آخر سورة نزلت كاملة محاطة بسبعين ملك السورة التي نزلت دفعة واحدة يتبعها سبعون ألفا من الملائكة، فهي سورة الأنعام، كما جاء ذلك في كثير من كتب التفسير، ووردت به بعض الاحاديث المرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
ما هي اخر سورة نزلت في القران، القران الكريم من اعظم واجل وافضل النعم التي انعمها الله عزوجل على عباده المسلمين، فالقران الكريم هو احد الكتب السماوية الذي انزله الله على النبي محمد بواسطة الوحي، فهو يعتبر اخر الكتب السماوية، يحتوي القران الكريم على مئة واربعة عشر سورة تقسم ما بين سور طوال وسور قصار، فمنها ما هو مدني ومنها ما هو مكي، تلاوة القران الكريم مهمة لكل مسلم، فيجب عليه ان يقدسها ويحترمها ويعمل جاهدا لتعلمها. ما هي اخر سورة نزلت في القران؟ عرف القران الكريم على انه كلام الله تعالى المنزل على الحبيب المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم بواسطة الملك جبريل عليه السلام، وقد نزل القران الكريم على عدة مراحل على الحبيب المصطفى فى المدينة المنورة ومكة المكرمة، وقد تناول القران العديد من المواضيع المختلفة، منها الميراث وحقوق النساء، والعديد من الغزوات المختلفة التى خضها النبي والصحابة وغيرها الكثير. السؤال/ ما هي اخر سورة نزلت في القران؟ الاجابة الصحيحة هى: التوبة.
الاختلاف في آخر ما نزل من القرآن الكريم: لم يكن اختلاف الفقهاء بتحديد آخر ما نزل من القرآن الكريم إلا بسبب أمور عدة ، منها على سبيل المثال: ذكر آخر ما سمع أو وصل من الرسول صلوات الله وسلامه عليه قبل موته ، أو ذكر آخر ما تلاه النبي صلى الله عليه وسلم ، ذلك بالإضافة إلى أنه لم يكن إلا من باب الاجتهاد والترجيح ، حيث لم يرد أي أثر يحدد آخر ما نزل مرفوعا للرسول صلى الله عليه وسلم. وقد يعود السبب في هذا للاختلاط الأمر برسم القرآن ، فقد يظن البعض أن آخر ما نزل هو ما دون آخراً ، وقد يرجع سبب الاختلاف هو عدم الوصول لنص صريح يتم الاستدلال به ، فمعرفة آخر ما نزل من القرآن يلزمه دليل جلي وواضح يؤخذ به ، ونشير هنا إلى أن سبب الاختلاف أيضاً قد يرجع لتنوع النصوص التي نقلت ، وعدم الاتفاق على قول واحد ، والاعتماد على الاجتهاد بالنقل.
وأضاف "لقد أخطأ ولد عبد العزيز التقدير واختار الوقت غير المناسب لانتقاد ولع الموريتانيين بالأدب وتشجيع الطلبة على ولوج التخصصات الأدبية، كان بإمكانه أن ينبه الى ضرورة الاعتناء بالتخصصات العلمية التي يحتاجها سوق العمل دون التقليل من ولع الموريتانيين بالشعر والأدب. ربما خانه التعبير... لكن لا يجب أن نلوم الشعراء الذين منحوا موريتانيا شرفا ما بعده شرف فيما فشلت تخصصات أخرى كالرياضة والفن والسياسة في التعريف بموريتانيا". وشغل انتقاد الرئيس للقب يعتز به الموريتانيون، الكتاب والصحافيين واحتل صدر صفحات الصحف، وأثار حرباً على صفحات الفيسبوك والمنتديات الثقافية والأدبية، واعتبر بعض المثقفين والشعراء كلام الرئيس "إهانة وسخرية بحقهم". بينما أعلن العشرات من الشعراء الحرب على كل من يحاول التقليل من مكانة الشعراء، وكتب بعضهم على صفحته الشخصية "الرئيس لا يحب الشعراء" "الشعر سبب تخلف موريتانيا". كيف تستقبل بلد المليون شاعر شهر رمضان؟. شعبية الرئيس والمعارضة وكان ولد عبدالعزيز قال في حوار مع مجلة فرنسية "يقولون إن موريتانيا هي بلد المليون شاعر وهذه هي مأساتنا"، واعتبر في رده على سؤال عن الوضع المتأزم في بلاده بسبب البطالة وموجة الاحتجاجات أن "الأزمة التي تعاني منها موريتانيا هي أزمة تعليم، فالشباب غير مكونين حسب حاجة السوق"، مشيراً إلى أن المتخصصين في القانون والاقتصاد والآداب والشعر يقدرون بالآلاف فيما يقدر المهندسون بالآحاد فقط.
