط التكنولوجيا العالية في استيعاب القضايا والتحديات وحصرها واستغلال الأيدي العاملة. 3- تقدم للطالب مستقبلاً حافلاً بالتحديات والفرص ولكون دراستها ليست سهلة فإن خريج هذه الهندسة يحظى بمرتبات كبيرة في وظيفته. 4- تساعد الهندسة البترولية على توفير مواد البنزين والوقود اللازم لتشغيل المحطات الكهربائية. 5- الدراسة في هذا الفرع تؤسس الطالب بالمعرفة التأسيسية في مجالات عديدة مع بعضها( الرياضيات- الفيزياء- الكيمياء- الجيولوجيا).
من الملاحظ أيضاً أن هذا التخصص شهد في السنوات الأخيرة تطوراً نوعياً في المناهج من خلال حصول قسمي هندسة البترول في كلتا الجامعتين على الاعتماد الدولي لبرنامج هندسة البترول والغاز الطبيعي من قبل المجلس الأمريكي للهندسة والتكنولوجيا والذي يُعد بكل المقاييس إنجازاً كبيراً نحو التميز بالمقارنة بأقسام هندسة البترول في الجامعات الإقليمية. المعروف أيضاً أن جامعة الملك سعود اعتمدت برنامج السنة الأولى التحضيرية والذي يحتوي على برامج مركّزة للغة الإنجليزية والرياضيات كسنة أساسية لجميع التخصصات العلمية ومنها هندسة البترول والغاز الطبيعي كما هو موجود في جامعة الملك فهد للبترول والمعادن. كم معدل قبول هندسة بترول للبنات في مصر - أجيب. هذه الخطوات الإيجابية سوف تساهم بلا شك في الرقي بمستوى خريجي الجامعة ودعم صناعة البترول السعودية على المدى البعيد. لندرة هذا التخصص وغرابة وجود مهندسي بترول عاطلين عن العمل في بلد يقوم اقتصاده على البترول, وبدلاً من المناداة بإغلاق هذه الأقسام المهمة, يجب البحث عن أسباب هذه الظاهرة والتي بلا شك تقع تحت مسؤولية الجامعات سواءً كان السبب يتعلق بكفاءة الخريجين أو عدد الخريجين الذين يمكن أن يتم استيعابهم من قبل هذه الشركات والمؤسسات النفطية العاملة في المملكة بما فيها وزارة البترول والثروة المعدنية.
الأمن وضمان المعلومات. إدارة سلاسل الإمداد. شروط التقديم في جامعة الملك فهد للبنات حددت جامعة الملك فهد للبترول والمعادن، عدد من الشروط الواجب توافرها، من أجل الالتحاق بالكلية وهي: يشترط ألا يزيد عمر الطالب عن 17 عاماً فقط. يشترط أن يكون حاصل على شهادة الثانوية العامة. كما يجب أن تكون شهادة الثانوية العامة في نفس العام أو العام السابق للتقديم لا يزيد عن هذا. يشترط اجتياز الطالب امتحان قدرات خاص بالكلية. اقرأ أيضاً: تخصصات كلية الملك عبدالله للدفاع الجوي هنا نصل بكم لختام مقال تخصصات جامعة الملك فهد للبترول والمعادن للبنات ؛ والذي استعرضنا لكم من خلاله كافة المعلومات حول التخصصات المتاحة من الجامعة.
رقم الهاتف. البريد الإلكتروني. ثم تقوم برفع مستندات الخاصة بالطالب. ذلك تقوم بتدوين نسبة الثانوية العامة. ونسبة درجة القدرات. نسبة الدرجة التحصيلي. وفي النهاية تقوم بالضغط على كلمة تسجيل الطلب. بعد مرور دقائق بسيطة سوف تصل لك رسالة نصية على هاتفك أو بريدك الإلكتروني تؤكد لك تم تسجيل طلبك بنجاح. رابط جامعه الملك فهد للبترول والمعادن تستطيع أن تقوم بتسجيل الدخول على الموقع الإلكتروني الخاص بجامعة الملك فهد للبترول. للتعرف عن كافة المعلومات الخاصة بالجامعة والخدمات التعليمية التي تطرحها من هنا. وإلي هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا قدمنا لكم افضل تخصصات جامعه البترول 1443 وقمنا بشرح جميع أنواع الخدمات التي تقدمها جامعة الملك فهد للبترول والمعادن، نشكركم على حسن المتابعة وانتظروا الجديد من مجلة انوثتك.
