اليوم العالمي للرياضة هو تذكير بالاعتراف بأنه في حين أن الجميع يواجه الوباء بشكل مختلف ، فإن عودة الرياضة تجعل الأمر أسهل قليلاً على الجميع. Reeneh Yousef Reeneh Yousef has worked in media since 2007, spending at decade at Abu Dhabi Media before joining Livehealthy. She loves walking, reading and going to the gym.
في هذا المقال الحصري لـ Livehealthy ، تستغل ساندرين جبرا بطلة التنس اللبنانية خمس مرات، مناسبة اليوم العالمي للرياضة لتكتب عن كيف أن الأمل هو مفتاح التغلب على تحديات الوباء. نحن مقيدون بقواعد التباعد الاجتماعي التي يفرضها الوباء علينا والذي يبعدنا عن أحبائنا. مثل الصناعات الأخرى ، كان عالم الرياضة أيضًا في حالة صدمة لأكثر من عام ، وتبحث المنظمات عن وسائل للحفاظ على استمرارية الكرة. إن اليوم الدولي للرياضة من أجل التنمية... Five-time Lebanon tennis champion Sandrine Jabra في هذا المقال الحصري لـ Livehealthy ، تستغل ساندرين جبرا بطلة التنس اللبنانية خمس مرات، مناسبة اليوم العالمي للرياضة لتكتب عن كيف أن الأمل هو مفتاح التغلب على تحديات الوباء. نحن مقيدون بقواعد التباعد الاجتماعي التي يفرضها الوباء علينا والذي يبعدنا عن أحبائنا. مثل الصناعات الأخرى ، كان عالم الرياضة أيضًا في حالة صدمة لأكثر من عام ، وتبحث المنظمات عن وسائل للحفاظ على استمرارية الكرة. إن اليوم الدولي للرياضة من أجل التنمية والسلام ، الذي يأتي مع استمرار عدم اليقين ، يثبت مرة أخرى أهمية الرياضة في إيجاد أرضية مشتركة للتعامل مع المحن والمشاكل.
ويرى أشرف محمود أن المجتمع الدولي اليوم أمام ظرف استثنائي عليه ألا يدعه يحرمه من ممارسة الرياضة التي تقوي الجسد وتنشط العقل وتنعش الوجدان لذا وجب ممارستها في المنازل لكي تحفظ للجسد قوته ورشاقته وتكسر الملل وتقوي المناعة لكي يتمكن من الصمود في مواجهة هذا الفيروس المتوحش. أما مارك فونتيواك ( جريدة ليكيب الفرنسية) فيرى أنه في ظل هذه الظروف العصيبة التي يعيش فيها نصف البشرية حجرا صحيا قسريا ،وشلت فيها الأنشطة الرياضية ، ينبغي أن نستحضر أن الرياضة وقيمها تمثل أكثر من أي وقت مضى وسيلة لتجاوز هذه المحنة. وقال فونتوياك، الرئيس السابق للجنة الإعلام بالاتحاد الدولي لألعاب القوى " ستكون نهاية الحجز الصحي ، بالنسبة لهؤلاء وأولئك ، مناسبة لاستعادة النشاط البدني، واستحضار إنجازات أولئك الذين يجعلون الشباب يحلمون وبالتالي ستكون الرياضة مرة أخرى وبكل قوة مصدر فرح وتعبئة ". أما أوبي ميتشيل ( نيجيريا)، رئيس اتحاد الصحفيين الرياضيين الأفارقة ( رئيس فرع إفريقيا للاتحاد الدولي للصحافة الرياضة) فيعتبر أن عالم الرياضة " قد أصيب بالشلل وتحول التركيز من فرحة النشاط الرياضي إلى الأمل في البقاء". ودعا أوبي إلى تعزيز مكانة الرياضة لتحقيق السلام والتنمية لفائدة البشرية وتقديم الدعم في هذه الظرفية العصيبة لأولئك الذين يحتاجونه ، خاصة الذين يعانون كثيرا من تداعيات كوفيد 19. "
ولعبت الرياضة فى إظهار الريادة، وساهمت فى الحد من انبعاثات الكربون، وكان لها دور رئيسي في زيادة الوعي بين مليارات المتفرجين على جميع المستويات، ويجب علينا فهم العلاقة بين الرياضة والمناخ بشكل أفضل، ويجب توعية الجمهور بمشاركته فى السياسات بإجراءات ملموسة للمساعدة فى عكس تأثير تغير المناخ.
(20 تقييمات) له (21) كتاب بالمكتبة, بإجمالي مرات تحميل (62, 553) الخَلِيل بن أحمد الفراهيدي البصري (100 هـ170 هـ - 718م 786م)؛ واسمه الكامل الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي الأزدي اليحمدي وكنيته أبو عبد الرحمن، شاعر ونحوي عربي بصري، يُعد علمًا بارزًا وإمامًا من أئمة اللغة والأدب العربيين، وهو واضع علم العروض، وقد درس الموسيقى والإيقاع في الشعر العربي ليتمكّن من ضبط أوزانه. ودرس لدى عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي وهو أيضا أستاذ سيبويه النحويّ. ولد في البصرة في العراق ومات فيها (تشير بعض المصادر إلى أنّه ولد في عُمان)، وعاش زاهدًا تاركًا لزينة الدنيا، محبًا للعلم والعلماء. وكان شعث الرأس، شاحب اللون، قشف الهيئة، متمزق الثياب، متقطع القدمين، مغمورا في الناس لا يعرف. قال النَّضْر بن شُمَيْل: ما رأى الرأوون مثل الخليل ولا رأى الخليل مثل نفسه. تلقى العلم على يديه العديد من العلماء الذين أصبح لهم شأن عظيم في اللغة العربية ومنهم سيبويه، والليث بن المظفر الكناني، والأصمعي، والكسائي، والنضر بن شميل، وهارون بن موسى النحوي، ووهب بن جرير، وعلي بن نصر الجهضمي. وحدث عن أيوب السختياني، وعاصم الأحول، والعوام بن حوشب، وغالب القطان، وعبد الله بن أبي إسحاق.