فهي قد لا تكون صفة متكئة على سند تاريخي ملموس كما في حالة «بلاد المليون شهيد» الجزائرية لكنها بالتأكيد مستندة على إعجاب وانبهار زوار موريتانيا بفصاحة أهلها وعشقهم الشديد للشعر. فقد وردت المقولة لأول مرة في تحقيق أعدته مجلة العربي الكويتية في ابريل (نيسان) سنة 1967 عن موريتانيا تحت عنوان «انواكشوط... أحدث عاصمة في أقصى منطقة من وطننا العربي» حيث أسند كاتب التحقيق هذه الكلمة الى محاوريه من المواطنين الموريتانيين عندما قال: «وسألناهم: كم عدد سكان موريتانيا فأجابوا: مليون شاعر.. نعم فكل أهالي موريتانيا شعراء» وقتها كان إحصاء السكان يقارب هذا العدد. ومع انطلاقة شرارة هذا الشعار شاع اللقب واقترن باسم موريتانيا حيث أخذه بعض المشارقة على أنه واقع حقيقي إعجاباً وتبجيلاً للشناقطة، رغم ادراكهم أنه لم يكن هناك مليون شاعر بالمعنى العددي الصارم في العالم العربي كله في زمن واحد. كل موريتاني شاعر بالفطرة وقد عرف هذا اللقب رواجا كبيرا خارج موريتانيا أكثر مما عرفته داخلها وأثار ردود أفعال إيجابية كانت دائما مشحونة بالاعجاب المفرط بالقدرات الشعرية لهذا البلد العربي المنتبذ مكانا قصيا من خريطة العالم العربي على أقصى نقطة من بوابته الجنوبية المطلة على القارة السمراء.
فعلى سبيل المثال، يندر اليوم أن تجد فرداً واحداً من قبيلة "الحسنيين" لا يجيد نظم الشعر أو يعرف أوزانه ويحفظ أمهات القصائد. وتنتشر معرفة الشعر بكثرة في قبائل العلويين، وأولاد ديمان، والعقوبيين، وغيرهم. رافق الشعر المحطات الكبرى في حياة الأمة الموريتانية، لا سيما في المجتمع البدوي القديم الذي شكّل الشعر لديه خط دفاع متقدم في معارك القبائل. وتاريخياً، ابتكرت المرأة الموريتانية لوناً شعرياً خاصاً بها عُرف باسم "التبراع"، وهو ومضة شعرية ذات بعد دلالي هائل. أما خلال العصر الحديث، فمن المعروف أن الشعر تصدّر المقاومة الثقافية ضد الاحتلال الفرنسي. وكان الفرنسيون قد وضعوا عيوناً خاصة لرصد الإنتاج الشعري المقاوم، وقاموا بسجن الشعراء الذين سخروا في قصائدهم من قتلى الاحتلال على يد المقاومين. أما أولى حكومات الاستقلال (1960)، برئاسة الرئيس الراحل المختار ولد داداه، فكانت تضمّ العديد من الشعراء. وكان ولد داداه يبدأ الاجتماع الأسبوعي لمجلس الوزراء بمناقشة آخر القصائد التي قالها الشعراء الموريتانيون فيما يحكي كل وزير عما سمع من جديد الشعر، ويتم التركيز على القصائد التي تهجو الرئيس والحكومة، وخاصة ما أنتجه شعراء حركة "النهضة" التي كانت أخطر الحركات المناوئة للنظام وقتذاك.