واعتبر إن "من يستفز الشارع السني هو من دعم نظام الأسد ضد شعبه وليس من كان مع الشعب السوري ضد الجلاد، ومن احتضن الحوثي تحت عباءته ليهز استقرار اليمن والسعودية، وليس من يطالب الحياد ثم الحياد ثم الحياد، لأن لبنان لا يستطيع معاداة الدول العربية. اكلت يوم اكل الثور الابيض القصه كاملة. ومن يستفز الشارع السني هو الذي حاصر السرايا وقام بـ7 ايار واسقط رئيس الحكومة على مدخل البيت الأبيض، وأنزل القمصان السود وحاول ضرب التحقيق الدولي وصدقية المحكمة الدولية ويخفي المرتكبين حتى هذه اللحظة". وفي السياق نفسه اعتبر الحزب التقدمي الاشتراكي "إن الممارسات الحاصلة في استخدام بعض القضاء باستنسابية سياسية، قد تخطت كل الحدود وباتت تنذر بعواقب وخيمة. فغريب جدا كيف أن قضية وطنية كالتحقيق في إنفجار المرفأ تتجمد دون أي تحرك باتجاه الحقيقة، فيما تتحرك ملفات أخرى "بسحر مستشار" تارة للنيل السياسي وربما الانتخابي كما هو الحال في الادعاء على رئيس حزب القوات اللبنانية سمير جعجع، وطورا بحق الإعلام وحرية الرأي والتعبير تحت مسميات شعبوية تتلطى خلف حقوق الناس". وأعلن إنه اذ "يجدد رفضه لهذه الممارسات، يحذر قوى الحكم من خطورة كل ذلك على كيان الدولة واستقلالية مؤسساتها وما بقي من قضاء مستقل".
يجب أن يتم هذا الاستحقاق الدستوري وأن يعقبه انتخاب رئيس جديد للجمهورية قبل شهرين من نهاية ولاية الرئيس الحالي بموجب المادة 73 من الدستور. من شأن الرئيس الجديد أن ينهض بالبلاد وينتشلها من المحاور إلى الحياد، ويضع حدا لهذا الانهيار والدمار. لبنان ليس ملك فئة، إنه ملك الشعب والتاريخ والمستقبل". أكلت يوم أكل الثور الابيض. جعجع والاشتراكي وفي تطورات المشهد السياسي – الانتخابي أطلق رئيس حزب "القوات اللبنانية" سمير جعجع مزيدا من المواقف في اليومين الأخيرين وتطرق فيها الى الذكرى الـ 28 لحل "القوات" التي تصادف في هذه الايام بالتحديد، لافتاً الى ان "محاولات عزل وتطويق وترهيب والغاء القوات مستمرة حتى اليوم، وآخر محاولة في هذا السياق، كانت قرارات قضائية خلقت ميّتة لأنّها ضدّ كل قانون، وبعكس كل عدالة، وهي فقط مجرّد محاولة (جديدة او ما بتتعب او يائسة فاشلة) لتلطيخ صورة القوات اللبنانية، ليش القوات؟ لأنّون بيعرفوا انّو بدّا وفيا". وأردف "الى الذي يضحك بعبّه او يتفرّج ويقول انا ما خصّني، او يشارك من تحت الطاولة بضحكة صفراوية في شيطنة القوات، نؤكد له انه مسكين لا يعرف، ومن الضروري ان يعرف، انّه، إذا لا سمح الله، استطاع حزب الله عرقلة القوات، يعني ان دوره آتٍ عاجلا ام اجلاً، وعندها سيتذكر المقولة الشهيرة اُكلت يوم اكل الثور الأبيض ".
اللهم اغفر لي ذنبي كله، دقه وجله، وأوله وآخره، وعلانيته وسره ". اقرأ ايضًا: تجربتي مع مرض السيلان أدعية مستحبة حسبنا الله سيؤتينا من فضله انا الى ربنا راغبون ، فاللهم يا أرحم الراحمين نسألك السعادة ونسألك أن تبث السعادة في قلوب أحبابنا وأقاربنا وأن تجعل الرزق مرافق لهم. اللهم اهد احبتي وارزقهم احفظهم في حياتهم وبارك في رزقهم ونسلهم اكمل صحتهم في اجسادهم واكتب لهم صباح رجاء وتفاؤل وفرح وإبعدهم عن كل حزن وبؤس، وتسهيل شؤونهم بالنور والضياء. اللهم إني أسألك بنور وجهك الذي أشرق عليه السماوات والأرض أن أضع أحبائي في حمايتك وجانبك وظلك الكريم. ربنا أرزقنا وأزواجنا وذريتنا، واجعلنا إمامًا للصالحين، وتوب إلينا فأنت أرحم. حسبنا الله سيؤتينا من فضله انا الى ربنا راغبون. أدعية للأحبة والاصدقاء اللهم إني أسألك لهذا الرفيق أن تجعله عن الهم بعيد، ومن الرحمة قريب، وحقق له ما يريد، واجعل اليوم عليه سعيد. حسبنا الله سيؤتينا من فضله انا الى ربنا راغبون فبعلمك الواسع أنت تعلم أنني أحببت هذا الرفيق، فبرحمتك وسع له كل طريق، ونجه من كل ضيق، واملأ قلبه بالأنوار، واحفظه من الأخطار، وأسعده ما دام الليل والنهار، واجعل حياته حياة الصالحين الأبرار.
– تفسير ابن عاشور: فسر ابن عاشور قوله تعالى "وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ"، وتبدأ الآية بجملة معطوفة على قوله تعالى في الآية الثامنة والخمسون "ومنهم من يلمزك في الصدقات"، حيث أنها ترتبت على قوله تعالى "فإن أعطوا منها رضوا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون"، وهو عطف يظهر حالة الحمد بعد حالة ع الرضا والذم. واستخدام حرف " لو" يدل أن لو أنهم فعلو ذلك لكان ذلك خيراً لهم ، والإيتاء تعني الإعطاء، ويتعني اعطاء الحقوق، وقوله "ما آتاهم الله": أي ما عينه لهم أي لِجماعتهم من الصدقات، حيث اعطى الله الرسول صلى الله عليه وسلم الحق في التصرف في الصدقات والغنائم والسلَب ، والجوائز وإعطاؤها لمن جعل الله لهم الحقّ في الصدقات، وقوله تعالى: "سيؤتينا الله من فضله ورسوله": أي ما أوحى الله به إلى الرسول صلى الله عليه وسلم أن يعطيهم. وقوله تعالى "إنا إلى الله راغبون" هو تعليل لأنهم راغبون من فضله، وقد تم تقديم المجرور لإفادة القصر، وتعني إنّهم راغبون في عيّنه الله لنهم ولا يطلبون أي عطاء ليس من حقهم.
وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوْاْ مَا آتَاهُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ سَيُؤْتِينَا اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللّهِ رَاغِبُونَ} [التوبة:58-59]، فهذه الآية تشير إلى أنها ليس فيها دعاء وإنما الإخبار عن بعض المنافقين، الذين همهم الحياة الدنيا، فيرضون بما يُعطون منها وإذا لم يُعطوا منها يسخطون، فيظهرون الرضا بما آتاهم الله وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم سببًا في ذلك.