من جانبه عبر ممثل وزارة الصحة ورعاية المجتمع بجمهورية الصومال الفيدرالية المستشار الدكتور عبد الرزاق يوسف أحمد جلال الدين عن شكره وتقديره لحكومة خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين -حفظهما الله- وإلى شعب المملكة العربية السعودية الشقيقة التي لم تتأخر يوما في مد يد العون والمساعدة للأشقاء في الصومال ، كما قدم شكره لمركز الملك سلمان للإغاثة، منوهًا إلى أن هناك العديد من المشاريع التي تقدمها المملكة من خلال المركز في جمهورية الصومال الفيدرالية. الجدير بالذكر أن المملكة، ممثلة بمركز الملك سلمان للإغاثة تقوم بتنفيذ العديد من المشاريع الإغاثية والبرامج التنموية في جمهورية الصومال في شتى القطاعات التعليمية والصحية والمياه والإصحاح البيئي ، دعمًا للأشقاء في الصومال.
19/11/2021 - | آخر تحديث: 19/11/2021 05:12 PM (مكة المكرمة) اقتحم محتجون مقر وزارة الصحة اللبنانية اليوم الجمعة، رفضا لرفع الدعم عن الأدوية في البلد الذي يعاني أزمة اقتصادية خانقة. ورفع المحتجون شعارات من داخل مبنى الوزارة إلى المسؤولين، ورددوا "يسقط حكم الأزعر" (أي البلطجي) في إشارة إلى الوزير. محتجون يقتحمون مقر #وزارة_الصحة اللبنانية رفضا لرفع الدعم عن #الأدوية #مباشر #لبنان #بيروت — الجزيرة مباشر (@ajmubasher) November 19, 2021 وحاول المحتجون مقابلة وزير الصحة فراس الأبيض، إلا أنهم لم يتمكنوا من ذلك، وهتفوا مطالبين باستقالته. تسليم مبنى مركز غسيل الكلى إلى وزارة الصحة الصومالية. ورفض المحتجون الخروج من مبنى الوزارة، وكتبوا مطلبهم باستقالة الوزير على أرضيات المبنى. 10 أضعاف وكان الوزير وقّع على قرار رفع الدعم جزئياً عن أدوية الأمراض المزمنة، مما أدّى إلى تضاعف سعرها ما بين 5 و 10 مرات. وقال فراس الأبيض في تصريحات سابقة، إن أدوية السرطان الأمراض المستعصية لن يرفع عنها الدعم، وإنها بدأت تصل إلى لبنان الأسبوع الماضي بعد انقطاع 4 أشهر. وأضاف أن الدعم لن يرفع عن أدوية غسيل الكلى والأدوية النفسية والأدوية التي تستعمل في المستشفيات كي لا ترفع قيمة الفاتورة.
ويمر لبنان بأسوأ أزمة اقتصادية منذ انتهاء الحرب الأهلية (1975-1990) مما تسبب في تراجع غير مسبوق في قيمة الليرة مقابل الدولار، وانهيار القدرة الشرائية لمعظم المواطنين. المصدر: الجزيرة مباشر
الاكتفاء الذاتي وذكر رئيس الوزراء العراقي أن هناك قوى وصفها بالـ"واهمة"، تعمل على "ألا يصل العراق إلى الاكتفاء الذاتي في الطاقة والغاز، وتحاول إعاقة هذه الجهود بكل وسيلة". "الصحة" تدعو 147 مرشحا للتعيين .. أسماء | الأردن اليوم | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. وأردف الكاظمي: "عملنا على قطاع الطاقة وتطويره لن يتوقف، ونعمل على خطة استراتيجية نؤسس لها وفق دراسات واقعية لإدامة الكهرباء كخدمة مستمرة للمواطنين". حلول الحكومة وأشار إلى أن حلول الحكومة في قطاع الطاقة الكهربائية، "تستند إلى تنويع مصادر الطاقة وتحقيق الاكتفاء من الوقود الغازي أو غيره، لتشغيل محطات التوليد". وأردف رئيس الوزراء العراقي: "منذ بداية تسلمنا مهامنا، قلنا إن الأفعال الحقيقية والملموسة هي ما سيشاهدها ويتلمسها المواطن، الذي اكتفى من الأقوال والكلام على مدى سنوات". وشدد على أن الاستهدافات المستمرة لقطاع الكهرباء تحاول أن تمنع استقرار المنظومة الكهربائية، خاصة بعد أن افتتحنا محطتين حديثتين ومهمتين في ذي قار وصلاح الدين.
