الذكاء الموسيقي والايقاعي (musical-rhythmic) [ عدل] هو القدرة على تمييز الأصوات والإيقاعات. مثل المطربين والملحنين والعازفين. الذكاء الفراغي او البصري (spatial-visual) [ عدل] سعة إدراك العالم والقدرة على التصور ومعرفة الاتجاهات وتقدير المسافات والأحجام. ومثل أولئك هم المهندسون والجراحون والرسامون. الذكاء البدني والعضلي (bodily-kinesthetic) [ عدل] وهو قدرة الشخص على التحكم في حركات جسده وعضلاته. مثل السباحين، والبهلوانات، والممثلين. ذكاء علم الطبيعية (naturalist) [ عدل] قدرة الفهم على الطبيعة وما فيها من حيوانات ونباتات والقدرة على التصنيف. اختبار الذكاءات المتعددة iq. ومثال ذلك المزارعون ـ الصيادون. ذكاء الوجودية (existentialist) [ عدل] وهم الأشخاص الذين لديهم قدرة على التفكير بطريقة تجريدية وهم الذين يفكرون بالحياة والموت. وهؤلاء الذين يفكرون في ما وراء الطبيعة أو ما بعد الموت. ذكاء التعليم (teaching) [ عدل] وهم الأشخاص الذين لديهم القدرة على ايصال المعلومات بأسلوب واضح. و أولئك هم المعلمون. مزج الذكاءت [ عدل] يشرح غاردنر ان مزج أكثر من ذكاء معا ينتج النوابغ. فمثلا، من لديه معدل ذكاء مرتفع في ذكائي المنطق والروحانيات يكون نابغة في العلوم النظرية مثل اينشتاين اما الشعراء فلديهم درجة عالية من ذكائي اللغويات والنغم.
[1] نظرية الذكاءات المتعددة تكلم الكثير من علماء النفس عن نظرية الذكاءات المتعددة بل أن هذه النظرية تم استغلالها من قِبل الكثير من العلماء في جميع أنحاء العالم ، وتقدم نظرية الذكاءات المتعددة منهجًا عمليًا يقوم هذا المنهج بتعريف انواع الذكاءات المتعددة من ناحية مختلفة تجعل الشخص يقوم فيها باستخدام نقط القوة لديه للتعلم ، حيث في هذه النظرية يتم استخدام مجموعة متنوعة من المهارات والقدرات لكي يتعلم الطلاب كيفية التعلم ، وكيفية حل المشكلات ، فيتم تحديد ذكاء الطالب من خلال مدى تعلم هذه الطالب بمجموعة متنوعة من الطرق ، وليس من خلال نتيجة أختبار.
كثيرا ما أتحدث إلى نفسي ح. أنخرط في المسائل البيئية "تنظيف الشواطئ، المحافظة على منتزه محلي" رابعا أ. أتكلم بالمجازات واستخدم لغة معبرة ب. أجيد العمل بالأعداد والبيانات ج. أجيد قراءة الخرائط د. أجيد التطبيل والتصفيق بأشكال مختلفة. هـ. كثيرا ما أتحدث بيدي و. يسهل التعرف علي ز. بشكل منتظم أفكر بما لدي من أشياء ثمينة، وكذلك بما علي من مستحقات بانتظام ح. أفضل علم الأحياء على الكيمياء خامسا أ. اختبار الذكاءات المتعددة - علم النفس - 2022. أنا جيد في استعمال الكلمات في وصف الأشياء ب. قليلا ما أعتمد على الثقة وحدها ج. عندما أقرأ أرى القصة في عقلي د. أعرف متى يكون هناك خلل ما أو نشاز في الأداء الموسيقي هـ. أتطلع إلى النشاط البدني حتى لو كان شاقا و. أتطلع إلى فرص لمقابلة أناس جدد والعمل معهم ز. أحب أن أتفكر في الأشياء بعمق قبل أن أتصرف ح. أنا جيد في التسلية خارج المنزل كالصيد أو صيد السمك أو مراقبة الطيور سادسا أ. أنا أجيد استعمال الكلمات لإقناع الآخرين ب. أشعر بالارتياح مع الأفكار الفلسفية ج. عندما أشاهد فيلما سينمائيا أركز على ما أرى أكثر من تركيزي على ما أسمع د. أمتلك مكتبة موسيقية في رأسي هـ. إذا لم أتمكن من التحرك هنا وهناك أشعر بالملل و.
