يكون التمثال أكثر استقرارا عندما تكون،التمثال يعتبرعمل نحتي ويتم فيه تصوير شخصية محددة موجودة بالفعل في الحقيقة أو ربما خيالية أو تجسيد لحدث أو مبدأ أو حيوان. ويكون عادة بالطول الكامل أو قريب من الطول الحقيقي أو اكبر منه بقليل ومن الأمثلة على التمثال تمثال الحرية وتمثال لاقون وأولاده وغيرها ،حيث أن عملية الاتزان تعتمد على الفعل ورد الفعل أي اذا كان التمثال خارج قاعدة الجسم فإن التمثال وجسمه لن مستقرا ، يكون التمثال أكثر استقرارا عندما تكون. الإجابة: يكون التمثال أكثر استقرارا عندما تكون كتلته مستقرة.
إجابة السؤال: يكون التمثال أكثر استقرارا عندما تكون تعتبر الكتلة احد مفاهيم علم الفيزياء والذي يختص بالمادة المتشكلة في الجسم بشكل عام، فالكتلة ليس لها ابعاد، ومن خلالها يمكن معرفة هل تاثر الجسم بالقوة التي وقعت عليه، وما مقدار التأثر الحاصل للجسم الساكن اذا تحرك، فمن ادوات قياس الكتلة التي تختلف حسب النظام، وهو الميزان الثلاثي، وهناك عدة موازين لقياس الاشياء الصغيرة والتي لا ترى بالعين المجردة، اما وحدة قياس الكتلة فهي الكيلو الجرام وهي الوحدة الاساسية والاولى للقياس الكتلة، وايضا يوجد فرق بين مفهوم الكتلة والوزن، من حيث التعريف فالوزن يهتم بالجاذبية للجسم ووحدة قياسه نيوتن. إجابة السؤال: قاعدة التمثال عريضة ومركز الكتلة منخفض.
السؤال: يكون التمثال أقل استقرارا عندما تكون. الجواب: يكون التمثال أقل إستقرارا غندما تكون الكتلة أكثرا إستقرارا. وإلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية هذا المقال، حيث تطرقنا فيه إلى شرج مفهوم الكتلة،ى بالإضافة إلى ذكر الوحدات الخاصة لقياس الكتلة، وبالتالي أجبنا على السؤال المطروح، نراكم في مقال آخر إذن الله.
يكون تمثال اكثر استقرارا عندما تكون – الملف الملف » تعليم » يكون تمثال اكثر استقرارا عندما تكون بواسطة: مصطفى النجار يكون تمثال اكثر استقرارا عندما تكون هذا السؤال هام جداً كتطبيق على درس الاتزان الذي يعد من أسئلة كتاب الفيزياء الدرس الثالث الذي يدرس في المملكة العربية السعودية في الفصل الدراسي الأول، ويحتاج كل طالب أو طالبة تدرس هذه المادة أن تعرف بالإجابة الصحيحة والشاملة عن هذا السؤال، والذي سنحاول أن نفيد الطلاب بالجواب الكامل عن ذلك. يكون تمثال اكثر استقرارا عندما تكون يكون تمثال اكثر استقرارا عندما تكون هذا السؤال ليس من الصعوبة الكبيرة، ولكنه بحاجة للعودة إلى المادة الدراسية والتركيز في الدرس أو شرح الاستاذ، أو متابعة قناة عين وشرح الدري، ونحاول أن نجيب باجتهاد وقراءة عامة منا: الجواب: يكون تمثال اكثر استقرارا عندما تكون كتلته مستقرة، بمعني إذا كان مركز الكتلة لهذا التمثال خارج قاعدة الجسم فإن التمثال وجسمه لن يكون مستقراً، وكذلك الإنسان يكون أكثر استقراراً عندما يقف على قدميه، لكن عندما يقف على أطراف أصابعه فمركز الكتلة يتحرك للأمام ولا يكون الجسم مستقراً. يكون تمثال اكثر استقرارا عندما تكون مركز الكتلة فوق قاعدة الجسم أو التمثال، لكن لو كانت مركز الكتلة خارج قاعدة الجسم عندما يدور الجسم أو يقلب، وإن كانت قاعدة الجسم أو التمثال ضيقة مركز الكتلة عاليا فـأي قوة صغيرة قد تقلبه أو تدوره، وهذا يعني عدم الاستقرار لهذا الجسم أيضا شواء كان تمثال أو غير ذلك.
إجابة هذا السؤال مأخودة من درس التوازن في الفيزياء، حيث ان التوازن هو قوة تعمل على استقرار النظام، وفي هذه الحالات تكون القوة الكلية تساوي صفرا، وهي في اتجاه معاكس، والجسم قد يكون في حالة راحة، وللتوازن أهمية في ممارسة التمارين الرياضية، ويعمل على تجنب السقوط، حيث ان الإنسان يبقى قادرا على الأعتماد على نفسه. جواب السؤال: قاعدة التمثال عريضة ومركز الكتلة منخفض
المصادر [ عدل] سورة البلد بقراءة مشاري بن راشد العفاسي المراجع [ عدل]
المصحف المعلم سورة البلد قناة سمسم للأطفال - YouTube
نبذة عن موقعنا إن موقع سورة قرآن هو موقع اسلامي على منهاج الكتاب و السنة, يقدم القرآن الكريم مكتوب بالرسم العثماني بعدة روايات بالاضافة للعديد من التفاسير و ترجمات المعاني مع امكانية الاستماع و التحميل للقرآن الكريم بصوت أشهر قراء العالم الاسلامي.
قال الألوسي: أي يقول فخراً ومباهاة على المؤمنين: أنفقت مالاً كثيراً، وأراد بذلك ما أنفقه "رياءً وسمعةً" وعبر عن الاِنفاق بالإِهلاك، إظهاراً لعدم الاكتراث، وأنه لم يفعل ذلك رجاء نفع، فكأنه جعل المال الكثير ضائعاً، وقيل يقول ذلك إظهاراً لشدة عداوته لرسول الله {أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ}؟ أي أيظن أنَّ الله لم يره حين كان ينفق، ويظن أن أعماله تخفى على رب العباد ؟ ليس الأمر كما يظن، بل إن الله رقيب مطلعٌ عليه، سيسأله يوم القيامة ويجازيه عليه. تذكير الله بنعمه للعظة والتوجيه [ عدل] {أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ(8)وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ(9)وَهَدَيْنَاهُ النجْدَيْنِ(10)فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ(11)وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ(12)فَكُّ رَقَبَةٍ(13)أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ(14)يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ(15)أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ(16)ثُمَّ كَانَ مِنْ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ(17)أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ(18)وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشئمةِ(19)عَلَيْهِمْ نَارٌ مُوصَدَةٌ(20)}.
وهكذا أرسله قتادة. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن عصام الأنصاري ، حدثنا أبو أحمد الزبيري ، حدثنا عيسى بن عقال عن أبيه ، عن ابن عباس في قوله: ( وهديناه النجدين) قال: الثديين. وروي عن الربيع بن خثيم وقتادة وأبي حازم ، مثل ذلك. على جمعة يكشف سرّ تقسيم القرآن إلى أجزاء. ورواه ابن جرير عن أبي كريب ، عن وكيع ، عن عيسى بن عقال ، به. ثم قال: والصواب القول الأول. ونظير هذه الآية قوله: ( إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا) [ سورة الإنسان: 2 ، 3].