كما أن عدد أطباء التخدير يبلغ 54 طبيباً فقط، يشرفون على 136 غرفة عمليات، أما عدد أطباء الجهاز الهضمي والكبد فهو ثلاثة أطباء فقط واختصاص أمراض السرطان طبيب واحد واختصاصي أمراض الروماتزم فعددهم اثنان على مستوى المملكة. وأيضا اختصاصي جراحة الصدر3 فقط واختصاصي جراحة التجميل والترميم بما فيها الاشراف على الحروق فهو 3. عند النظر لحجم العمل المطلوب من الوزارة نجد انها بحاجة ماسة الى ما لا يقل عن ألف طبيب اختصاصي متفرغ جديد، الان وبشكل مستعجل بتخصصات مختلفة، حتى يتم القيام بالمهام المطلوبة منها، اضافة الى اعداد كبيرة من التمريض. مبنى وزارة الصحة المدينه الرقميه. كما نجد أن موضوع التدريب والاقامة بمستشفيات الوزارة امامه معيقات عديدة، منها عدم وجود كادر متفرغ للتدريب، وعدم توفر برنامج تدريبي واضح الملامح، وصعوبة شروط عقود الأطباء المقيمين، حيث تضع الوزارة عليهم شروطاً تعجيزية ومعقدة من حيث المدة التي يجب أن يقضيها الطبيب بدل تدريبه، او المبالغ المترتبة عليه والتي تتراوح ما بين 70-90 الف دينار، اذا ما ترك الوزارة بعد الاختصاص، كما تقوم بحجز شهادة الاختصاص ولا تمنحه شهادة مزاولة المهنة. ما هي الخطوات المطلوبة للانقاذ والتطوير؟ اولاً: إعداد خطة انقاذ للوزارة على مدة 3- 5 سنوات من حيث تحديث المباني وتجهيزها بالمستلزمات والأجهزة الطبية.
ثم قال: ألا أخبرك بملاك ذلك كلّه، قلت: بلى يا رسول الله، قال: فأخذ بلسانه، قال: كفَّ عليك هذا. فقلت: يا نبي الله وإنّا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟ فقال: ثَكلتك أمّك يا معاذ، وهل يكبُّ النّاس في النَّار على وجوههم، أو على مناخرهم، إلّا حصائد ألسنتهم". [2] ومن المعروف عن النّبي صلّى الله عليه وسلّم بأنّه لا يدعي على أصحابه أبدًا إلّا فيها رحمةً ومغفرةً منه ودعاء لهم بالخير والهداية [3] كما جاء في الحديث الشّريف "اللّهمّ إنّي أتخذ عندك عهدًا لن تخلفنيه، فإنّما أنا بشر فأيُّ المؤمنين آذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقرّبه بها إليك يوم القيامة". TCTerms - ثكلتك أمك (English). [4] شاهد أيضًا: ما معنى الإسراء والمعراج أحاديث نبوية جاء في ذكرها ثكلتك امك إنّ هذا المُصطلح اللّغوي المتداول بين العرب والّذي لا يُقصد به الدّعاء على الشّخص إنّما كنوع من التّأديب والتّهذيب لانتقاء الكلمات بشكل أفضل وقد جاء ذكر هذه العبارة في أحاديث نبويّة صحيحة سنسرد لكم منها ما يلي: غَضِبَ أبو بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه على رَجُلٍ لم نَرَ أشدَّ غَضبًا منه يومَئذٍ، فقال له أبو بَرْزةَ: يا خَليفةَ رسولِ اللهِ، مُرْني فأضرِبَ عُنُقَه، قال: فكأنَّها نارٌ أُطفِئَتْ، قال: ثُمَّ خرَجَ أبو بَرْزةَ، ثُمَّ أرسَلَ إليه أبو بَكرٍ، فقال: ثَكِلَتكَ أُمُّكَ ، ما قُلتَ؟!