الكثير من الأبحاث ركزت كثيرًا على العمليات الدماغية والتي ركزت بدورها على أربع عوامل منها قدرة الذاكرة ، وسرعة النقل العصبي ، وحجم المخ والقدرة الحسية ، والذكاء عامة ينتشر في بعض المناطق الدماغية أكثر من غيرها من المناطق الأخرى ، ومن أكثر المناطق النشطة في الدماغ هي الأجزاء الخارجية من القشرة ، والتي تكون أكثر مشاركة من غيرها في عمليات التخطيط والذاكرة ، وهناك العديد من النظريات التي ظهرت لتفسير الذكاء ومنها ما اقترحه هوارد جاردنر أن الذكاء هناك تسعة مقاييس للذكاء. [1] الذكاء وراثي ام مكتسب الذكاء بدون شك لديه العديد من الأسباب أحدهما تكون أسباب وراثية وأحدهما تكون أسباب بيئية ، وتم عمل الكثير من الدراسات على الأطفال التوأم والأطفال المتبنين ، ووجدت هذه الدراسات أن هناك ما بين من 40 ٪ إلى 80 ٪ من الاختلاف في درجات الذكاء يرجع إلى علم الوراثة ، لذا تلعب الوراثة عامل مهم في تشكيل الذكاء أكثر من البيئة بدون شك ، وبالرغم من ذلك لا ننكر أبدًا دور البيئة والتنشئة وتأثيرهم على الذكاء ، حيث أن وجدت بعض الدراسات أن التوائم الذي تربى معًا في نفس المنزل يكون حاصل ذكاءهم متشابه ، أكثر من التوائم التي يتم تربيتها في منازل مختلفة.
الذكاءات الثمانية الذكاءات الثمانية هناك اختباراً نفسياً تستطيع عن طريقه معرفة نوع الذكاء الخاص بك بين البشر. وفي هذا الاختبار ليس من الضرورة أن يكون بك نوع محدد من أنواع الذكاء الثمانية على وجه الخصوص، بل ربما تجمع في صفاتك أكثر من نوع، وعلى أساس هذه الأنواع تستغل مهاراتك لتقوية إمكانياتك البشرية والوصول بمهاراتك إلى المستوى المطلوب. الاختبار قد يكون طويلاً بعض الشيء، ولكنك ستشعر بمتعة اكتشاف ذاتك بعد الانتهاء منه، وسترى كم هو دقيقاً ومميزاً في معرفة ذاتك.