ويروى: أنه وثب عليه رجل من الأنصار، فقال، "يا رسول الله، دعني وعدوَّ الله أضرِب عنقه"؛ فقال: دعه عنك، فإنه قد جاء تائباً، نازعاً عما كان عليه. فاستأذن كعب النبي وقال قصيدته المشهورة بـ(البردة). يقول الشاعر صلاح الدين السباعي: قصائده إلى جانب قصيدته التي حققت له شهرة كبيرة "باتت سعاد" فإن لكعب بن زهير إنتاجا شعريا متنوعا جمع بعضه أو معظمه في ديوان يحمل اسمه، أما موضوعات شعره فهي كغيرها من موضوعات الشعر الجاهلي، تتراوح بين الفخر والمدح والهجاء والرثاء والغزل والوصف وبعض الحكم، لكن النقاد يفرقون في شعره بين اتجاهين متباينين لأن إسلام كعب قد غير في نهج شعره وأمده بكثير من الصور، ورقق ألفاظه ومعانيه حيث كان كعب في الجاهلية يميل إلى الشدة والتقعر وخاصة في وصف الصحراء وحيوانها، بينما بعد الإسلام نراه كما يقول النقاد يميل إلى إرسال الحكمة وإلى الابتعاد عن الموضوعات الجاهلية. يقول محمد علي الصباح في كتابه "كعب بن زهير: حياته وشعره": «الحكمة في شعر كعب ليست أمرا طارئا عليه أو هي مستبعدة من أن تصدر عن مثله، فهو ابن زهير بن أبي سلمى الشاعر الذي زخرت معلقته بكثير من المواعظ والحكم، فليس غريبا أن يشتمل ديوان كعب على حكم كثيرة مبثوثة هنا وهناك في ثناياه، وأكثرها يمثل مقطوعات صغيرة مستقلة يبدو عليها اثر الإسلام واضحا، إذ استفاد كعب من تعاليم دينه ولذلك فإن إنتاجه بعد إسلامه كان مشبعا بتعاليم المدرسة الإسلامية » فحين يقول كعب: فالتعاليم الإسلامية في هذا الشعر واضحة كل حيث يسلم كعب بقضاء الله وقدره، كما تري مدى تغلغل الإسلام في نفس كعب ونفسه.
عنوان الكتاب: ديوان كعب بن زهير (ط. العلمية) المؤلف: كعب بن زهير المحقق: علي فاعور حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: دار الكتب العلمية سنة النشر: 1417 - 1997 عدد المجلدات: 1 عدد الصفحات: 109 الحجم (بالميجا): 3 تاريخ إضافته: 30 / 10 / 2009 شوهد: 28354 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: الكتاب
وكتب بعد هذه الأبيات إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد أهدر دمك، وأنه قتل رجالا بمكة ممن كانوا يهجونه ويؤذونه، وأن من بقي من شعراء قريش قد هربوا في كل وجه، وما أحسبك ناجيا فإن كان لك في نفسك حاجة فطر إليه فإنه يقبل من أتاه تائبا ولا يطالبه بما تقدم قبل الإسلام. هروبه ثم إسلامه: فلما بلغ كعبا الكتاب أتى إلى مزينة لتجيره من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأبت ذلك عليه، فحينئذ ضاقت عليه الأرض بما رحبت وأشفق على نفسه، وأرجف به من كان من عدوه فقالوا هو مقتول فقال القصيدة يمدح فيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويذكر خوفه وإرجاف الوشاة به من عدوه، ثم خرج حتى قدم المدينة فنزل على رجل من جهينة كانت بينه وبينه معرفة، فأتى به إلى المسجد ثم أشار إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال هذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقم إليه فاستأمنه. وعرف كعب رسول الله بالصفة التي وصف له الناس وكان مجلس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من، أصحابه مثل موضع المائدة من القوم يتحلقون حوله حلقة ثم حلقة، فيقبل على هؤلاء فيحدثهم ثم يقبل على هؤلاء فيحدثهم، فقام كعب إليه حتى جلس بين يديه فوضع يده في يده ثم قال يا رسول الله إن كعب بن زهير قد جاء ليستأمن منك تائبا مسلما فهل أنت قابل منه إن أنا جئتك به؟ قال: نعم، قال أنا يا رسول الله كعب بن زهير، قال الذي يقول ما يقول.