فأخذ بلسانه ثم قال ( كفّ عليك هذا) قلت يا نبي الله ، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟ فقال ( وهل يكب الناس في النار على وجوههم– أو قال على مناخرهم – إلا حصائد ألسنتهم ؟) رواه الترمذي رب اغفر لي ولوالدي رب ارحمهما كما ربياني صغيرا لا تنسوني من صادق الدعاء
ثم قال: ألا أخبرك بملاك ذلك كله، قلت: بلى يا رسول الله، قال: فأخذ بلسانه، قال: كف عليك هذا. فقلت: يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟ فقال: ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يكب الناس في النار على وجوههم، أو على مناخرهم، إلا حصائد ألسنتهم. الراوي: معاذ بن جبل المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2616 خلاصة الدرجة: حسن صحيح فخلاصة درجة الحديث صحيح فكيف يكون كذلك، وفيه كلمة ثكلتك أمك فهل يقوم الرسول عليه الصلاة والسلام بالدعاء على أصحابه. فما أعرفه أن ثكلتك أمك أي فقدك أمك. ثكلتك أمك يا معاذ ،. أم هناك معنى آخر لا أعرفه... الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن الحديث صحيح فقد صححه الترمذي فقال: حديث حسن صحيح، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي والألباني والأرناؤوط. وأما كلمة: ثكلتك أمك. فهي كلمة معتادة عند العرب، وقد بينا معناها وأنها لا يراد بها الدعاء على من تقال له في الفتوى رقم: 45413. مع العلم أن دعاء النبي صلى الله عليه وسلم على من لا يستحق الدعاء عليه من المؤمنين يكون رحمة للمدعو عليه ويعتبر منقبة له. ففي حديث مسلم: اللهم إني أتخذ عندك عهدا لن تخلفنيه، فإنما أنا بشر فأي المؤمنين آذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها إليك.
والصدقة تمحو أثر الخطيئة إن كانت من الصغائر بحق الله عز وجل، أما الكبيرة فلا يمحوها إلا التوبة، وأما حق الآدمي فلا يمحوه إلا رضا صاحبه. ((كما يطفئ الماء النار)) كما أن إطفاء الماء للنار لا يبقي من النار شيئًا، كذلك الصدقة لا تبقي من الذنوب شيئًا. ((وصلاة الرجل في جوف الليل))؛ أي: وسطه أو آخره؛ إذ في الحديث: ((أي الدعاء أسمع؟ قال: جوف الليل الآخر)) [8] ، والمعنى: أن صلاة الرجل في الليل من أبواب البر، وأنها تطفئ الخطيئة أيضًا كالصدقة، وإنما خص الرَّجل بالذِّكر؛ لأن السائل ذَكَر، وإلا فمِثلُه المرأةُ. ((ثم تلا: ﴿ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ ﴾[السجدة: 16])) شاهد لما قال، من أن الصلاة من جوف الليل من أبواب الخير؛ لأنه رتب عليها ﴿ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [السجدة: 17]، ولأن صلاة الليل هي دأب الصالحين من قبلنا، وشعارهم. ((ثم قال))؛ أي: النبي صلى الله عليه وسلم: ((ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟ قلت: بلى يا رسول الله))؛ أي: دلني وأخبرني. قال : يا نبي الله ، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟,,, قال : ثكلتك أمك يا معاذ ! وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم. ((قال: رأس الأمر: الإسلام))، وقد ورد تفسير هذا في حديث معاذ الذي رواه الإمام أحمد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن رأس هذا الأمر أن تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله))؛ أي: إن رأس الدين الذي بعث به صلى الله عليه وسلم هو الإسلام بأركانه الخمسة جميعًا.
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله، أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار، قال: «لقد سألت عن عظيمٍ، وإنه ليسيرٌ على من يسره الله تعالى عليه: تعبدُ الله لا تشرك به شيئًا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت»، ثم قال: «ألا أدلك على أبواب الخير؟ الصوم جُنَّةٌ، والصدقـة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، وصلاة الرجل في جوف الليل» ، ثم تلا: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} [السجدة: 16]. ثم قال: «ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟» قلت: بلى يا رسول الله، قال: «رأس الأمر: الإسلام، وعموده: الصلاة، وذروة سنامه: الجهاد». ثم قال: « ألا أخبرك بمِلاك ذلك كله؟» فقلت: بلى يا رسول الله، فأخذ بلسانه وقال: «كف عليك هذا»، قلت: يا نبي الله، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟! فقال: «ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يكُبُّ الناسَ في النار على وجوههم - أو قال: على مناخرهم - إلا حصائدُ ألسنتهم»؛ (رواه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح). تضاعف الحسنة والسيئة في الزمان والمكان الفاضلين ، ولكن هناك فرق بين مضاعفة الحسنة ومضاعفة السيئة ، فمضاعفة الحسنة مضاعفة بالكم والكيف ، والمراد بالكم: العدد ، فالحسنة بعشر أمثالها أو أكثر ، والمراد بالكيف أن ثوابها يعظم ويكثر ، وأما السيئة فمضاعفتها بالكيف فقط أي أن إثمها أعظم والعقاب عليها أشد ، وأما من حيث العدد فالسيئة بسيئة واحدة ولا يمكن أن تكون بأكثر من سيئة.