يحرم على المحدث حدثاً أكبر مرحبا بكم زوارنا الكرام على موقع الفكر الواعي حيث من دواعي سرورنا ان نقدم لكم حلول معلومات عامه والاختبارت والدروس والوجابات والفن والمشاهير والالغاز والالعاب التي تبحثون عنها نقدم لكم منصه الفكر الواعي كل ما تبحثون عنها في حل فقة اختبار نهائي ثالث متوسط الفصل الدراسي الثاني ما عليكم الا الطلب في التعليقات والاجابات نعطيكم الاجابه السوال يقول ما يحرم على المحدث حدثاً أكبر الجواب هو (1 نقطة) قراءة القرآن الكلام الخروج من المنزل
1- يحرم على المحدث فعل الصلاة: قال ابن حزم: الوضوء للصلاة فرض لا تجزئ الصلاة إلا به لمن وجد الماء. هذا إجماع لا خلاف فيه من أحد، وأصله قول الله تعالى: ﴿ يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين ﴾ [1]. وقال النووي: الطهارة شرط في صحة الصلاة، هذا مجمع عليه، ولا تصح صلاة بغير طهور، إما بالماء أو بالتيمم بشرطه [2]. وقال أيضًا: جمعت الأمة على أنه من صلى محدثًا مع إمكان الوضوء، فصلاته باطلة، وتجب إعادتها بالإجماع، سواء أتعمد ذلك أم نسيه أم جهله [3]. وقال في مغني المحتاج: ويَحرُم بالحدث حيث لا عذر: الصلاة بأنواعها، بالإجماع [4]. وقال العراقي في شرحه لحديث: (( لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ))، قال: "استدل به العلماء على اشتراط الطهارة في صحة الصلاة، وهو مجمع عليه، حكى الإجماعَ في ذلك جماعة من الأئمة" [5]. مستند الإجماع: ( 1126-355) جاء في الصحيحين من طريق عبدالرزاق، عن معمر، عن همام، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ)). ( 1127-356) روى مسلم رحمه الله قال: حدثنا سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد وأبو كامل الجحدري - واللفظ لسعيد - قالوا: حدثنا أبو عوانة، عن سماك بن حرب، عن مصعب بن سعد، قال: دخل عبدالله بن عمر على ابن عامر يعوده، وهو مريض، فقال: ألا تدعو الله لي يا ابن عمر، قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((لا تقبل صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غلول)) وكنت على البصرة [6].
قراءة القرآن: أجاز العلماء قراءة القرآن الكريم للنّفساء والحائض، لكن قد حرّموه على الجُنُب، وذلك استناداً على الحديث الشّريف الّذي رواه عليّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه حيث قال: "كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا يحجبُه عن القرآنِ شيءٌ ليس الجنابةُ". [5] المكوث في المسجد: يحرم على المحدث حدثاً أكبر مهما كان أن يمكث في المسجد إطلاقاً. الصّيام: يحرم ٌعلى من كانت حائضاً أو نفساء أن تصوم في شهر رمضان أو غيره من أوقات استحباب الصّيام. الجماع والوطء: لا يجوز للمسلم أن يطأ زوجته إن كانت حائضاً أو نفساء. الطّلاق: لا يقع الطّلاق على الحائض أو النّفساء، وإن طلّقها زوجها في هذه الفترة سمّي طلاقاً بدعيّاً وهو غير صحيحٍ. مسّ المصحف: لا يجوز مسّ المصحف أبداً لمن كان محدثاً حدثاً أكبر والله أعلم.
3- يمنع كلّ من عليه حدث أكبر دخول المسجد لحديث عائشة رضي الله عنها قالت:« جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وبيوت أصحابه شارعة في المسجد فقال: « وجِّهُوا هذه البيوت عن المسجد فإنّي لا أحلّ المسجد لحائض ولا لجنب » [16] والله أعلم. ولحديث عائشة رضي الله عنها أنها « كانت تُرَجِّلُ-تعني شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم -وهي حائض ورسول الله صلى الله عليه وسلم حينئذ في المسجد يُدْنِي لها رأسه وهي في حجرتها فتُرَجِّلُه وهي حائض » [17] قال الحافظ [18]:وفيه أنّ الحائض لاتدخل المسجد. والصحيح أن هذه الموجبات تمنع المكث لاالدخول لقوله تعالى] ولاجنبا إلاّ عابري سبيل حتى تغتسلوا { [19]. وغلى هذا الخلاف أشار خليل بقوله "ودخول مسجد ولو مجتازا " [20]. 4- ويمنع كلّ ممن ذكرنا ممن ليس فرضه التيمم من الصلاة و الطواف بالبيت الحرام أما الصلاة فلقوله تعالى) لاتقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ماتقولون ولاجنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا ( [21] قال مالك: أي لاتفعلوا في حال السكر صلاة ، ولاتفعلوها وأنتم جنب إلا عابري سبيل ،أي وأنتم مسافرون بالتيمم " [22]. واما الطواف فلأنه صلاة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها « افعلي مايفعل الحاج غير ألا تطوفي بالبيت » طا(925) ، البخاري (290)، ومسلم ( 119).