كعب بن زهير بن أبي سلمى هو الصحابي من أهل نجد وأحد فحول الشعراء المخضرمين المقدمين ،ينسب إلى مزينة، إحدى القبائل المضّرية والدت كعب بن زهير بن أبي سلمى أمّا والدته فهي إمرأة من بني عبدالله بن غطفان. يقال لها: كبشة بنت عمار بن عدي بن سحيم وهي أم سائر اولاد زهير. فقد تزوجها فوق امرأته الأولى لأنها ولدت منه اولاداً. ماتوا جميعهم وكان زهير يريد لنفسه الولد, فتزوج كبشة فغارت أم أوفى من ذلك فآزته فطلقها ثم ندم على طلاقها فقال. حياة كعب بن زهير تتلمذ كعب في الشعر على يد والده زهير, و حين رآه يتنخله مبكرا نهاه عن ذلك خشية أن ياتي منه ما لا خير فيه. فيكون سبة له ولأسرته التي كان لها في الشعر قدم راسخة. لكن كعب لم ينته فامتنحه والده امتحاناً. تأكد بعده من نبوّغه و مقدرته ،فسمح له بالانطلاق فيه فكان من المبرّزين المقدّمين. والروة يتفقون على أن الشعر لم يتصل في ولد أحد من فحول الشعراء في الجاهلية. اتصاله في ولد زهير و أبوه زهير وجده أبو سلمى وعمتاه سُلمى والخنساء, وخال أبيه بشامة بن الغدير. و أبنا عمته تماضروأخوها صخر, وابنا بنته سلمى العوتبان و قريض, وأخوه بجير, وولده عقبة, وحفيده العوام بن عقبة كلهم شعراء.
ثم أقبل على أبي بكر يستنشده الشعر، فأنشده أبو بكر - رضي الله عنه-. ووثب عليه رجل من الأنصار فقال يا رسول الله دعني وعدو الله أضرب عنقه، فقال دعه عنك فإنه قد جاء تائبا نازعا. فغضب كعب على هذا الحي لما صنع به صاحبهم. قال ابن إسحاق: فلذلك يقول: إذا عرد السود التنابيل يعرض بهم. هدية النبي لكعب: ورمى - عليه الصلاة والسلام - إليه ببردة كانت عليه، وإن معاوية بذل له فيها عشرة آلاف، فقال ما كنت لأوثر بثوب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحدا. فلما مات كعب بعث معاوية إلى ورثته بعشرين ألفا فأخذها منهم. قال وهي البردة التي كانت عند السلاطين يتوارثونها حتى زمن بني العباس. وقد ذهبت البردة المذكورة لما استولى التتار على بغداد ومقدمهم (هولاكو) نهار الأربعاء 14 صفر سنة 659 من الهجرة فقد وضع هولاكو البردة المذكورة في طبق نحاس وكذا القضيب فأحرقهما وذر رمادهما في دجلة، وقتل الخليفة وولده، وقتل من العلماء والفضلاء خلق كثير، وقتل بقية أولاد الخليفة، وأسرت بناته ومن بنات بيت الخلافة والأكابر ما يقارب ألف بكر. وبلغ القتلى أكثر من ألفي ألف وثلثمائة ألف نسمة كما هو مشروح في التواريخ، فإنا لله وإنا إليه راجعون.