"، أي: مُحاسَبون ومُعاقَبون على الكلامِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "ثَكِلَتك أمُّك يا مُعاذُ! "، أي: فقَدَتْك، وليس المرادُ به الدُّعاءَ عليه، ولكنَّها مِن كلامِ العرَبِ، واستعمالُه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لها لِتَنبيهِه إلى أمرٍ كان يَنبَغي أن يَنتَبِهَ له ويَعرِفَه، "وهل يَكُبُّ النَّاسَ في النَّارِ على وُجوهِهم- أو على مَناخِرِهم-"، أي: هل هناك شيءٌ يَجعَلُهم يُصرَعون على وُجوهِهم ويَسقُطون، والمِنخَرُ: ثَقْبُ الأنفِ وفَتحتُه، "إلَّا حَصائدُ ألسِنَتِهم؟! "، أي: إلَّا بسبَبِ ما يَحصُدونه يومَ القيامةِ مِن كَثرةِ الكلامِ في الدُّنيا في غيرِ طاعةِ اللهِ عزَّ وجلَّ. وفي الحديثِ: إشارةٌ إلى أنَّ القيامَ بأركانِ الإسلامِ الخمسةِ دونَ الإتيانِ بما يُناقِضُها- يَكونُ سبَبًا في دُخولِ الإنسانِ الجنَّةَ ومُباعَدتِه مِن النَّارِ بفضلِ اللهِ تعالى. وفيه: حِرصُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على تزَوُّدِ أمَّتِه مِن أبوابِ الخيرِ؛ حتَّى تَزدادَ درَجاتُهم في الجنَّةِ. وفيه: فضلُ الصِّيامِ والصَّدقةِ والجِهادِ في سَبيلِ اللهِ تعالى. وفيه: أنَّ اللِّسانَ أصلٌ لكلِّ ما يُدخِلُ الإنسانَ النَّارَ؛ ففيه تحذيرٌ شديدٌ من آفات اللِّسانِ.
وهذا العلم الذي حباه الله به قد أثمر في قلبه الشوق إلى لقاء ربه ، ودخول جنات النعيم ، وذلك هو ما أهمّ معاذا وأسهره الليالي ، ولقد نقلت لنا كتب السير هذا المشهد ، ولنقصّه كما رواه لنا معاذ نفسه ، حيث قال: " لما رأيت خلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه قلت له: يا رسول الله ، ائذن لي أسألك عن كلمة قد أمرضتني وأسقمتني وأحزنتني ، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: ( سلني عمّا شئت) ، قال: يا نبي الله ، حدثني بعمل يدخلني الجنة - وفي رواية: ويبعدني من النار - لا أسألك عن شيء غيرها ". لقد سأل معاذ رضي الله عنه هذا السؤال ، وهو يعلم أن الجنة لا تنال بالأماني ، ولكن بالجدّ والعمل الصالح ، وقد تكفّل الله تعالى بتيسير الطريق وتذليل عقباته لمن أراد أن يسلكه حقا ، فإذا أقبل العبد على ربّه يسر له سبل مرضاته ، وأعانه على طاعته ، وهذا هو مقتضى قوله تعالى: { والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم} ( محمد: 17) ، وكذلك قوله: { فأما من أعطى واتقى ، وصدّق بالحسنى ، فسنيسره لليسرى} ( الليل: 5 - 7). وأصل الأعمال الصالحة: الإتيان بأركان الإسلام ، فتوحيد الله جلّ وعلا هو أساس قبول الأعمال ، والصلاة والزكاة والحج: من أركان الإسلام التي يجب على كل مسلم ومسلمة أن يقوم بها ، وقد تم بسط الكلام عنها في مواضع سابقة تغني عن إعادتها هنا.