هو أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد بن عمرو بن تمام الفراهيدي الآزدي ، المعروف باسم الفراهيدي أو ببساطة الخليل ، كان من أوائل علماء اشهر المعاجم وعلماء اللغة عند العرب. قصة حياة الفراهيدي ولد الفراهيدي عام 718 ميلادية لأبوين أزديين متواضعين جنوب شبه الجزيرة العربية وهي سلطنة عمان حاليا انتقل إلى البصرة بالعراق ، كان يشاع أنه كان شيعيا وفور وصوله للعراق أصبح يتبع المذهب السني حيث عاش هناك حياة بسيطة وقد اعتنق والديه الإسلام قبل ولادته ، و يقال أن الفراهيدي هو أول من سمي أحمد بعد زمن الرسول محمد عليه السلام. اختلف لقبه عن لقب قبيلته حيث أن أسلافه يدعى فرهود و تعني الشبل أو الأسد الصغير أحفاد قبيلة الفراهيدي هم قبيلة زهران ، المقيمة بشكل أساسي في منطقة الباحة بالمملكة العربية السعودية. على عكس معاصريه من العلماء و المفكرين العرب آنذاك رفض الفراهيدي كلا من الهدايا الفخمة من الحكام و الولاة و أثناء وجوده بالبصرة عمل كمعلم للغة العربية وكان يعيش في منزل صغير مصنوع من الخشب ، على الرغم من أن معظم طلابه جنوا ثروة مذهلة من خلال ما تلقوه منه ، كانت مداخيل الفراهيدي المادية من عمله الذي يرتبط بتربية الصقور و كذلك عن أرض ورثها عن والده.
الهدف من علم العروض أن الهدف من علم العروض هو سلامة الشعر، والأبيات الشعرية التي تعاني من كسور وتشويه، ويجب التفريقة بين الشعر الموزون والشعر الغير الموزون، والسجع، بالإضافة إنه يعني أبيات الشعر في اللغة العربية نوع من التناغم الموسيقي، كأنك تكتب لحن موسيقي ولكن بالشعر العربي، يتم تقطيع الأبيات الشعرية إلى أوزان وكل وزن بحر، كأنك تقطيع مقطوعه فنية موسيقية قيد التجهيز للغناء. بحور الشعر في علم العروض هناك مجموعة من بحور الشعر في علم العروض مثل البحر الطويل، المديد، البسيط، الوافر، الكامل، الهزج، الرجز، الرمل، السريع، المنسرح، الخفيف، المضارع، المتقارب، المجتث، المحدث، وهي مجموعة واسعة من البحور، كما يعد البحر الطويل من البحور التي عرفها في بداية علم العروض وهي تحتوى على تفعيلتين، وسمي بهذا الاسم لان لا يمكن تجزئية مثل باقي البحور بشكل سهل وبسيط. البحر المديد هو من بحور الشعر لامتداد تفعيلاته في تقطيع الأوزان الشعرية، وهي فاعلاتن، فاعلن، فعلن، ويسمى بالبحر المركب.
مواقف ومقولات:- قال الخليل: "كنتُ أخرجُ من منزلي فألقى رجلاً من أربعة: رجلاً أعلم مني فهو يؤم فائدتي، ورجلاً مثلي فهو يؤم مذاكرتي، وَرَجُلاً متعلِّماً مني فهو يؤم ثوابي، ورجُلاً دوني في الحقيقة، وهو يرى أنَّه فوقي ويحاول أن يتعلَّم منِّي وكأنه يعلمني، فذاك الذي لا أكلمه ولا أنظر إليه". وقال أيضاً: "الرجال أربعة: رجلٌ يدري ويدري أنه يدري، فذاك عالمٌ فاتبعوه، ورجلٌ يدري ولا يدري أنه يدري فذاك غافلٌ فنبهوه، ورجلٌ لا يدري ويدري أنه لا يدري فذاك جاهلٌ فعلِّموه، ورجلٌ لا يدري ولا يدري أنه لا يدري فذاك مائقٌ فاحذروه". وفاته:- فكَّر في ابتكار طريقة في الحساب تُسهِّلُه على العامة، فدخل المسجد وهو يُعْمِلُ فكرَه، فصدمَتْه سارية وهو غافل، فمات على أثرها في البصرة سنة 174هـ. المصادر: الأعلام (2/314). سير أعلام النبلاء (7/429/رقم 161). شذرات الذهب في أخبار من ذهب (2/321). العبر في خبر من غبر (1/207). وفيات الأعيان (2/244/رقم 220). كتاب العين، من تحقيق مهدي المخزومي وإبراهيم السامرائي. نشأة النحو وتاريخ أشهر النحاة، محمد الطنطاوي. ضحى الإسلام، أحمد أمين. معجم الأدباء، ياقوت الحموي.
© جميع الحقوق محفوظة لدى مجموعة الخليل التعليمية الطبية.